天球白珩。产于崇山。扣之而清越。格人庄士。生于积德。用之而宏大。其或含光而耀。藏器不发。乃炽而昌。是滋百祥。蕴而为义方。饰而为徽章。故太原王公。四筮仕而领通邑。五追崇而登端右。循政茂于官下。湛恩集于身后。有繇然也。公讳光谦。字某。自东汉雁门太守泽五代至晋中书令献之坦之。葳蕤德名。与吉祥侔盛。自后魏龙骧将军长社穆侯慧龙五代至隋秘书少监卲。以勋华文学。复大其门。秘书生隋扬州户曹参军来。户曹生皇青州司户参军子奇。司户生美原丞赠太常卿庆贤。三代沈晦。迈其风训。公即太常府君之长子也。幼而岐嶷。长而淳懿。絜矩慎独。抱仁戴义。闳深博辩之学。稽古礼文之事。炳然含章。靡不通贯。至若文舒之清修廉实。处冲之剖析元微。安期之宏恕。怀祖之沈静。合是家法。而躬行之。始以门荫受署。凡四徙官。曰幽州三水潞州潞城二主簿。绛州万泉县丞。楚州淮阴县令。所至之邦。二千石必加礼慰荐。而公牢让勇退。卑不可踰。及为县令也。务清静之理。而去其烦苦。推明诚之本。而教以廉隅。一同熙熙。生殖阜滋。楚风丕变。几至齐鲁。因喟然曰。彼天爵美禄者。在仁义与樽酒而已。太邱彭泽。岂多秩耶。于是放怀于外。啬神于内。沈研象系之表。盘礡天人之际。其致知格物。不可详也。以开元二十九年春正月。捐馆舍于淮阴。年六十九。其明年。返葬于河南府偃师县北山之阳。夫人博陵崔氏。赠博陵太夫人。继夫人陇西李氏。后夫人同郡武氏。赠彭城郡太夫人。饰终三加。子贵故也。公之才子五人。长曰翊。以博雅典宪。亮直方贞。历御史中丞左散骑常侍刑部吏部二侍郎御史大夫。赠户部尚书。谥曰忠惠。次曰翱。吏理详明。官河南府阳翟县尉。次曰翃。循良恺悌。勋德茂盛。历辰朗容三州刺史容管经略使兼御史中丞河中少尹朔方节度留后汾州刺史单于副都护镇武军使。徵拜京兆尹。寻兼御史大夫。再居大理寺卿。为福建观察使。入为太子宾客。贞元十二年检校礼部尚书东都留守。践履藩垣。逾四十年。阶至特进。爵封本郡。次曰向。士行清修。为秦州上邽县尉。幼曰翙。文敏有干裕。历监察御史三原县令著作郎太子仆。翱向皆不幸早夭。翙亦命屈其志。而忠惠公太原公总集休祉。为宗工荩臣。初忠惠公与肃宗代宗从容言天下事甚众。且曰。文致太平。在正名百职。危言悃愊。痛诋权倖。条疏理道。坦然章明。沃心前席。倚以为相者数矣。虽位竟不致。而其遗风直声。暴乎天下。太原公剖符赋政。累刻金石。灭夷越剧贼。开地静人。倅蒲也。以沈机销急变。护单于也。以尺书柔犷俗。中外官师。俶声流闻。保釐尹正。式是东夏。安危注意。未始有极。言代德者。以公之道未光。而庆下钟。惟其有之。是以似之之故也。初以忠惠公扈銮辂于岷峨。其勤匪懈。赠公陇州刺史。又以持节印册命。专对于北方。閒关忠力。再赠公秘书监。后以太原公南服嘉庸。三赠公为工部尚书。以毂下肃清。四赠公为太子少保。以闽方报政。五赠公为尚书右仆射。噫嘻。贤人教忠之业。令嗣扬名之孝。大君追远之泽。是三者可谓至矣。十七年。太原公贞于龟筮。得二月壬寅吉。于是备八旒七章鷩冕佩玉之饰。博陵彭城二郡太夫人以象服祔焉。诏给卤簿。官司丧事。庆灵集于一门。光耀被于九原。君子然后知积德丰报之不诬矣。至若忠惠之子为守臣。太原之婿居台司。诸孙昌阜。冠映圭组。则列诸碑阴。以备代家。斲兹琬玉。铭公德美。其词曰。

并启：启。今月十七日，公会儒于便庑。稹亦谬容末席，公出棠树之首章，且识其目曰：客有前进士韦张在宋来会学，由我而下，联为五言以美之。诸生怗怗竦竦，各尽词以献公。公则举其摧敌，推案析理，次至数联，应若前定，诸儒有不安者，随为刮削，变嫫为妍。不废暮而珠贯成就。瑕不可掩者，稹六联耳，退而自咎，且盛公之所为，因而次用所联翩贤等五十一字，合为一诗。止咏公之词业力翰，洎生徒学校之事而已也，其于勋位崇懿在国籍，族地清甲编世家，政事德美播讴谣，俭仁慈爱被亲戚，非小儒造次之所尽。大凡受褊狭者不可以语大，持杯棬而承澍雨，自满而止，又安能测其霶沛所至哉。惶恐无任，俯伏待罪，谨以启陈。不宣，谨启。

引用典故：骏骨　祖逖后施鞭　招徐稚　偷光　戴冯避席

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

成均博士臣等。伏值主上殿下神武应期。受命启统。以揖让而有国。乃定都于汉水之阳。其明年秋。寝庙既成。冬十月乙未。躬服衮冕。蒸荐大室。神人阖悦。祥庆毕至。希世之典。一举备悉。猗欤休哉。自昔圣帝明王之作。必有文臣歌咏颂赞。以发扬其盛德神功之懿。被诸管弦。勒诸金石。铿鍧炫晃。振耀千古。有若周诗大明，绵瓜，生民，清庙之类。或美其受命定都。或称其立庙奉祀。宣昭德烈。因以劝戒。载诸简册。为万世经。降自汉唐。亦莫不有词赋之作以美其君。故其一时功业之盛。亦足托以垂于不朽。况我殿下巍荡之德。超轶汉唐而追尧舜。诚宜有诗以扬德美。以传罔极。而臣等俱以非才。幸际熙运。获忝弦歌教化之职。亲睹盛美。岂敢喑无歌诗以泯其声。不揆鄙拙。辄依古作四言诗三篇。篇各有序。冠于篇端。乐与诸生歌咏抃跃。谨再拜稽首献于道左。虽其词语粗浅。不足以宣畅其美。倘命大师一采而陈之。不胜幸甚。