臣闻自昔帝王应时而作者，必以立志为先。在草昧时必立志，而后能创业垂统；在衰微时必立志，而后能兴衰拨乱。时者事之几，志者事之本，欲定大事而志不先立，则无本矣，焉能有成？汉高帝西入咸阳，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女之盛，意欲留居，樊哙一言即还霸上。范增由此畏之，说其主曰：「沛公入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小」。故能灭秦取项，以成帝业。光武破寻邑之师，举雒南之地，取河北，定山东，既得陇，复望蜀，顾谓耿弇曰：「建此大策，虽落落难合，然有志者事竟成也」。故能祀汉配天，不失旧物。靖康改元，胡尘犯阙，用事臣僚不效责难之节，首以立志为本，而即安屈辱，至使亲王出质，城下结盟。此齐国佐宋，华元请合馀烬，背城借一，誓死力争，有以国毙而不肯从者也。当时国势何异措火积薪，寝卧其上，而宰相徐处仁遽进谀言，以为金人出境，社稷再安，由圣德俭勤，致有天人之助。遂陈八说，谓如今日可比唐虞之盛，而臣主俱荣，抑何所志之卑陋也。故庙堂聚讼，颠沛末流，未及期年，卒招失国之祸。夫立志者本也，行事者用也，本则不立而急于行事，虽有远猷宏议，必格而不得施矣。陛下天资神武，自初即位，慨然发愤，志殄寇雠，而当时亲信近臣又不能助成大美，乃至因循，坐消岁月，国日益削，六载于今。然上天之所以启悟圣情，日跻盛德，陛下之所以深惩既往，剋励将来，可谓卓然有立于万物之表矣。伏望坚持此志，断以不移，仍饬群臣各致法家拂士之义，必志于恢复中原，祗奉陵寝，必志于扫平边境，迎复两宫，必志于得四海之欢心，以格宗庙，必志于致九州之美味，以养父兄，然后告功皇天，明示德意，则文武百僚，六军万姓丕应徯志，亦皆震慑奔走，各修厥职，奚为而不成，奚欲而不遂矣？