新及第进士第一人卫泾补承事郎、签书诸州节度判官事，第二人陈柄、第三人王公迈并文林郎、两使职官，第四人邵康、第五人林瑑并从事郎、初等职官，第六人以下至第四甲并迪功郎、诸州司户簿尉，第五甲守选。

晟于禁乐之时，般乐器数担至官所作乐饮宴；公迈贪鄙之姿，士所不齿。

绍定之末，上始亲政，相旧学，收名士。明年改元端平，王公迈自南外睦宗院教授赴都堂审察。既至，丞相郑公字公曰：「学官、掌故不足浼吾实之」。俄召试学士院，策以楮币，公援据古今，考究本末，谓：「国贫楮多，毙始于兵。乾、淳初行楮，数止二千万，时南北方休息也。开禧挑虏，增至一亿四千万矣。绍定加山东一阱，增至二亿九千万矣。议者徒患楮穷而不惩兵祸。姑以今之尺籍校之嘉定，增至二十万八千有奇，用寡谋之人，试直突之说，能发而不能收，能取而不能守。今无他策，核军实，窒边衅，救楮第一义也」。又言：「修内司营缮广，内帑宣索多，厚施缁黄，滥予嫔御，凡此之类未尝裁撙，徒闻有献括田榷盐之议者。向使二事可行，宝、绍之相行之久矣。改弦伊始，奈何取前日所不屑行者而行之乎」？又因楮以及时事，言：「君子之类虽进而其道未行，小人之迹虽屏而其心未服。昔章子厚言宰执举台谏非故事，以攻马、吕，是小人而能为君子之言，安知今无此言乎？司马光改役法，蔡京为尹，即日奉行，是小人而能迎君子之意，安知今无若人乎？范纯仁以国用不足，欲复青苗，是君子而效小人之尤，其事骎骎见矣。此小人所以不心服，而君子亦不能以自恕也」。时台端王公遂攻乔枢，或言王公主郑而援真，又方议履亩收楮，故公之言如此。末言：「执事排辟国拓地之谋是也，而迂正心诚意之言则过矣」。发策者赵公汝谈也，读之耸然，改去「正心诚意」等字，除正字。参与文忠真公时已病，余与门人陈瑢瑞甫问疾，公曰：「实之策好，进德未已」。公世居兴化军仙游县之皂洋。曾大父讳贽，大父讳汝舟。父讳鉴，庚戌进士，终于古田主簿，赠朝散郎。母安人傅氏。少有场屋声，以嘉泰甲子贡于乡，嘉定丙子再贡，丁丑擢甲科第四人，为潭州观察推官。丁内艰。调浙西帅司干官，所事邹帅应龙、赵漕汝珰、袁尹韶皆贵倨，公与亢礼不少屈，俱严惮之。俄考廷试，详定官王元春欲私所亲寘高等，公显摘其谬，元春怒，嗾谏官李知孝诬公在殿庐语声高，免官。其教南外也，真公作牧，相从甚驩，每竭忠告以裨郡政。其召至都也，真公典举，公为初考，与夺升降必资焉，所取皆老于文学者。入馆数月，上又相乔公，或传旧弼某人复用，公封上曰：「天下之相不与天下共谋之，是必冥冥之中有为之地者。且旧弼奸憸刻薄，天下所知，复用则诸君子空于一网矣」。又言吴知古、陈洵益挠政。踰月轮对，首言：「君不可欺天，臣不可欺君。今危机交急，所倚二相，左曰眷衰宜去，右曰谤兴宜去。昔有谗赵普者，上责以『鼎铛有耳』。云眷衰者盍自反，曰吾何为不能坚上眷如普乎？富弼以宦官宫妾不知名而相，宣麻之日，百僚举笏。云谤兴者盍自反，曰吾何为不能副人望如弼乎？外若推逊，中实忌猜，互为比周，交信谗谄，大臣倡，群臣和，是以从橐经筵有容悦无箴儆，谏官御史言不行身不去，非欺君欤？陛下亦尝自省恶旨酒果如禹乎？不迩声色果如汤乎？戚里皆阴兴乎？北司皆吕强乎？抑犹未也，非欺天乎」？又曰：「厚权臣而薄同气，为欺天之大者，宜绌谥改葬，以回天意」。公由疏远见天子，空臆无隐，唯诺如家人语，上为改容。言者弹公论边事过实，鹤山魏公侍经筵，为上言惜其去，改秩通判漳州。诏以禋祀雷雨求言，公又封上曰：「天与宁考之怒久矣。曲糵致疾，妖冶伐性，初秋踰旬，旷不视事，道路忧疑，此天与宁考之所以怒也。隐、剌覆绝，攸、熺尊宠，纲沦法斁，上行下效，京卒外兵，狂悖迭起，此天与宁考之所以怒也。陛下不是之思，方用汉灾异免三公故事，环顾在廷，莫知所付，遥相与之。臣恐与之不至，魁柄它有所属，此世道否泰、君子小人进退之机括也」。台官李大同言公交结真某、洪某、魏某以收虚誉，削一秩免。