皮子性嗜酒。虽行止穷泰。非酒不能适。居襄阳之鹿门山。以山税之馀。继日而酿。终年荒醉。自戏曰醉士。居襄阳之洞湖。以舶䑿载醇酎一甔。往来湖上。遇兴将酌。因自谐曰醉民。于戏。吾性至荒。而嗜于此。其亦为圣哲之罪人也。又自戏曰醉士。自谐曰醉民。将天地至广。不能容醉士醉民哉。又何必厕丝竹之筵。粉黛之坐也。襄阳元侯。闻醉士醉民之称。订皮子曰。子耽饮之性。于喧静岂异耶。皮子曰。酒之道。岂止于充口腹乐悲欢而已哉。甚则化上为淫溺。化下为酗祸。是以圣人节之以酬酢。谕之以诰训。然尚有上为淫溺所化。化为亡国。下为酗祸所化。化为杀身。且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪。其一嗜酒。为晋所杀。庆封易内而耽饮。则国朝迁。郑伯有窟室而耽饮。终奔于驷氏之甲。栾高嗜酒而信内。卒败于陈鲍氏。卫侯饮于籍圃。卒为大夫所恶。呜乎。吾不贤者。性实嗜酒。尚惧为酆舒之僇。过此吾不为也。又焉能俾喧为静乎。俾静为喧乎。不为静中淫溺乎。不为酗祸之波乎。既淫溺酗祸作于心。得不为庆封乎。郑伯有乎。栾高乎。卫侯乎。盖中性不能自节。因箴以自符。箴曰。

《春秋左氏传》云：「襄二十八年，齐庆封乱而来奔，既而齐人来让，奔吴。吴句馀与之朱方，聚族而居之，富于其旧。后七年，荆人使屈申围朱方，执庆封而尽灭其族。」按图经，润之城南一里，则封所居之地。询诸故老，井尚存焉。因览其遗甃，故歌之以志其恶。

茅鸱，刺食禄而无礼也。在位之人，有重禄而无礼度。君子以为茅鸱之不若，作诗以刺之。○襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。庆封泛祭，穆子不说，使工为之讽〈茅鸱〉。杜元凯曰：「〈茅鸱〉，逸诗，否则不敬也。」凡诗，先儒所不见者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。臣以〈茅鸱〉非旧亡，盖孔子删去耳。何以明之？按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：男子十年，出就外傅，学书记。十有三年，学乐习诗舞。《论语》曰：吾十有五，而志于学。则庆封奔鲁之日，与孔子就学之年，其间相去不远，其诗示至流散。况周礼尽在鲁国，孔子贤于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文为依，孔子删去，亦已明矣。或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰：“《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。”曰《茅鸱》为风乎为雅乎？”曰：“非雅也，风也。何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。今之所补，亦体风焉。

龙旂翻海浪。庆封域之永清。绣斧返璿霄。怅轨躅之遽遥。百灵贡祥。八门呈瑞。恭遇军门节下。出伦宏识。命世标才。弛张惬宜。怀先甲后甲之长虑。韬钤洞秘。蕴杀机生机之雄谋。素推冠冕于缙绅。克励勋绩于中外。岩然惟石。天下系其安危。隐若长城。海内以之轻重。属兹小邦之遘祸。久被凶丑之磨牙。历岁逋诛。渐衒跳踉之怪。谓天可射。敢肆堕突之形。嗟万折而必东。拱一念而向北。父母孔迩。惠泽宁间于遐藩。日月有明。阳和普浃于枯蘖。爰诹兴灭之典。载举救乱之师。惟汝往谐。显膺推毂之制。援我属国。俾体字小之恩。观上略而自持。师中权而总统。虑切救焚之义。士卒激于身心。戒严受脉之朝。号令成于臂指。辛勤数千里外。拮据二三年间。披云睹天。瞻衮衣之有烨。以手加额。喜旱暵之逢霖。艅艎蔽空。鲸鲵岂逃于砧礩。组练耀景。狐狸已入于罻罗。遂能挫锐锋于两湖。旋复摧全阵于南岭。破竹未喻其易。建瓴何足为难。四路之奇兵乍分。三河之铙凯已奏。竟致举群而潜遁。获令敝服而重恢。苍兕戢而怒涛平。河神海祗罔不詟慄。旄头熄而妖氛净。析木扶桑咸见宁夷。昔闻岘首之风流。今看汉中之旌节。伏念产在荒裔。禀惟颛蒙。食土含生。无非帝力。仰父俯子。徒泳圣涯。何图蛇豕之横奔。得偷兵火之馀喘。流离沟壑者几岁。复睹汉官之旧仪。庙貌钟簴之不移。那意唐家之再造。生成已极。酬报无阶。兹当脂车之辰。莫遂攀辕之愿。铿鍧炳耀之烈。沧海同流。金石旂常之勋。万口是勤。仅缀俚语。庸浼行尘。词曰。