声为阳。所以发越。金尚羽。所以清彻。故凫氏工焉。法器成焉。元门揭焉。与夫乐出虚铿。立号同其功用。而信响受祉之说倍焉。兴唐观新钟者。观主道门威仪太清宫供奉郗尊师彝素之所创也。是观经构之初。与旧钟俱当开元甲戌。距今七十有七岁。嗄毁弃。法音不嗣久矣。师有环中大辨。为道流龟龙。循其照。观其妙法自然。无为而无不为。所以恢元功。宏愿力。诚修而物应。言发而响会。上士仁人展其助。飞廉回禄理其具。精乎六齐。合以万数。以心齐。以神遇。橐地籁。腾天光。无害金。无耗气。不窕不槬。不石不播。于是登簴在悬。希声殷然。小大随叩。昏昕警众。周六虚而洞三界。拔九幽而清五苦。皇都人士。游者萃者。感于耳。和于心。躁者静者悬解。师之善利利物。可胜道哉。古者林钟景钟。皆铭其功。儒氏之典也。推类以镂文字。师之心也。铭曰。

嘉靖丁酉夏，六虚周子以南京主客郎中擢为思州郡守，人或嗟嗟以为薄思州矣。夫周君孕金华精、秉方刚之气，瞻于廷对，邅回于仕途，由御史外补而参议，俄落职而推官，踣而起，复稍迁而同知，以及主客，且未直其枉，今迁之太守矣，而犹置之边远焉，实夫将薄之欤？甘泉子曰：「六虚子岂谓然也？不曰今圣天子之重于柔远乎，而必其贤乎？不曰思远人之淳朴乎，而必乐能从其化乎？吾闻环思之郡，皆长官司也，长官司者，土夷也。昔者孔子尝欲居九夷，或曰：『陋，如之何？』曰：『君子居之，何陋之有？』若孔子者，岂非叹道难行于中国，而思以居夷而化之易乎？」许子曰：「蒙古人易语而教，其亦有徵于夫子之言乎？」因为之诗以送之。