附：《教织记》蓝公讳尚质，陕西肤施县人。由选贡，万历十九年知寿阳县事。公本肤施望族，甫涖任，睹寿邑地土硗薄，人民贫困，冬无棉衣，夏无布葛，怜此邑不谙纺织也，乃出私财数十馀万，广募陕西四方习于耕织之男妇数百户，每村设立一家，给以廪饩。公之亲戚住村者，男以官称之，妇以官眷称之，男童则延师训读，女童亦有婢女侍候。乡邻偶有争论者，每为劝谕，息事和解，不费民间丝毫之力。公之亲眷俱待以官衙之盛设，公之衙署乃与民间勤俭之户相同。公克己恕人，感化亲朋，助公施教。公之在任也，男教乡民造作纺织之器，女教乡民之妇纺织。公之亲眷皆令以花换布，（邑人谓棉为花。）每布一斤换花二斤。五日一布，赏钱二百。欲纺织而贫困不能得花者，公另赒之。不三年，翕然皆纺织之户矣。士庶人等感公之德，狱讼一空，治行为当时之最。至今民赖其利，家有杼机而不知公之遗教也，盖公德泽及于人者甚深且远，固不以世数计矣。邑人素不知外出贸易，公教以肇牵服贾，至今雁南生理，公实始之。思公之德，不但宜立祠堂，岁时致祭，即合邑人家，均宜设主供奉，以报遗爱也。顺治六年正月初十日，生员张所赋谨记。

注：《三国志蒋琬费祎姜维传》：五年，维率众出汉。侯和为邓艾所破，还住沓中。维本羁旅托国，累年攻战，功绩不立。而宦官黄皓等弄权于内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之，故自危惧，不复还成都。六年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化诣督堵军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”皓征信鬼巫，谓故终不自致。启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入遝中。然后乃遣右车骑廖化诣遝中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月馀，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克。闻关口已下，长驱而前，翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退。适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运县远，将议还归。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹。后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁。于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀斫石。会厚待维等，皆权还其印号节盖。会与维出则同舆，坐则同席，谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车征，因将维等诣成都，自称益州牧以叛。欲授维兵五万人，使为前驱。魏将士愤发，杀会及维，维妻子皆伏诛。
古人评姜维：
诸葛亮：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也”、“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人。”
廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯约之谓也。智不出敌，而力少于寇，用之无厌，何以能立？诗云“不自我先，不自我后”，今日之事也。”
钟会：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉，声畅华夏，远近莫不归名”、“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”
邓艾：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”
曹奂：“蜀所恃赖，唯维而已。”
郤正：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”
孙盛《晋阳秋》：“异哉郤氏之论也！夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝义节，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。纵维好书而微自藻洁，岂异夫盗者分财之义，而程、郑降阶之善也”、“盛以永和初从安西将军平蜀，见诸故老，及姜维既降之后密与刘禅表疏，说欲伪服事钟会，因杀之以复蜀土，会事不捷，遂至泯灭，蜀人于今伤之。盛以为古人云，非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎！邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵于三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之讥维，又为不当。于时钟会大众既造剑阁，维与诸将列营守险，会不得进，已议还计，全蜀之功，几乎立矣。但邓艾诡道傍入，出于其后，诸葛瞻既败，成都自溃。维若回军救内，则会乘其背。当时之势，焉得两济？而责维不能奋节绵竹，拥卫蜀主，非其理也。会欲尽坑魏将以举大事，授维重兵，使为前驱。若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣。夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。设使田单之计，邂逅不会，复可谓之愚闇哉！”
《傅子》：“维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。”
《世语》：“时蜀官属皆天下英俊，无出维右。”
干宝《搜神记》：“姜维为蜀相，国亡主辱弗之死，而死于钟会之乱，惜哉！非死之难，处死之难也。是以古之烈士，见危授命，投节如归，非不爱死也，固知命之不长而惧不得其所也。”
《华阳国志》：“姜维才非亮匹，志继洪轨，民嫌其劳，家国亦丧矣“、”邓艾以疲兵二万，溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾为成禽。禽艾以讫，复还拒会，则蜀存亡，未可量也。远至五城，使艾轻进，径及成都，兵分家灭，己自招之。然以钟会之略，称为子房，姜维陷之，莫至克捷。筹苄相应，优劣惜哉！”
《郭冲四事》：“亮出祁山，陇西、南安二郡应时降，围天水，拔冀城，虏姜维，驱略士女数千人还蜀。人皆贺亮，亮颜色愀然有戚容，谢曰：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧。”于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。难曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此众人方知也，且于时师出无成，伤缺而反者众，三郡归降而不能有。姜维，天水之匹夫耳，获之则于魏何损？”
《三国志·姜维传》：“姜维粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。老子有云：“治大国者犹烹小鲜。”况于区区蕞尔，而可屡扰乎哉？”
放翁《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然有赋》：“自昔英雄有屈伸，危机变化亦逡巡。阴平穷寇非难禦，如此江山坐付人。”
附紫箫兄和诗：《步梅云先生韵题姜伯约紫箫》
每因旧事认前尘，漠漠荒云覆古榛。
千载犹难消劫数，孤臣已自黯风神。
是非休论阴平折，成败何关汉室囷。
回首烽烟萧瑟里，潸然泪雨湿青巾。
再录几首吊姜维诗如下：
1、江怀庭《剑门平襄侯祠》：“潇潇风雨剑门秋，伯约祠堂亘古留。生尚设谋诛邓艾，死当为吏杀谯周。中原有土都归魏，左袒无人复为刘。斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”
2、李调元《姜维墓》：“平襄怒气凛生祠，犹见灵风日满旗。百战自能撑巨敌，三分谁使坠巫师。沓中种麦馀残垄，关上披榛觅断碑。斫石投戈定何处，荒山绝涧水凘凘。”
3、庄学和《剑阁姜平襄候祠》：“沓中岂是为身谋，保障成都第一筹。不畏裹毡来邓艾，最嗔衔壁出谯周。军皆斫地完齐烬，敌竟呼天执楚囚。大胆何尝无远略，阴平曾表护桥头。”