诗文库 序
寄题丁俭卿新获嘉祐二体石经册 清 · 何绍基
押词韵第三部 出处：东洲草堂诗钞卷十九
丁俭卿舍人兄新得宋嘉祐二体石经三百七十馀纸，为《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》《周礼》《孟子》七经、《玉海》等书。述汴石经，不言有《孟子》。表章亚圣，自此刻始，是足补史志之阙。吴山夫尝见四册于吴门薄自昆家，乃《尚书》《周礼》《礼记》《孟子》。山夫自得五碑，止有《易》《书》《周礼》。顾亭林、朱竹垞皆谓汴经久佚，拓本之富，未有如今日所得者。既黏缀为四大册，有重出者卅馀片，另为一册，寄京师付贤郎颐伯兄弟。颐伯来饮余斋，持册丐题。余因忆祥符、陈留两处二体石经，余皆曾寻获摩赏。行路悤悤，未及详讨，不知汴中湮匿者尚有几碑。亭林、竹垞谓其全佚者，非也。太宗表章《说文》，仁宗特刻二体石经，右文稽古，前代所无。而有宋一朝，篆学荒芜特甚，深可慨叹。酒后纵笔成诗，奉柬俭老。俟南游时诣六萟堂，当获饱观快订也。
昔年南北随计吏，访古寻碑剧閒恣。
祥符陈留两县学，谛观二体石经字。
当时单车急驰走，毡蜡无缘自携致。
数纸虽从帖贾收，末由手拓穷精致。
三十年来成老㝱，百事荒凉从弃置。
今宵忽枉故人子，翠墨持示而翁寄。
三百七十有馀幅，得自淮安破书肆。
易书诗礼春秋经，附庸孟子七经萃。
溯惟宣圣定六经，古文特秉周公制。
中兴籀史屏不录，鲁国儒书赖弗坠。
臣斯敢以秦革周，仓雅茫茫委荒翳。
惨到焚书万古无，三代斯文真坠地。
桃源俎豆无处问，孔壁金丝定馀几。
何怪中郎校石经，止写八分不求备。
先时洨长正六书，博采通人理群类。
上通古籀成大宗，李相秦文多割弃（秦刻石多与许书不合，知叔重自云合以古籀，即刊落秦文也。）。
黄初三体果嗜奇，本邯郸纯及卫觊。
惜哉入石止两经，臆造科文相杂厕（三体石经止有《尚书》《春秋》，其古文特依科斗形造出。）。
五胡扰扰纷谬体，有唐巍巍握神器。
昭陵茧纸宝俗书，开成石壁斠同异。
虽然事有本末歧，要知俱远篆分意。
后蜀刊石兼传注，翔实一更前代例。
莫嗤闰位孟知祥，贤哉仆射毋昭裔。
右文崛起宋雍熙，应时果有徐常侍。
远从祭酒续遗绪，特斥阳冰出新义。
传及仁庙崇正学，首重篆文真楷配。
七经朗朗列胶庠，二体森森标职志。
无如讲义忽郁兴，坐使奇文堕幽閟。
欧苏文笔骋雄骏，周程学术真渊粹。
不闻论据到石经，神物嗟从何处避。
许氏遗书幸已传，徐家系传孤行世。
兹经寥阒少人窥，岂待渡江落胡骑。
打本都如凤羽稀，贞珉那免牛角砺。
先生微尚在高密，淬掌镂心研六艺。
精诚所感经有神，秘奥来逢天所赐。
零琼碎璧不肯舍，缄付贤郎勤诲示。
贤郎恳恳敬父执，手编来破猿翁醉。
猿翁经畬久不锄，粗识𧒘扁迷次弟。
旧学温寻四十年，灵光想象三千岁（四目灵光，见《仓颉碑》。）。
其箕云云与于乌（即此册中篆书「其」作「箕」，「云」作「云」，「于」作「乌」，古气可掬。），触手摩挲古芬腻。
颇望时髦略识字，休竞词华忘典记。
几时去泊淮浦舟，与君细剪寒镫穗。
金石重探钱阮遗，觚彝远索商周邃。
江上烽烟当渐息，中天日月还重丽。
古篆不毁圣不死，礼乐可兴经可继。
莫惊此语迂且夸，请读山阳丁氏新装巨册四。
题四明本华山碑为崇朴山作 清 · 何绍基
押支韵 出处：东洲草堂诗钞卷二十一
甲辰使黔归，阮赐卿兄以此碑及泰山廿九字质于余斋。己酉使粤时赎去，云「吾师欲观也」。乃帖未至扬，师归道山。赐卿以贫故，遂以帖归崇朴山侍郎。朴山以驻藏将发，属为题记。因呵冻为诗，书于边纸。帖在吾斋时，重为装池加宽边，今日摩挲，尚难释手也。
世间所传西岳碑，如峰鼎峙争厜㕒。
吾生何幸眼福厚，三本俱获伏案披。
万卷楼头未剪本，最后藏者仪徵师。
质向吾斋谨装贉，四载瞻奉如鼎彝。
自从翁阮两尊宿，定为隶势中郎遗。
郭香岂止察书善，天元律术相斠推。
范史䡮迹堪缕指，袁逢杨秉皆同时。
古人书石略姓字，谓其笔宜天下知。
察书刻石乃著名，此意非许后世窥。
即兹并几廿九字，小篆相传丞相斯。
琅琊会稽皆一例，于中郎也夫何疑。
兹拓题名胜它楮，卫公再至神逶迟。
其馀行间多写记，好名俱喜骥尾随。
粤轺将发始返璧，选楼未至惊骑箕。
神物一别付渺莽，㝱寐八载空摹追。
半亩园斋快重觏，主人欧赵之匹仪。
嗟余老矣甫习隶，遍访翠墨如渴饥。
何况昔年坐卧久，渔人棹复桃源移。
主人奉命使绝域，慎旃名帖勤护持。
太华西南万里外，虹光先彻边山陲。
题黄忠端公尺牍 其一 清末民国初 · 沈曾植
七言绝句 押支韵 出处：海日楼诗卷十一
拔可观察新得此册，遂为沪上黄书第一，留余斋中几两月矣。东洲、石洲两跋详尽，几无后人着笔地，姑摭畸誊成六绝句，以应其请，寻绎积旬，尺素滂沱，若亲謦欬于江渚山阿已。庚申八月。
文字渊源讲学时，洞霄偏尽越山奇。
曹何并举非无意，桂树连蜷第一枝（忠端以崇祯戊午典浙试，大涤书院四至而三记，戊寅从游者最多，皆戊午门人也。陈卧子为丁丑会房门生，钱去非弟格亦戊午举人，曹木上振龙则是科解元，国变后隐遁终身，盖不愧师门者。大涤之兴，实诸门人为之，羲兆为地主，木上为门生之长，第一书曹何并举缘此，不必疑有他故也。）。