《河图》绛象曰：太湖中洞庭山林屋洞天。即禹藏真文之所。一名包山。吴王阖闾登包山之上。命龙威丈人入包山。得书一卷凡一百七十四字而还。吴王不识。使问仲尼。诡云赤乌衔书以授仲尼。仲尼曰：昔吾游四海之上。闻童谣曰云云。某按谣言乃龙威丈人洞中得之。赤乌所衔。非某所知也。吴王惧。乃复归其书。

《吴越春秋》曰：楚白喜奔吴。吴王阖闾以为大夫。与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：何见而信喜。子胥曰：吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎。

永明初，始造旧官，凿东北之地，皆平网迤陇，尤多古冢墓，有人得铜剑，长尺五寸，余既借看，叹其古异。客有谓余曰：「古时乃以铜为兵乎？其可得而闻不？」余笑而应曰：「此证据甚多，殆不俟言。卿既欲知，辄具言之。余案《山海经》曰：「昆吾之山，其上多赤铜」。郭璞注曰：「此山出金如火，以之切玉，如割泥也。周穆王时，西戎献之，《尸子》所谓昆吾之剑也。」越绝书曰：「赤瑾之山，破而出锡，若邪之溪，涸而出铜，欧冶铸以为纯钩之剑。」又汲冢中得一铜剑，长三尺五，及今所记干将者，亦皆非铁，明古者以铜锡为兵器也。《周书》称，「穆王时征犬戎，得昆吾之之剑、火浣布，长尺有咫。又有练铜赤刀，割玉如泥焉。」又《左传》僖公十八年，「郑伯始朝于楚，楚赐之金，既而悔之，盟曰：无以铸兵。故以铸三钟。杜预注云，「楚金利故也。」古者以铜为兵，故《禹贡》云，「荆扬贡金三品。」余以为古者语质而难解，今者语文而易了，独诗云，「元龟象齿。」其实象牙也。书云，「厥包橘柚。」乃黄柑也。金品，上则黄，中则赤，下则黑，黑金是铁，赤金是铜，黄金是金，黄金可为宝，赤金可为兵，黑金可为器。《韩子》称：「昔智伯繇之伐赵襄子。初，晋阳襄子金将尽，问于张孟谈，孟谈对曰：『吾闻董安于治晋阳也，公室悉以铜为柱质，君可发而用之。』于是发之，有馀金矣。」谓此据盖可知焉。又昔夏后氏使九牧贡金，铸九鼎于荆山之下，于昆吾氏之墟，白若甘搀之地，图其山川奇怪，以形于鼎，使民知神奸，不逢其害，以定其祥，鼎成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不迁而自行，九鼎既成，定之国都。桀有昏德，鼎迁于商，殷纣暴虐，鼎迁于周。每人主休明，鼎虽小而重，其奸回昏乱，虽大而轻。及周显王三十二年，姬德大衰，乃沦入泗水。秦始皇之初，见于彭城。二十七年，始皇东游，大发徒出之，而不能得焉。后汉武帝宾礼百神于汾阴，得大鼎，时人以为九鼎，其详不可得而审也。且荆轲刺秦王之日，匕首击铜柱，铜柱火出，则古者非直以铜为匕首，亦以为殿柱也。且始皇之世，长狄十二，见于临洮，身长三丈，足迹六尺，于是始皇敛天下之兵，铸而象之。故西京赋云，「高门有闶，列坐金狄」是也。又造阿房之宫，其门悉用磁石，磁石噏铁，以防外兵之入焉。以此推之，明知春秋迄于战国，战国至于秦时，攻争纷乱，兵革互兴，铜既不充给，故以铁足之，铸铜既难，求铁甚易，是故铜兵转少，铁兵转多，年甚一年，岁甚一岁，渐染流迁，遂成风俗，所以铁工比肩，而铜工稍绝，二汉之世，逾见其微，及汉建安二十四年，魏文帝为太子时，铸三宝刀，二匕首，天下百炼之精利，而悉是铸铁，不能复铸铜矣。按张华《博物志》亦称，「铸铜之工，不复可得，唯蜀地羌中，时有解者。」由此言之，斯妙久绝。余谓不复能铸铜者，正当不能使利如霜雪，光如云霞，陆斩犀兕，水断蛟龙，岂复不能铸铜炉碗灯耶？然今太极殿前两大铜镜，即周景王铸也。制作精巧，独绝晚世，今之作必不及古，犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。昔余为吴兴令，凿池，又获铜箭镝数十枚。时有人复于彼山中伐木，得铜斧一口。古铜铸为兵，岂为一据？故备言其详，以发子之蒙矣。古贵铜贱铁，非独此事，按《皇览·帝王冢墓记》，称吴王阖闾冢，铜椁三重，汞池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三，盘郢鱼肠之剑在焉。秦始皇冢，亦以铜椁水银为江河，关东贼发之，至铜椁而取铜，深大不可多得，因此穴墓。汉思王冢，时奢侈，皆生葬，取爱幸奴婢，蓄谷，为铜窗，以通殉葬者气息，兼以水火，守冢给呼召，数十年乃不复闻声矣。晚世之葬，无复此例，然犹自大奢大富大盛，或倾一国之财，或竭一家之宝，或争为宏丽，或竞相高尚，前汉奢于后汉，魏时富于晋世，中原既夷，至于江左，时天下凋丧，制度日衰，富贵之家，犹或厚葬，然论古论曩，亦减损千万倍矣。世愈贫狭，哀礼愈薄。又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰，其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木秤，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外，一棺凡用细腰五十四枚，大略如此，亦可谓至巧矣。其法既绝，亦有铜钉，铜钉之体，皆如今柘钉形也。铜钉既滑，多被发掘，自义熙以来，乃以柘代铜，爰及明器之属，亦多减省，必不得已，乃用乌牙焉，相与皆用素棺，不得施漆，及自棺之外，一无所设，既由贫富之悬，兼以避患之及耳，故为此赞，以明古今铜铁之兵刃，葬送之事焉，乃成赞曰。