蒋岘劾公前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，复官通判赣州，改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改纪，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰：「王某之才可惜，不即召，将有老不及用之叹」。上曰：「当以为文字官」。有尼之者，遂止。知邵武军。在郡，诏以亢旱求言，公驿奏七事，而以撤龙翔宫、立故王后为先。时郑公再相，以左曹郎官召，公力辞，除直秘阁广东提举。公叹曰：「吾老矣，安能酌贪泉、犯瘴雾乎」？再辞，改侍右郎官。未行，以谏官焦炳炎疏予祠。先庐既燬，借居城中传舍，处之夷然，日与诸生故人登临乐饮。一日送客归，得疾，经夕犹衣冠与门人语，俄奄然而逝，淳祐戊申上巳之翌日也。讣闻，上临朝悼惜，除司农少卿以华其终，丞相诔之甚哀。积阶朝请郎，年六十五。将以明年正月十六日葬于珠岭之原。娶安人洪氏。三子：长德胙，以遗泽奏；次德星，为伯父后；次德瑁。二女，长前卒，次适从事郎、监永平监宋应起。公本以学问词章发身，而尤练世务。佐二幕，丞两郡，剖决敏，书判健。易尚书祓戒潭士曰：「此君不可犯」。夺势家冒占田数百亩以还漳民，至吉、樵，各削州仓斛面，听民自槩，赈赡水灾，樵人德之。然公学可以经世而毫芒未试，文可以华国而终老不售，胸奇腹愤一切发于穷居野处、逆旅行役之间，其抑扬顿挫，开阖变化，各有态度，不主一体。初若不抒思，徐考其机键密，首尾贯，音节谐，若他人呕心肝、擢胃肾而成者，子昂、太白之流也。公素刚直，尤恶谄子，真公每曰：「实之英气多，和气少」。而折权贵人不稍假借，于贤者则推下之，后学则接扶之。开讲席，持文衡，士因公成名者甚众。交游有过必规，或痛谯责，及其人有急难，则又汲汲营护，不遗馀力。故里中逢掖于公属纩，吊者尽哀；返柩，送者空巷。公尝语余：「君铭德润皆实录，它日无忘余也」。余不敢答。前葬，德胙砻石来告，呜呼，公言果不祥乎！夫遇不遇天也，知不知人也，昔董生作《士不遇》之赋，而虞翻有世无一人见知之恨。悲乎董生之不幸未若虞翻之不幸也，余于公窃有感焉。初，端平并拜二揆，朝野知左必去，郑公所致名胜满朝，不能助，至有袒右者。公位最卑，独为天子言更化以来，却馈而贵近怨，守法而侥倖怨，汰冗而骄卒怨，籍贪而饕吏怨，皆郑公谋身拙所致，且引唐权戚不乐宋璟，使优人为旱魃之戏，卒罢璟相，冀以感悟上意。然郑公迄不可留，而公先逐。方是时，公岂能前知郑公复相于十年之后哉！及岁丁未，白麻告廷，谈者皆曰臞轩升矣，公方且拜疏，申言郑公有爱君子之心而无主君子之力。杭相李公论公出馆，既而悔之。公评近世宰辅，至李必曰贤相。徐尚书清叟与公有违言，公晚应诏，谓徐有人望可用。彼知孝也，大同也，岘也，其裁量公或曰阿党，或曰忿隘。观其援郑公于机阱并兴之时，箴郑公于衮绣遄归之后，阿党者能之乎？李、徐言公之失，公誉李、徐之美，忿隘者能之乎？公与人交终始不变，顷郑公归鄞十载，公虽贫，岁走一力问安否。郑公后为余言，朋友中可保岁寒者，实之一人尔。乌虖！公有区别贤佞之功而受阿党之名，郑公累公，公不累郑也；有两忘恩怨之意而蒙忿隘之讥，李、徐负公，公不负李、徐也。今惧天下后世有未知公之心者，故著其大节揭之宰上，使过庐而式、下马而酹者有考焉。铭曰：

昔有信不见察于世兮，忠不见容于朝。血变化而为碧兮，气郁勃而为潮。悲二子之积愤兮，贯千载而未消。嗟吾友则异是兮，安一生之寂寥。曰性命之相通兮，赋予之相辽。非余命之多忤兮，余性之所招。寓雅言于善谑兮，散牢愁于长谣。悟人间之刺促兮，返物初而超摇。生不嗅腥腐兮，死宁沦于厉妖。为灵芝于铜池兮，为矞云于璇霄。乱曰：往真、魏之倡和兮，尝迭奏于咸韶；彼李、蒋之喧啾兮，又何以异于蝉蜩？

