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诗文库 序
读阳明集有感 其一 辟阳明说 明 · 柳成龙
七言律诗 押鱼韵 出处：西厓先生文集卷之二
阳明。与朱子学背驰。大要只在于致知格物四字上。别立意见。朱子谓人心之灵。莫不有知。天下之物。莫不有理。使人即物穷理。以致其知。阳明则以为理在吾心。不可外索。其论学。一以良知为主。昔孟子论理义之悦心。必以耳目为喻。盖就人之所易知者以明之也。夫目。固足以见天下之色。然天下无色。则目何有见。耳固足以听天下之声。然天下无声。则耳何所听。口固足以辨天下之味。然天下无味。则口何所辨。斯固合内外之道。不可专以在内者为是。而在外者为非也。然使为阳明说者闻此。必曰。人但可求明于目。目明则天下之色。不难见也。但可责聪于耳。耳聪则天下之声。不难听也。但可使口不爽。口不爽则天下之味。自可辨也。今舍其目与耳与口。而役役焉求明于色。求聪于声。求辨于味。则色与声与味。其能自明自聪自辨乎。斯言一出。天下靡然莫有容喙者矣。然目虽有见而常人之见。不如离娄。耳虽有听而常人之听。不如师旷。口虽有辨而常人之辨。不如易牙。斯乃先觉之所独得。而学之所以为贵也。若捐去书册。暝目一室。但事于本心良知之间。则虽一时凝定之力稍若有得。而所谓三千三百。致广大尽精微者。终不能如圣人矣。吁。嘉定以后。末学之弊。已极于口耳出入之间。阳明其亦矫枉而过直者欤。不然。无乃禅家所谓改头换面。以笼驾一世者耶。二篇意。各有所在云。
阳明每说心为理，理在吾心不在书。
人虽有口能知味（指良知），味辨熊鱼始不疏（指即物穷理）。
道有万殊归一法，地分胡越尽吾庐（物我一理）。
如今天下怀襄甚，怊怅何人更凿疏。
万活堂赋 明末清初 · 张显光
出处：旅轩先生文集卷之一
尝见中庸费隐章。引鸢飞鱼跃之诗而曰。言其上下察也。程子以为子思吃紧为人处活泼泼地。所谓活泼泼者。乃是一本万殊。流动充满。不容自无。不容自已。无空缺无停息者是也。然此理之在宇宙间者。何物不然。何时不然哉。诗人特以一时所见者。上有戾天之鸢。下有跃渊之鱼。故取鸢鱼言之也。而在上者何独鸢。在下者何独鱼。又岂但动物血气之类。得是理哉。凡飞凡潜。若动若植。无非此也。又岂但万物之类乎。象于天而为三光。形于地而为五岳四渎。流行于两间而为寒暑昼夜风云雷雨者。亦无非此也。然则所谓活泼泼者。满天地间皆是也。顾人不能察其理耳。人之所以不能察夫是理者。无他。自梏于形气之小。不能通于理气之大故也。不然则栖心空寂。拟道虚无者。不知吾心实与天地万物相为流通。而天地万物之理。皆具于吾方寸之中。则其心既自不能为活物。又安知夫盈宇宙者。皆是此理之活哉。吾今僻处于山斋。此身虽是块然一物。而其心则实理无所不通。物无所不括。故遂以万活名堂。而为自省之地。苟有以知夫此道之在天地者既如此。则在吾身者亦如此。认在外之活。反在我之活。体在我之活。验在外之活。静而涵动之理。动而行静之用。静不沦于虚无。动不流于情欲。则庶乎不偏不倚。无过不及。可上可下。可行可止。而中庸之道。其在是矣。第不知衰老昏坠者。其果能否。遂为之辞。