元和十年冬十月。朝散大夫使持节杭州诸军事杭州刺史上柱国卢元辅视事三岁。尘天子书。上畏偫灵。下惭蒸乂。乃启忠祠。铭而序曰。维唐敷祀典于天下。废淫置明。资父事君。罔有不举。寝庙既设。我命厥新。有周行人伍公字子胥。陪吴之职。得死直言。国人求忠者之尸。祷水星之舍。将瞰鸱革。遂临浙江。千五百年。庙貌不改。汉史迁曰胥山。今云青山者缪也。吁。善父为孝。记曰父雠不与共载天。谏君为忠。经曰诸侯有谏臣不失国。当访于宋郑。绝楚出疆。在平为未宦臣。在奢为既壮子。坎壈仗节。乞师于吴。军鼓丁宁。五战至郢。先哲王建邦启土。著以话言。戴后惟人。人虐惟后。成汤用为大义。孔子立为大经。子胥修为大仇。骚人赋为大怨。咸令在上。慢恶不生。则前戈鞭墓。非倒行也。后戈走昭。非逆施也。夫差既王。宰嚭受赂。二十年内。越祀又颠。太伯庙血将乾。阖闾剑光且失。公朝则宴焉。入则谏焉。孰谓矢毒。孰谓刀寒。虽言屡出口。而车甲已困于齐矣。蟹稻已夺于岁矣。属镂之赐。竟及其身。鸱夷盛尸。投于水滨。愤悱鼓怒。配涛作神。其神迄今。一日再至。来也海鸱偫飞。阳侯夹从。声远而近。声近而远。奋于吴。怫于越。夕于楚乃退。于是仲秋阙望。杭人以旗鼓迓之。笳箫和之。百城聚睹。大耀威灵。卷沙墨。裂地灰。截若岸。坼成坑。迎潮民格之。如吕梁丈人。为灵戈威矛。潋浪百重。渚塞不先。跳樯揭舷。再饭之间。绝其音声。荡漭千里。洪波砥平。有滑有腯。有咸有腥。遥实乎下庭。山海梯航。鸡林扶桑。交臂于卯阶。金狄在户。雷鼓在堂。魏樽汉豆。六代笙簧。可谓奉天爵之馨香。获人神之盛礼。佐皇震怒。驱叱大邪。万里永清。人观叶(一作斗)气。铭曰。

