敕秦熺：省所奏辞免落权字恩命事，具悉。朕永惟帝王之功，莫急礼乐之用，惟是卿贰，宜属俊髦。以卿蕴名世之才，负致远之器。适礼文之修举，赖献纳之精详，申命为真，允符公论。其祗新渥，勿复固辞。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

近世砚璞，兼取凤咮龙尾，其间不无佳者，然终不得与端溪岩石抗衡，盖其材品超诣，所从来久矣。溪石最佳者下岩，质性坚润，而石眼晕数独多，工人复巧于砻治，形范奇古。此其所以取重于世，与人之所以能为世用者盖无以异。夫全其所受于天而得所处，如石之出于下岩；真粹内充而英华发于外，如石之坚润而多晕；得良师友琢磨而成之，如石之遇良工。以是而见用于世，则绩效著于当年，声闻传于无穷，尚何疑哉！东坡有言曰：「物有畛而理无方，穷天下之辨，不能以尽一物之理。达者寓物以发其辨，则一物之变，可以尽南山之竹」。伯阳其得于此乎！寓其辩于砚石，俾观者由小见大，因物悟己，其用意岂小补哉！

朕法《豫》卦之建侯，在于严祖考之祭；歌《崧高》之于邑，示其彻土田之褒。以卿显德光明，相祠恭恪，兹均郊渥，乃率国章。再览奏封，力陈避恳。岂以谦亨之意，至回涣号之文？其祗眷怀，勿重有还。

上帝复高祖之德，克靖我邦；皇天付中国之民，是生王佐。眷言硕辅，久旷宰司。宜参茂宪之规，用示褒书之宠。涓以谷旦，告于治朝。具官秦熺道造圣宗，量包国器。承乎忠义之美，济以文章之华。得天民知觉之先，密施惠术；本师友渊源之正，大放德言。自避宠于枢庭，肆跻荣于秘殿。冠华光之讲读，修丽正之图书。朝端耸见于仪刑，天下想闻其风采。维观文学士之称大，匪旧德相臣而弗居。矧晋位之崇阶，号优贤之特礼。建使名于珍馆，衍户赋于腴田。并集恩光，庸昭眷遇。于戏！上宰特高百辟，既有旧班；真儒并出一门，岂非亨会？兹合至公之论，匪惟妙简之私。益厉壮猷，以永庆誉。

朕方赖卿父子同心合谋，共安天下，岂可遽欲舍朕而去，效汉二疏哉！

宗社再安，卿与有力。方将同德之求，遽有纳禄之请，非朕所望。勿复有陈。

窃见秦熺陈乞令父侄光禄寺丞烜专一主管御书阁赐第及家庙。臣以谓臣下之立家庙，其品数礼仪，著在令典，可守而行也。秦桧薨，其家庙合依条制随宜施行；秦熺致仕，自合别立。乞差烜在外差遣，将带桧家庙归建康府，令熺别立家庙，庶合礼制。

身后恤典，朝廷所以褒赠功臣，使之殁有馀荣也。契勘故相秦桧当政，擅作威福，不知有上，残陷忠良，为国敛怨，其子熺实与谋议。及其亡也，陛下保全其家，俾熺休致而归，不寘之罪，恩亦至矣。今乃赠以帝傅之秩，又与之遗表恩，宠命横加，殊骇物听。