敕：内提禁旅，出总藩兵，方按律于戎和，遽飞函于邦贡。载惟祗顺，良用叹嘉。

周室衰，道德坏。五帝三王之文飘沦散失，弃置不省。重以暴秦，害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。称礼乐者谓之狂惑，述仁义者谓之妖妄，必薙灭先圣之道，响绝迹尽，然后慊其志。虽有好古君子，心诵腹藏，壁扃岩鐍，济秦之险，以通于汉者，万无一二。汉初，挟书之律尚存，久虽除之，亦未尊录，谓之馀事而已。则我先王之道，燄燄其不熄者无几矣。河间献王生为帝子，幼为人君。是时列国诸侯，茍不以宫室相高，狗马相尚，则裒奸聚猾，僭逆妄图。唯献王厉节治身，爱古博雅，专以圣人法度遗落为忧。聚残补缺，校实取正，得《周官》、《左氏春秋》、《毛氏诗》而立之。《周礼》者，周公之大典，毛氏言《诗》最密，《左氏》与《春秋》为表里。三者不出，六艺不明。噫，微献王，则六艺其遂曀乎！故其功烈，至今赖之。且夫观其人之所好，足以知其心。王侯贵人不好侈靡而喜书者，固鲜矣。不喜浮辨之书而乐正道，知之明而信之笃，守之纯而行之勤者，百无一二焉。武帝虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质，是以好儒愈于文、景，而德业后之。景帝之子十有四人，栗太子废，而献王最长。向若尊大义，属重器，用其德，施其志，必无神仙祠祀之烦，宫室观游之费，穷兵黩武之劳，赋役转输之敝。宜其仁丰义洽，风移俗变，焕然帝王之治复还，其必贤于文、景远矣。嗟乎，天实不欲礼乐复兴邪？抑四海自不幸而已矣？

敕具官某：尔以列营之候，谨于虞度，服职滋久，有嘉忠勤。爰因大赉之恩，俾易右铨之列。益图报效，以称所蒙。

伏审言归高隐，特枉好音。方策蹇以亟前，怅挂帆之已远。其为愧悚，莫尽名言。

安福刘君德礼暨诸弟皆以文行称于乡。淳熙丁未冬，葬其母太安人李氏。紫芝产坟左，明年又生。邑人赋诗记之。以予尝与其先人同预乡举，来求一言。予不暇远稽方册，姑用本县故事为證。昔安福令欧阳万五世孙郴实文忠公之曾祖，历仕南唐，家于安福，性至孝，兄弟相友爱，有紫芝一茎两葩生于楹。乡人以为孝德所感，为著赋颂。享年九十有四，累赠太师、中书令，后裔仕宦不绝。今刘氏兄弟孝友竞爽，天应兆矣。积善不已，则显亲扬名何患不欧阳氏若乎？天不人不因，尚其勉旃。绍熙辛亥四月二十九日。

乾道九年，余被命起家守富沙。将趋朝，道过临江之新淦，有刘君德万来访予。讲宾主始相见礼已，出书袖间，累数百言，陈古圣贤出处之谊，孔孟之于其君、大夫辞命或应或不应者，假设为问以质予。予固甚壮其意而爱其文辞也。自是不复见德万，然心独识之不忘。今吏部侍郎程公往年使江西，求门下士，遂以德万对。程公于许予人不假借，间以书称德万甚善，与论经史今昔即往复不已，及于乡部公事宜奈何即不答，余于是始得其行事焉。今其兄德从以状来乞铭曰：「噫，昌方之弟死矣。弟力学，事亲孝，于伯仲辑睦无违言，与人交用情，闻乡邻亲戚卒葬嫁娶其有缺，不以贫为解」。且曰：「吾弟生不能自振白，幸及识公，犹可以不腐，敢请勿辞」。余既窃悲之，且益知德万之行与其言果不缪。余于德万未之先施也，辱惠见，又辱切磋告之，而德万乃年止四十，尝一上春官不第，其父兄不胜哀焉，而欲托余言以见世。以余所睹及程公称道校德从所为状，其务自立亦诚有应书者，然则皆宜铭，遂次其世系年月而铭之。德万世为永静东光人，其先自寺丞君诰始仕。曾祖安上，赠武经大夫。祖履，武节大夫、泗州兵马钤辖。父迪，从议郎、前辰州辰溪县尉。建炎间虏南侵，守佐下皆遁去，钤辖独取州印佩之以守。虏连使人说降，钤辖斩以徇。攻急，城陷，遂遇害。县尉走匿乱兵间，乞获遗骸，负之渡江，葬建康。稍南，徙其家淦邑。生四子，三曰人杰者德万也。娶邹氏，卒，再娶玉牒赵氏。一子侯，七岁。以淳熙二年四月丙辰卒，其年十月某日附葬于邑城南之先茔。铭曰：

祖也死，以徇其君。父也亡，以徇其亲。宜嗣有人，而缊不伸。呜呼！尚永閟其身。