万里曰：窦参何人也？学术之未尝，古今之不知，徒挟其小才小慧，时出一二可惊可喜之事以中德宗之慧察，是以喜之，数召见而问之。献纳论思，安用此物哉？意其所陈非街谈巷语之鄙事，则谗謟面谀之巧言也。及其以此而为相，谓燮理寅亮之业尽在是矣。延英每对，同列皆退，而己独留，彼岂知所谓所言公公言之者？至与其徒谮陆贽以受贿，帝怒而逐之，又欲杀之。贽虽救之，帝竟杀之。宠辱之反，何其亟也！孔子曰：「大臣者，以道事君，不可则止」。又曰：「事君数斯辱矣」。盆成括仕于齐，孟子曰：「死矣，盆成括」。盆成括见杀，门人问曰：「夫子何以知其将见杀」？孟子曰：「其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯而已矣」。参身居稷、契、周、召之位，而甘心为宦官宫妾之职，无事君之大节，而以伺逻为小忠。初以此进身，卒以此杀身。盖初以小察而或中，故主嬖之以为忠，卒以大谮而无实，主始悟其欺。此无他，矜盆成括之小才，而未闻大臣以道事君之学也。其进，幸也；其死，非不幸也。嗟乎，参之谮贽也不遗馀力，而贽之救参也亦不遗馀力，君子小人之存心，其相去近远何如哉！论德宗者皆知其猜忌刻薄，受欺奸谀，是固然矣。至于参之谮贽，何其灼然不惑，断然不受欤！使任贽有终，岂特可以还贞观、开元之隆哉！虽成王不疑周公，孝昭委任霍光，何以加焉！

臣等谨检京兆府应徵地税草数，每年不过三百万束。其中除留供诸县馆驿及镇军之外，应合入城输纳唯二百三十万而已。百姓般运已甚艰辛，常迫春农，仅能得毕。今若更徵一千万束，仍令并送入城，即是一年之中并徵三年税草，计其所加车脚，则又四倍常时。物力有穷，求取无艺，其为骚怨，理在不疑。臣等又勘度支、京兆此来雇车估价及所载多少，大率每一车载一百二束，每一里给佣钱三十五文，百束应输，二束充耗。今京畿诸县去城近者七八十里，远者向二百里，设令远近相补，通以百里为程，则雇车载草百束悉依官司常估，犹用钱三千五百文。即是一束之草，唯计般运已当三十有五文，买草本价又更半之。而度支曾不计量，自我作古，径以胸臆斟酌，限为二十五文。谓之加徵则法度废隳，谓之和市则名实乖反。傥可其奏，人何以观？

万里曰：裴延龄为度支，建折税市草之议，每束折钱二十有五。旧制，诸县载草入城，一束之草车脚之费为钱三十有五。买草之价半之，为钱十有七。今延龄每一束折钱二十有五，盖名增而实减之，以欺德宗而行其说也。盖旧制为钱十有七，而今增其八，是名增之也。较之车脚之赀，则减其钱二十有七，是实减之也。德宗乐其名之增足以利民，而不知其实之减深足以害民。延龄何苦减之以害民也？盖减车脚之费每束之钱二十有七，而折市一千万束，则是一岁之所减为缗钱者二万有七千矣。以所减之钱为羡馀之献，则宠愈固而官愈尊，此延龄之所以减其直也。德宗一岁乐于得二万七千缗之羡馀，而忘于失京城百万之民心，陆贽所以极论其不可也。大抵天下之财有常数，过常数而为羡馀者，非增其所当取，则必减其所当与。增其所当取者，掊克也；减其所当与者，割剥也。裴延龄以掊克、割剥而得官职，德宗得羡馀而失民心。人臣得官职而人主失民心，人主亦何利于此哉！

万里读奏议既终篇，执牙篦白太子曰：「进言易，听言难。听言易，听言而用之者为难。贽之事德宗，论谏皆本仁义，使德宗能听之，听之而能用之，则可以尧、舜，可以禹、汤，可以文、武，下犹不失为汉之七制、唐之太宗。德宗不惟不行之，且不听之，不惟不听之，至于疾之，恶之，怒之，怨之，几欲杀之。使无阳城，贽不幸为龙逢、比干，未知德宗何如耳！此非贽之不幸也，唐之不幸也。然君臣之相与固有不遇于同时而遇于异世者，贽不遇同时之德宗，而遇异世之圣上，既使金华之官读之于讲筵，复使鹤禁之僚读之于东宫，盖异世之臣而得其君，同时之父而传之子。贽而有知，亦必自庆矣。非贽之庆也，天下国家之庆也」。太子曰：「侍读每于讲读之间，议论多所发明，甚有开发」。