南史曰：陈之将亡。有鸟一足。集其殿庭。以觜画地成文曰云云。解者以为独足盖指后主独行无众。茂草言荒秽也。隋承火运。草得火而后灰。及后主至长安。馆于都水台。所谓上高台当水开者。其言皆验。

诸葛亮生初平建安时值何董交乱豪杰并争皆藉王室为辞知其势非代汉不已又自量其材非有超世之度者亦莫能用也耕于荆山之阳以苟免不闻为事其甘穷约而不厌者将终焉然自是遂与先主周旋于长坂武林之间使先主得益州而相之立禅丕制天下之命虽功业不究然秦汉以来可谓人臣之盛未有若此者亮之未没也自表后主曰成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有馀饶至于臣在外任日别无调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸臣死之日不使内有馀帛外有馀财以负陛下及卒如所言余读至此未尝不太息也使亮终已不遇而抱孙长息以老于隆中者其躬耕之获岂少此哉何故自亲汉魏之劳至令遗恨以死是殆以天下厚其身者乎当幼孤之际不洁其名处富贵之隆不安其利伊尹周公盖庶几焉岂与管仲能合诸侯则三归反坫萧何保关陇乃赖田宅贳贷以自污比哉史记亮耕陇亩好为梁父吟身长八尺余既高孔明之行事而想见其咏歌之思于是追述其意为梁父词以传于后使读是词者孔明之心犹有考也词曰

感南唐故宫，就檃括后主词。

天启三年癸亥。即我殿下即位之初载也。格于宗庙社稷。告以受命戡乱。凡所以惇伦叙典慰协神人者。靡不毕举。既又教曰。予欲亲祭私庙。合行典礼。具仪以闻。于是礼官与相臣议。请追封定远君为定远大院君。加连珠郡夫人为府夫人。即其第进号为启运别宫。其祝号祭式立后主祀。博考先今宪章。酌议陈启。上可之。粤四年丙寅正月。启运宫寝疾不兴。丧制俯采廷议。悉裁以礼。诚千古盛德事也。将葬。教群臣曰。予昔遭家多难。先君之丧。仓卒寄厝于外家之阡。非久计也。今当同窆新原其令有司预讲移葬之仪又命儒臣考汉悼园故事。称墓为园。遂卜山于金浦县后冈子坐午向之原。是为毓庆园。语在毓庆园志中。明年丁卯八月初十日癸卯。启杨州兴庆园。二十七日庚申。礼窆于毓庆园之右。同原异穴。遂合称之曰兴庆园。大院君姓李。讳某。寔我宣庙昭敬大王之第五子也。妣仁嫔金氏。监察汉佑之女。以万历庚辰六月二十二日庚申。生大院君于景福宫之别殿。幼有异表。宣庙爱且奇之。稍长。庄重寡言笑。孝友出天植。丁亥。封定远君。庚寅。聘绫城具氏议政府左赞成思孟之女。即启运宫也。方嘉礼时。大院君年甫十馀。而礼容华雅。标望绝伦。观者惊叹以为天人。壬辰之乱。扈驾西行。跋涉危险。凡所计议。屹如成人。宣庙将向龙湾。分命二三宰臣陪大院君入宁边避贼。既至。泣谓宰臣曰。此来非故偷生。只以。上命也。今贼势日炽。车驾日远。万一不幸。则君臣父子不得同死生。此身行何之也。死且不瞑矣。语闻。宣庙嘉之。召赴行在。自是未尝离上侧。癸巳贼退。仍扈驾到海州。乙未冬。始还京城。丁酉。贼再逼畿甸。懿仁王后出幸海西。大院君承命先往成川。己亥夏。随扈还京。甲辰。策勋赐忠勤贞亮效节协策扈圣功臣号。戊申。宣庙礼陟。执丧踰制。毁几灭性。癸丑。仁嫔卒。亦如之。终三年寝处于外。无何。诬狱起。朝绅多被逮械。大院君既以勋德位望。最被猜嫉。谗构日积。第三子绫昌君佺。自幼豪俊。善骑射。凶徒以飞语眩惑。或言某君气象非凡。或言某家王气甚盛。或言仁嫔墓兆极吉。日夜锻鍊媒祸。遂嗾死囚上变告。光海又迫黜。其第改建庆德宫。大院君寓居湫隘。囚服待辨。绫昌终不免就系。先后被逮者。栲讯备惨。白冤状无异辞。狱竟不成。而文致成案。围置乔桐杀之。大院君自是悲恸成疾。谢绝人事。常曰。奸凶窃弄。宗国将覆。余日出方知去夜之无事。日入始幸今日之安过。惟愿早死得侍先王于地下耳。己未冬。疾转剧。十二月二十九日。卒于会贤坊之寓舍。春秋仅四十。光海遣中官讥察吊客。又促葬期。使不得安意择山。一家忧惧益甚。欲祔葬仁嫔之茔侧。而畏前谮亦不敢。二月。遂权葬杨州群场里坤向原。大院君神姿凝远。器识轩豁。平居简严。凛若不可犯。及接物遇人。和气盎然。绝无矜持骄傲色。每朝会立于百僚之上。德充仁符仪表可象。人无不目属之。尝带司饔院、宗簿寺都提调。御下宽而有威。猾胥敛手而事益办。常戒子孙曰。余平生惟以仁民爱物为心。虽童仆未尝加严刑。汝曹其体余心也。出入禁闼。小心恪谨。宠锡便蕃而愈益敛退。惟以友睦为乐。暇日辄呼宗戚兄弟。置酒欢饮。穷日夜不倦。风流溢发。诚意融融。诗云。兄弟既翕。和乐且湛。其斯之谓乎。有三男。长我主上殿下。次绫原君辅。次绫昌。被祸时年十七。未有室。上聘西平府院君韩浚谦之女。诞四男。长讳。乙丑春。封王世子。次凤林大君。次㴭、次滚。皆未出閤。大院君以孝睦忠谨。最受宣庙眷爱。他王子莫敢望焉。卒以此致家祸。忧郁不得年。呜呼。此果天道耶。虽然。当危难之朝。得以名位考终。光启我圣上中兴伟烈。蓄积德庆之报。若是其不爽。则天固未始不定。而我圣祖传昌遗意。有以默佑于冥冥也欤。观于启运宫玉玺之梦。验矣。镇昌东国万年无疆之休。其在斯欤。葬有日。命臣廷龟以隧道之文。臣拜疏辞谢不获命。则窃计臣既忝为礼官。前后与闻末议。谨诠次事行如右。而并叙丧葬颠末云。铭曰。

