诗文库 序
永明禅师真赞二首 其一 北宋 · 释德洪
押词韵第十二部 出处：全宋文卷三○二七
永明智觉禅师，乘悲愿力，示生震旦，传佛心宗，为法檀越。其宏名辩才，学者依以扬声，议论言句，浩如山海。余渔猎其间，馀二十年，至其妙处，辄能识之，如鹅王择乳，无有遗馀。盖尝自志其鄙陋，直欲追禅师逸驾为之伴侣，以游十方国土，作大佛事，尚未晚也。谨再拜稽首，为之赞曰：
三界种性，有万妍丑。
生顺死逆，梦夜想昼。
往复无间，声度垣牖。
皆依末那，戏论成就。
而末那体，无作无受。
譬如空花，实无而有。
一念了知，光明通透。
我如是见，无有错谬。
是为心宗，祖佛授手。
孰振颓纲，秀杰奇茂。
稽首永明，月临星斗。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》，《敕建净慈寺志》卷一九。
法华经颂。止观赞 金 · 李奎报
出处：东国李相国全集卷第十九
予为天寿寺大禅师讳智觉所赏遇。每造丈室。辄使酒佯狂。略不读内典。师曰。子之狂。年少使然。行必自省。但古之士大夫。多读法华经。为修心之要。子亦尔耶。予感泣谛听。自是常读不辍。凡读八万七千五百五言。则实众生入一乘之弘门也。又约于师曰。三日内能颂二卷乎。师未之信焉。凡阅三日。诣方丈。背经颂之。未及首品之终。师焚香危坐而听曰。老僧自少业是经。犹未颂一卷一品。而子之捷若是。岂宿劫所习耶。因复以止观大义。略指遵之。予颇窥一斑。退作法华经颂奉呈云。
佛以众生颠倒故，从权引喻导实性。
会三趣一理难穷，不二门中超众圣。
譬如日到天中央，此是亭午罄无影。
时诸天人皆谛听，六十小劫如食顷。
哀哉三界苦煎熬，有类诸子游火宅。
初将䍽驾喻出之，仍赐犪轩七宝饰。
若人四读未拆理，心犹其心舌其舌。
是舌非舌心非心，然后乃得真寂灭。
弟子居士字春卿，稽首妙法莲华经。
劫劫生生愿受持，傥见舌底青莲生。