孔子居鲁，阳货欲见而不往，阳货时其亡也而馈之豚，孔子亦时其亡也而往拜之。遇诸涂，与孔子三言，孔子答之无违。孔子岂顺阳货者哉，不与之较耳。孟子曰：「当是时，阳货先，岂得不见」？夫先之而必答，礼之而必报，孔子亦有不得已矣。孔子之见南子，如见阳货，必有不得已焉。子路疑之，而孔子不辩也，故曰：「予所否者，天厌之，天厌之」。以为世莫吾知而自信于天云尔。

郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣（注：子南，穆公孙。）。公孙黑又使彊委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：「是国无政，非子之患也」。适子南氏，子晰怒（注：子晰，公孙黑。）。既而，櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈，子晰伤而归（云云。）。子产曰：「直钧，幼贱有罪，罪在楚也」。乃执子南而数之，放游楚于吴。郑为游楚乱故，公孙黑彊与于盟，子产弗讨。公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。诸大夫欲杀之，子产使吏数之，曰：「以大国之事而未尔讨也（云云。）」。「昆弟争室，而罪二也」，「不速死，司寇将至」。七月壬寅缢。

右昭元年。子产为郑，叔向为晋，晏婴为齐，皆三国之季世，而晋、齐甚焉。初，子皮授子产政，辞曰：「国小而偪，族大宠多，不可为也」。及为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：「国皆其国也，奚独赂焉」？子产曰：「无欲实难」。卒与之。夫为政而令不行于公族，至有所欲使而用赂，国于何有哉？然子产之所以为此，抑可言矣。子南、子晰之争，子南直也。若罪其用戈，则子晰先櫜甲往杀子南矣。子南用戈，但应之也。而曰：「直钧，幼贱有罪，罪在子南」。杜预以谓力未能讨，而归罪于楚，非权也，不得已而用最下之策也。虽后子晰彊与于盟，亦弗即讨，则其忍可知矣。及子晰获罪，然后方数以大国之事未尔讨，而摘其昆弟争室，至此则晰之直安在哉？以至乘遽而至迫以缢死，则子产之本心可见矣。故曰：为政而令不行于公族，国于何有哉？然子产之所以为此，抑可言者，惟初忍而后决，始逆而终伸，事定国靖，而众方知其心，是乃子产以为贤，而称于孔子也。昭三年，齐侯使晏婴请继室于晋，叔向从之，宴相与语，曰：「齐其何如」？晏子曰：「此季世也，吾弗知，齐其为陈氏矣（云云。）」。叔向曰：「然。虽吾公室，亦季世也。政在家门，民无所依」。夫以郑、晋、齐三国有臣若是，然至世微，政去皆不能救。郑未裂于彊臣，子产其犹区区焉因事正之。晋、齐将亡，贤如叔向、平仲，特相与私语而太息，岂不哀哉！虽然，二国所以未遽亡，亦曰有两人者在。