布而耕者，武侯之躬也。抱而吟者，武侯之膝也。澹泊而明者，武侯之志也。开诚而布者，武侯之心也。尽瘁而后已者，仍武侯之躬也。汉贼不两立，王业不偏安，同此心此志也。许先帝以驱驰，忠后主之职分，同此膝此躬也。以致远之志，广集思之心，以出师之躬，表隆中之膝，成败利钝虽难逆睹，忘身忧国，吾无閒然矣。

郑公徵，耻君不及尧舜，以谏诤为己任，洵三代遗直也。亦惟太宗开之使言，故能不存形迹，数引卧内，访以得失，故能知无不言。观其《述怀诗》曰“深怀国士恩”，又曰“人生感意气”。太宗于公，所以怀感者，至矣！绳愆纠谬，赐之佩刀；悦忠良之对，赐绢五百；罢中男之点，赐以金瓮。置十思于几案，比诸弦韦；列十惭于屏障，赐以金马。至于手诏问状，辍殿搆堂，与夫笑而停册，泣而毁观，上下若斯，宁有言而或讳者？虽然，面从易，廷辱难。向非文德后主明臣直之贺，引礼抑私之叹，安知田舍翁真社稷臣乎？踣碑罢尚，明主于直臣且如此。驰驿祀牢，赖主明故卒知臣直耳。否则，建成嫉功而洗马弗预止，承乾失德而太师空卧护，虽欲尽心所事，亦何救于败危？故公幸而遇太宗，不幸而遇前后二太子也。幸不幸之故，繇于交不交。上下交而志同，岂徒然哉！