己亥客阖闾，岁晚江空，暖雨夺雪，篝灯顾影，依依可怜。作此曲，寄戚五云。书之，几脱腕也

（在太湖中，即包山。旧无蛇虎雉三物。有穴，乃林屋洞天。阖闾使灵威丈人入，探得禹所藏治水符并不死方。其中有银房石室并白芝紫泉。又有两圆石，扣之则鸣，谓神钲云）

槜李者春秋时吴越分境故曰由拳吴之备候塞也古名长水今犹目其都乡城址在郡治西南三十里本觉寺汉赵烨载二十年句践伐夫差战于槜李吴师大败即寺地也而越绝则云越师伐吴未战值阖闾卒故败而去也语儿乡故越界名曰就李吴疆越地以为战所至柴辟□句践入官吴时夫人从道产女于此养之李乡及后胜吴更名女阳亭又更就李为语儿乡今崇德县东南语溪一名语儿中泾者乃其遗迹也县馆亦以为称按此又有就李之目矣寺壤平阜宣和中改为神霄玉清万寿宫故今标干门曰万寿山建炎复旧有槜李亭碑载左右古柏夹道今巳倾伐仅存镂像小石塔二座址凡三百馀亩咸艺桑李而宋代额田三十馀顷多折阅之右族矣南距濮堰北倚新城新城者即四城之一也东迩岳庙西接徙门有苏轼三过堂堂之左有古甃石井戊戌正月一日舣棹览焉

小人皆有阖庐。盖为庇躬之所。丈夫亦爱女子。肆用环堵之营。讫可小休。非曰苟美。主人受祸最酷。赋命何奇。忧哀伤痛之所侵。一身馀几。憔悴槁枯之已甚。万念俱灰。惟是陶元亮之慰情。乃有张待制之钟爱。贫无为业。悯契阔之萧条。嫁未离家。共迁徙之艰阨。玆惟玉润之丘嫂。亦我道韫之闺英。肇创莲洞之新基。寔占洛城之秀壤。翚飞初焕。爰相南隅。燕贺方新。乃得隙地。纵横万井。异光景而莫裁。秀出三山。瞻气象而可掬。端宜君子之卜筑。矧伊弟兄之联墙。是用筮吉辰。戒良梓。亟开一亩之搆。更连三径之穿。溪水山岚。宛有林泉之意。园花庭草。自成丹雘之文。万户楼台。隐映通衢之表。九门烟树。葱笼夹城之隈。琴书少颠倒之忧。床簟饶偃仰之趣。何须右丞华子冈上。方称赏心之娱。不必德耀霸陵山中。始行齐眉之礼。事半功倍。规画悉出于家兄。左拓右营。诚意无间于己出。舅家近将聚会。怡愉膝下之欢。老身亦堪往来。顾复床前之恋。妯娌依倚。更倍骨肉之亲。子侄携游。可见芝兰之秀。既众美之毕具。宜万福之全膺。凡与同工。齐听善颂。

吴小城 《越绝书》：“城周十二里，高四丈七尺，门三，皆有楼。”《吴地记》引《虞览家记》云：“吴小城白门，阖闾所作，秦始皇时守宫吏烛燕窟失火烧宫而门楼尚存。”是知小城即吴宫之禁门。又谓之旧子城也。历汉唐宋以为郡治，旧有齐云、观风二楼并在子城上，为郡僚宾燕之所，见之唐贤歌咏独多。明初惟馀南门颓垣，上置官鼓司更。郡志载：“今自乘鱼桥至金姆桥而东高冈迤逦是其遗址。城四面旧皆水道，即子城濠所谓锦帆泾也。其东尚有故迹号为濠股。”今馀之所经构證以图经此间，乃兼有其胜，五亩之居，刻意林谷，既拥小城聊当一丘泾之水，又资园挽可以钓，游不出户庭而山泽之性以适，岂必登姑苏望五湖，始足发思古之幽情耶！分题赋此，因并及之。

石上镌“风壑云泉”四字，相传吴王阖闾瘗此，曾以三千剑殉葬。