最灵吾人，得血气而有身，非枯木之无生。能知觉而为心，岂死灰之无情。戴无往而非天，履无适而非地。目无触而非物，手无为而非事。惟在在焉皆理，故见见其都活。益可验于静观，堂用是而揭目。察夫上下察者，岩何为而常立，涧何为而不息。山何为而高低，壑何为而横直。林孰使之荣枯，鸟孰使之飞止。风何心而往来，云何情而灭起。松千岁于岩角，菌朝生而不夕。苟非太极之为极，乌能物物兮各形其形，各色其色。若乃烂锦屏于四围，敷化工之妙蕴。虩惊雷于屯云，沛百汇之竞奋。爽凉飙之入牖，已玉宇之寥廓。恍洞天之迷茫，见松崖之腾六。月才盈而必亏，日既南而复北。夫何一理之宰运，纷万变之迭作。山中既云幽邃，堂自为之阒寂。块对案而穷年，剩尧夫之观物。探鬼神之能事，玩造化之奇迹。以言其常兮，历万古而如昨。以言其变兮，虽一日而莫测。自其异者而观之，几巨细之类族。自其同者而观之，孰非性夫天则。见得及乎所以然之妙兮，手舞足蹈之不觉。主人翁饥吃山蔬，渴饮泉寒。昼伴黄卷，夜听鸣湍。一今古于閒中，心乾坤于静里。道已通于形外，思亦穷乎物始。卷参三之事业，付一室之佔毕。会贯万之道理，为方寸之独乐。夫孰知穷山里一茅堂，坐卧有可以与天地万物。相为流通，恒浩浩而洋洋。到此地头，吾堂为天地耶，天地为吾堂耶。万物为我耶，我为万物耶。今日为太古耶，太古为今日耶。形分大小，质分彼此。时分前后者，殊之谓兮。天地自天地，吾堂自吾堂。我自我物自物，今自今古自古也。大小皆此理，彼此皆此理。前后皆此理者，一之谓兮。吾堂而天地，吾身而万物。今日而太古也，此旅翁之假主乎玆堂。取万活为其契活，曾不自知其贫窭者也。铭曰：天地之大德曰生，生之理流行曰活。此理一日不流行，天地不能为天地万物。况得为万物，然则立此天地之中。首此万物之上，盍思有以体会夫此理。体之伊何，曰敬而已。放之则弥六合，卷之则退藏于密者。由一敬之终始，一日不敬心死一日。一刻不敬心死一刻，其心死兮生之理息。勖哉主人，常令此心活也。
老人宴（并叙事） 晚清 · 吴宖默
七言律诗 押庚韵 出处：丛琐册六固城郡
古昔圣王之御世也。必以导斯民跻仁寿。为铸治之要务。唐虞之衢室。商周之胶庠。皆是物也。猗欤我主上殿下。挺上圣之姿。法无为之治。临民三十年间。闾巷往往多寿考之人。玆岂非摩仁绥和。敷五福锡庶民之效欤。今年春。因英庙故事。抄都下八十以上老人。分内外所燕享之。仍行会列郡。令该地方各于境内。捐公谷一例设行。臣宖适承乏于玆。以本年五月十五日。会境内八耋人。列坐于寿民堂。凡七十九而九十七岁为最高。座定进食物。饼𥸴鱼肉□及果品油物各一器。惟酒听其能饮。于是六伶弹之吹之。四妓歌之舞之。政是杯盘浪藉。风流跌宕。足令如墙观者。不自知其肩耸而足蹈。中有一老裹袖馂馀。云归遗细君。可想其偕老。尤可壮也。又有一老蹲蹲然起舞作歌曰。食前方丈兮妓乐作。腹果耳繁兮乐莫乐。伊谁之赐兮陨自天。宣上恩德兮太守贤。因抱了歌妓。作狂蜂浪蝶之戏曰。俺是六十年前。二十三风流郎也。一座为之颓金山倒玉柱。适十四岁歌童梁万祚，才人朴龙福并在傍。令万祚唱春香传兔公辞。龙福作地上杂戏。亦是日之一助也。时金罗，赵槐史翼奎，朴花石永脩，朴夷西龙夏，裴松坡纹杓来在。向余贺曰。使君前在吾州。捐廪立养老社。今在此府。承命行养老宴。若使君真可谓寿民之灵丹。所到之福星也。而已夕鸟投林。素月窥东。诸老次第谢告归。仍念如此盛事。不可无传。拈律韵同赋誊册。俾寿一本于玆州云尔。
天清海徼际时明，满座期颐揔老成。
高俎深樽排胜饯，曼弦繁管动欢声。
宣恩与众心丹在，偷暇稽今印绿生。
知府之人头亦皓，同跻寿域更牵情。