吴主权，孙坚次子也。坚以破虏将军讨卓，陷雒，后为公孙瓒所杀。子策，从袁术，得馀兵，为怀义较尉，渡江转斗，无敢当其锋者。江东已定，不幸毙于奴客之手，呼权代领其众。然则守业者讨虏，创业者讨逆也。决机争衡，卿不如我；任能保土，我不如卿。言之审矣。权于三国之主，才能最下。赤壁之役，非孔明感发于外，瑜、肃定谋于内，八十万之会猎，群下失色，张昭倡迎，安能拔刀斫案，立齐将吏之心，尽烧北船，大褫奸瞒之魄？善夫！公瑾之言曰：“操虽托名汉相，实汉贼也。将军割据江东，兵精足用，当为汉家除残去秽，况操自送死而可迎之耶？”江东上下，未闻斯语，乌知君臣之大义，尊匡之大猷？惜夫公瑾有王佐之才，而天不假以年。华容已北，分荆索荆，中原国贼，卒置之度外焉。搆怨于蜀，已自寒其齿唇；称臣于曹，乃欲踞诸炉火：能乎哉？鼎峙既成，改元僭号。十馀年中，国本再废，而溺宠立少，置辅非人。会稽杀而琅琊殂，会稽，权少子亮也。为孙綝所废，自杀。琅琊，权中子休也。既立，诛綝。喜读书讲学，畏张布，疑惧而止。乌程嗣而鸿业丧。黄旗见于东南，青盖终入河朔。石头之榇甫舆，归命之座久设。乌程，休兄子皓也。降晋，为归命侯。昔讨逆弱冠，以一较尉创业；后主举江南而弃之。悠悠苍天，孙秀所繇致，慨于何人也？

知祥初为北都留守。郭崇韬将伐蜀，言于庄宗，谓其信厚有谋，得川求帅，无踰此人。韬既平蜀，董璋在幕，呫嗫其门，竟得东府。韬既冤死，河东兵变，知祥乘传，遂握西节。李严自恃恩旧，来监其军。知祥谓曰：“而前奉使王衍，归请伐蜀，遂致两国皆亡。今而复来蜀，人惧矣。”揖而斩之。夫祥始繇韬引，复诛李使。朝廷不疑其心，复置其罪，则以国之姻戚，亦会时当嚣动，务存姑息耳。董璋效之，诟李仁矩于阶下，泣拜得免。既镇阆州，饰奏于朝，北军将发，璋与知祥争盐开隙，闻而通好，连兵守剑。璋既破阆，而族仁矩；祥亦陷遂，而枭鲁奇。迨夫重诲中止，敬瑭北归，嚣述可安兔窟。岂意孟戚皆完，董宗独殄耳。馀复竞犬牙，李陵绝归汉之心，彭宠婴子密之祸。璋之拊膺涕泣，死有馀辜。知祥因而据有全蜀，则始终有天幸矣。其始终有天幸者何？韬平蜀而祥居川，浚井者一人，汲井者一人也。璋得罪而祥叨功，驱鱼者一人，收渔者一人也。当时庙议，谓西川并于一贼，抚众守险，取之益难；于是密窥进取。未几璋败，屈意抚之。是以墨制方行，礼使遽至。蜀王册而明宗殂，潞王立而成都帝。三时黄幄，五夜素帷。处回之涕空潸，仁罕之备方设。六臣受遗，惟季良差不负夙昔也。然祥之负君负友，诚非一事，可概责其臣乎？自此而阻固河山，竞作奇巧。保三蜀之长策，职贡罔闻；通北汉之蜡书，内谍已献。宋师自发汴至受降，凡六十六日。孟氏自王蜀至国亡，凡三十三年耳。然而太祖以解貂泣众，全斌以黩货蒙贬，曹彬以图书受褒。君臣若斯，其成功非速也。若夫孟昶，饰宝溺之器，昭远侈如意之言。李昊脩世降之表，上下若此。其延祚三纪，始终天幸。是欤，非欤？

春回大地欣满目之芳华秋信崇朝感惊心之索莫反红正绿还似断肠晕紫殷丹徒传没骨三朵见名于异士百结自种于幽人莫不惜荣谢之循环叹光阴之转毂夜游秉烛李白假大块之文晓发先风武后飞上林之敕曾容华之未几乃零落以如斯别干含姿付香魂于流水辞枝抱馥翩弱态于轻飙是以好物非牢次公致意朱颜薄命宪祖兴悲纵复傲霜霜深曷傲曾闻离恨恨重难离虽释迦老子不妨笑示拈来而王衍何人敢道情钟正在吴江赋叶雅擅兰苕昙钵现花幻同蕉鹿韵依旧什兴寓别裁

镜径三寸六分，重十两有半，背作宝相花八，盛捧双鱼海螺之属。铭曰：「鍊形神冶，莹质良工。当眉洗翠，对脸传红。如珠出匣，似月停空。绮窗绣幌，俱涵影中。」几三十二字小篆。按，张君房《丽情集》载蜀后主衍幸凤州，天雄军节度使王承休妻严氏有美色，衍爱幸之，赐以妆镜。其铭云云。

曩与季刚连句和后主词，全稿散亡，并都不记忆。顷偶有所感，用韵复作三首。时移境易，不知与当日所言同异又如何也