诗文库 注释
至正辛丑秋七月十有三日唱和诗得生字 明初 · 曹睿
押庚韵 出处：明诗纪事 甲签·卷十一、槜李诗系卷六
清晨出城郭，悠然振尘缨。
仰见天宇净，俯瞩川原平。
竹树自潇洒，禽鸟相和鸣。
龙渊古招提，飞盖集群英。
唱酬出金石，提携杂瓶罂。
丈夫贵旷达，细故奚足婴。
道义山岳重，轩冕鸿毛轻。
素心苟不渝，亦足安吾生。
徐一夔《至正辛丑倡和集跋》：至正辛丑，秋七月十有三日，永嘉曹睿以休假出郊，憩景德寺。诸公携酒相慰藉，环坐以唐人「因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲」之句，分韵赋诗。云海师因裒集成帙，以志一时之良会云。
寿任立法委员培道 现当代 · 成惕轩
对联
一例坤贞，论育才之功，当令北宫婴儿敛衽；
三台春好，歌介寿之什，喜有东海麻姑侑觞。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：任培道（1895——1988），女，字振余，湖南省汨罗市弼时镇人。1918年，毕业于长沙周南女子师范学校，曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后，任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国，获教育硕士学位和心理硕士学位，后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表，当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后，任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员，以资深“立法委员”终其身。
坤贞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨，坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽：整饬衣襟，表示敬意。古代都指男子而言，元以后，始专指妇女的拜礼。
三台：星名。谓上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事，称三公为三台。
介寿：出自《诗•豳风•七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 ”笺：“介，助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，民间信仰的女神，属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
侑觞：劝酒，助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》：“交友来吊，抚事悲伤；肴醴奠之，词以侑觞。”
笺：
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”，此处易以“东海麻姑”，俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者，七十年于此；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者，八千岁犹然。
坤贞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨，坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽：整饬衣襟，表示敬意。古代都指男子而言，元以后，始专指妇女的拜礼。
三台：星名。谓上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事，称三公为三台。
介寿：出自《诗•豳风•七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 ”笺：“介，助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，民间信仰的女神，属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
侑觞：劝酒，助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》：“交友来吊，抚事悲伤；肴醴奠之，词以侑觞。”
笺：
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”，此处易以“东海麻姑”，俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者，七十年于此；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者，八千岁犹然。
又（挽戴院长季陶） 现当代 · 成惕轩
对联
是儒家本来面目，作先觉觉后工夫，选士树宏规，开国得人称最盛；
与菩萨同一心肠，为自利利他功德，舍身完夙愿，生天成佛更何疑。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：本来面目：佛教指人本有的心性，自己的本分。出自唐·惠能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。
挽马委员长寿华 现当代 · 成惕轩
对联
一官具清慎勤，林壑既归，仍觉风仪存獬豸；
三绝为诗书画，耄期将及，不图岁运厄龙蛇。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】马氏曾任公务员惩戒委员会委员长，虽不尝为诗，而画中有诗，讵让右丞专美。
马寿华（1893——1977），字木轩，号小静，自署小静斋主人。1911年河南法政学堂毕业，历任河南、山西、湖北、安徽等省高等审检厅法官及厅长，河南法政专门学校教授。1927年后，任国民政府司法行政部司长、南京特别市政府秘书长等职。1932年退居上海，从事律师工作。1946年去台湾，任台湾省政府“财政厅厅长”、台湾“行政法院院长”，“公务员惩戒委员会”委员长等职。1972年退休，受聘为国民党“总统府国策顾问”。擅长书法绘画。著有《刑事诉讼律释义》、《刑法总论》、《国画之主旨》等。1977年病逝于台北。