思肖生于理宗盛治之朝，又侍先君子结庐西湖上，与四方伟人交游，所见所闻广大高明，皆今人梦寐不到之境。中年命于涂炭，泊影鬼区。仰怀理宗时朝野之臣，中夜倒指，尝数一二名相：崔公与之、李公宗勉、游公似、杜公范、吴公潜、董公槐。阃臣：孟公珙、彭公大雅、余公玠、赵公葵、陈公靴、向公士璧。名臣：徐公元杰、蒋公重珍、度公正、徐公峤、潘公牥、郭公磊卿、张公端义、刘公汉弼、章公琰、李公韶、张公忠恕、王公遂、刘公宰、蔡公范、王公迈、曹公豳、杜公渊、徐公经孙，萧公山则、陈公昉、黄公自然、洪公天锡、范公丁孙、李公伯玉。道学：真公德秀、赵公汝谈、袁公肃、蔡公抗、赵公汝腾、钱公时、徐公霖。文臣：李公心传、洪公咨夔、魏公了翁、危公科、程公公许、刘公克庄、汤公汉、刘公子澄。诗人：徐抱独逸、戴石屏复古、敖臞庵陶孙、赵东阁汝回、冯深居去非、叶靖逸绍翁、周伯㢸弼、卢柳南方春、翁宾旸孟寅、曾苍山几、杜北山汝能、翁石龟逢龙、柴仲山望、严月涧中和、李雪林龏、严华谷粲、吴樵溪陵、严沧浪羽、阮宾中秀实、章雪崖康、孙花翁惟信。其他贤能名宦、豪杰人物、老师宿儒、仁人义士，僻在遐方异县、深山穷谷，诚匪车载斗量所可尽。如斯诸君子，落落参错天下，当时气燄，何其盛哉！度宗登极，权臣持国，士气沮丧，畏祸燃身，相尚卖谀，平日挺为君子者，亦舌噤若死，宜其人才咸无称焉。养成德祐莫大之祸，不可救药！虽德祐后忠臣义士，亦理宗朝涵养所致者。万乘南迁，宗祏尘土，臣子之痛，终天罔极！今忍死暂生，期集大事，不暇以欢情倩目，调笑风月，为诗人美丽之辞。畴昔咸淳壬申，尝确然立志，悉委旧学，已绝笔砚文史，谋入山林，蜕去姓字，甘与草木同朽尽，敬以我还之于无声无臭之天。向非德祐虏祸天下，无复赋诗作文矣。昔上有圣天子，下有贤公卿、儒士、豪杰人物，我藐然匹夫，可以隐泯于天游，今而上无君，世皆贼，我当为天地斯道之主。主也者，天其纲常于无穷也。率有闻而笑之曰：「岂少君一人哉」？每厉声应之曰：「正少我辈一人耳」！实万万不容不出为斯道立极也欤！大逆熏心，冤愤填抑，目遇逆事相忤，尤觉气豪不自禁。非不知贼之刀锯之痛，然痛有甚于刀锯者；宁忍避一身微痛，不救天下至痛！时吐露真情，发为歌诗，决生死为国讨贼之志，心语心谋，万死必行，故气劲语烈，殊乏和平兴趣，实非诗之正道。先君子尝谓「英气道之累」，又谓「《离骚》亦不得其正，但以高古忠愤过之」，其以是之谓。先朝作诗，皆尚盛唐制作，冠冕佩玉，五音相宣，如大朝会，法度森然，此皆我朝祖宗仁义之泽。况美教化，移风俗，动天地，感鬼神，莫近于诗。果能一出诚心公道，斥去伪语邪思，盖诗道必致之效；舍是而诗，恐非古圣人之所谓诗。今天下人所思皆邪，诗之根本，摧丧无馀。此为何时，出而言诗，为仁义辱甚矣！果欲为之，必知所立身乃可。思肖幼本不肖，且大不孝，资质顽钝，授之以学，若水灌石，了不相入。先君子尽平生精力，竭其所学，痴咒枯木，望其必花。今若鸟雏能飞，讵敢易父母所行之辙，恣谬其所之？乱后所作诗二百篇，固近于正，一或不能行其所言，愿天诛之，人诛之，彰其不孝不忠、伪语罔世之罪，使悉闻其恶，皆相顾而语曰：「其父母如是，其子如是，吾与汝其戒之」！我昼夜怀惧，深思远计，施于言语果无益，不若身之于事，以风天下，暂乎默雠缄誓，屏吟咏事，决其必行计，独以谋之，神以运之，剖析清秽，豁如天开，位三纲，福万物。愿俾天下后世，莫不知有君；愿俾天下后世，莫不知有父。始可以见我父母平日教子之志。今忘叨叨，再四䌷绎，力主于行，为终身誓。不求天知，不求人知，不求心知，亦非有所利而为之，盖臣子之职分当如是也。若律以诗，去古人法度诚远矣，当怜所遭之时为何如，时之为戾如是之极也。夫以时论之，在天不在我；以理论之，在我不在天。时虽异，卒不能违于理；理至大，实可以制乎时。昔父母教我勿违理而行也素矣，是以我自许我可必集乱世难成之事。时曷能果病我耶？我誓执无终极之终，以终其有终，期无负于国于家焉！愿毕天下后世之人，一而行之，三极之道，至矣尽矣！维大宋三百二十有二年，德祐七载岁在辛巳阳月望日，景定诗人三山所南郑思肖亿翁后序。