成氏有诗《木轩先生谢世之三年，哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”，并举行特展，承邀观赏，敬赋此篇》。
清慎勤：出自《三国志·魏志·李通传》裴松之注引晋王隐《晋书》：“﹝李秉﹞尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？’”后用以为官箴。衙署公堂多书“清慎勤”三字作匾额。梁启超《新民说·论公德》：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：‘清、慎、勤。’”
獬豸：清代御史及按察使补服前后皆绣獬豸图案。后亦用以指执法者。
三绝为诗书画：《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
岁运厄龙蛇：指贤者命数当终。1977年正好是蛇年（76年是龙年），此处切时。
画中有诗：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图}》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 王维，字摩诘。
右丞：王维，唐朝著名诗人，唐肃宗干元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
笺：
1.木轩先生谢世之三年，哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”，并举行特展，承邀观赏，敬赋此篇：
什袭珍遗制，高门此象贤，灵芬添秘阁，宿德表新阡，同调今馀几，相知有大千，卷头题翠墨，人与艺俱传。
2.清代方浚师岭西道头门联：
獬豸一官清，朗洁岭云知我意；
羚羊双峡迥，澄泓江水鉴臣心。
马寿华（1893——1977），字木轩，号小静，自署小静斋主人。1911年河南法政学堂毕业，历任河南、山西、湖北、安徽等省高等审检厅法官及厅长，河南法政专门学校教授。1927年后，任国民政府司法行政部司长、南京特别市政府秘书长等职。1932年退居上海，从事律师工作。1946年去台湾，任台湾省政府“财政厅厅长”、台湾“行政法院院长”，“公务员惩戒委员会”委员长等职。1972年退休，受聘为国民党“总统府国策顾问”。擅长书法绘画。著有《刑事诉讼律释义》、《刑法总论》、《国画之主旨》等。1977年病逝于台北。
成氏有诗《木轩先生谢世之三年，哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”，并举行特展，承邀观赏，敬赋此篇》。
清慎勤：出自《三国志·魏志·李通传》裴松之注引晋王隐《晋书》：“﹝李秉﹞尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：‘为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？’”后用以为官箴。衙署公堂多书“清慎勤”三字作匾额。梁启超《新民说·论公德》：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：‘清、慎、勤。’”
獬豸：清代御史及按察使补服前后皆绣獬豸图案。后亦用以指执法者。
三绝为诗书画：《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
岁运厄龙蛇：指贤者命数当终。1977年正好是蛇年（76年是龙年），此处切时。
画中有诗：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图}》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 王维，字摩诘。
右丞：王维，唐朝著名诗人，唐肃宗干元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
笺：
1.木轩先生谢世之三年，哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”，并举行特展，承邀观赏，敬赋此篇：
什袭珍遗制，高门此象贤，灵芬添秘阁，宿德表新阡，同调今馀几，相知有大千，卷头题翠墨，人与艺俱传。
2.清代方浚师岭西道头门联：
獬豸一官清，朗洁岭云知我意；
羚羊双峡迥，澄泓江水鉴臣心。
弑僭者Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων 当代 · 添雪斋
押词韵第十部 出处：庚寅
弑僭者，雪刃荧魂交相冶，暮辉缂丝凌天野。
弑僭者，风信子间假面卸，传奇恒以哀矜写：宇宙历前二百亿，卡俄斯乃生盖亚。
虫鱼铁色元素抟，日月逸逃辟豁閜。
万象入局互平揖，逢僭天赐弑僭者。
弑僭者，魅影默立绯红夏，石棺沈固圣坛下。
静瞰雷火焚卫城，阒黑王路流渥赭。
一女持花旋舞时，一台悲剧已祭社。
竖琴厉响逼云遏，山川倾溃音未舍。
弑僭者，畸骨璨然随幕谢，翻使群盲耽思且。
霜衣残阶盘素蛇，断壁魔角游灰灺。
春弓秋镞蚀莨苕，苔深青如铜雨泻。
雨夜来人躬身拜，轻抚群像歌低哑：弑僭者，弑僭者。
尔生尔死千千岁，千年常制今道寡。
血色纩息腐季世，厄喀德娜争降假。
或驱群鬼攫噬人，或刑强钳飨正雅。
弑僭者，弑僭者。
请乞破棺执干戚，斫裂穹宫苍蓝瓦。
瓦片坠地声泓宏，众持碎陶逐之也。
等风起，弑僭者，吾招星晔镂海上，光之鸢尾开盈把。
注：弑僭者：西元前514年,雅典哈谟第俄和阿里斯托盖顿（Ἁρμόδιος και Ἀριστογείτων）密谋刺杀僭主喜帕恰斯及其兄希庇亚斯。二人死后，此事成为动摇雅典僭主统治制度之源。前510年，新民主制建立，雅典民众在广场为二人塑像，为捍卫民主英雄之纪念。传世有雕刻家克里蒂乌斯和内西奥特斯西元前475年所作之“刺杀者群像”。
陶片放逐制：雅典一政治制度。由雅典政治家克里斯提尼于前510年创立。若某人企图威胁雅典之民主制度，民众行使此法逐其出雅典。
陶片放逐制：雅典一政治制度。由雅典政治家克里斯提尼于前510年创立。若某人企图威胁雅典之民主制度，民众行使此法逐其出雅典。
成都竹枝词七十二首 其三十 当代 · 王悦笛
押真韵
如雪悬单待价身，爷娘围堵眼劳神。
芳名摇曳凉柯畔，硕士车房对硕人（人民公园相亲角）。
注：男男女女的个人信息挂在公园小径边，单子上凝结着大叔大妈们对子女和晚辈婚嫁的拳拳企盼和切切焦虑。这是颇有意思的新民俗风景。