诗文库 正文
新繁县新建灵应庙记 南宋 · 周良翰
出处:全宋文卷四一三九、《全蜀艺文志》卷三七、《成都文类》卷三三、嘉庆《四川通志》卷三四、民国《新繁县志》卷一、《宋代蜀文辑存》卷三七
昔晋、楚治兵,子玉梦河神求琼弁玉缨,子玉弗与,晋果败楚师。楚人归咎子玉。苻坚寇东南,会稽王道子以威仪鼓吹求助钟山之神,奉以相国之号。及坚北望八公山,见草木皆类人形若将赴敌者,颇有惧色,遂以百万之师败于淝水。河神以琼弁玉缨败楚师,此固不足道。钟山之神受相国之封然后助晋师,吾亦少之。惟我英显武烈王自东晋以来逮于有宋,功德卓然,灵异昭著,镂之金石,殆不可以一二数。盖助顺辅正不待祈祷,除邪讨逆捷若影响。方黠敌凭陵中原,涂炭河朔,河东、陕西百馀州尽为贼有,兵骄势甚,欲来寇蜀者屡矣,率皆及门逡巡而不敢进。夫三路甲兵非不劲也,山川形势非不险也,独我四川晏然无虞,且为朝廷中兴根本。虽一时将帅尽忠,士卒用命,以三路较之,盖非有人力所能致者,实神之威力是赖。以今准古,岂可与钟山之神同日而语哉!宜国家崇极封爵,蜀人严侈庙貌以奉祠事,尽诚致钦而不敢后也。良翰承乏邑事且将及年,一夕梦冠而法服者,甲而持斧者,虽在梦中,意其为神君勇义侯也。乃亟下气伸颐而颔之,而披甲者引导,指殿宇廊庑有未就处。俄而寤,惊骇,汗遍体。明日语同寮,皆云:「神君祠宇虽因神霄废宫,然未就者十之四五,岂有待邪」?时予方董役灌口,相继部粮益昌,盖未暇也。将行之夕,忽迷闷委顿,阖县之人惊曰:「前数日,神降而附语于人曰:『吾今所居之殿,旧尝奉安玉皇。县令有意为吾改建,特不肯出一言耳。更数日,当自知之』。今令如此,乃知前日之言不妄」。于是数千百人奔走祠下,相与燎香再拜而祷之曰:「若县长无恙,即士民尽力营建如神之意」。予俄顷复苏,自此邑人咸愿移建,乃相与卜地而未得也。一日,法要院僧继文有言曰:「院房有隙地,为人睥睨久矣,愿舍为神君庙基,冀绝争讼」。时众议纷然,莫知孰从。神忽现于所指之地,众欢呼曰:「神意在此,不可违也」。其议遂定。然深沟丈馀,主事者颇以为忧。无何,邑民三十一乡鸣鼓结社,千百为群来助土功者源源不绝。不阅月,视平地增高五尺。于是富者出财,壮者出力,巧者出技,各舍所有以答神休。又有分任庙事者二十馀人,或主营造,或掌出纳,皆邑中好事者也。经始于绍兴四年三月,落成于五年之春。广殿长廊,挟以楼观,旁有翼殿,后有寝堂,更衣受釐,咸有室处,共八十五间。清沟横于前,大江缭于后,乔木修竹,映带左右,气像雄伟,称王者之居。凡自外来,莫不咨嗟叹息曰:「壮矣丽矣,敏矣速矣,是孰使之然哉」?方今军旅数起,赋歛百出,为邑令者但知从事簿书期会间,曾何惠爱以及民?予视邑人厚颜多矣,何以使人乐从劝成如此之速乎?得非神之功烈昭著,威灵赫然,人自欢趋,盖非有司所得而与也。落成之日,民大和会,士女阗咽,箫鼓沸天。自是骏奔走执豆笾者无虚日,不独繁上之人也。有士人王孝友者自成都挈其家,奉三牲之祭于祠下,且语人曰:「予有夙志,本诣七曲山,忽梦神君若相告戒云:『吾今在繁上,无劳远去』。谨遵神言,是以来此」。且神之功德施于宗社,及于生民,所在有祠宇,而去居于繁上,岂乐斯庙之得其地而安于此耶?抑亦鉴邑人奉祀之诚而少留也?庙成之初,予适受代而去。邑中士人每有书来,未尝不以庙碑为请,且曰:「邑人因公崇建此庙,其何以辞耶」?乃为记其兴建之由,复作迎享送神诗三章系于其后,俾繁人歌以祀焉。
神之来兮自帝所,百灵导从兮前歌后舞。驾风马与云车兮,和鸾锵而翠旌举。将挥斥乎八极兮,忽弭节乎此土。乐新宫之壮丽兮,聊逍遥而容与。其一/寿宫敞兮白玉堂,奏钧天兮酌琼浆。蕙肴兰蒸兮荐以蘋藻,神欢欣兮载色载笑。俾斯人兮乐康,千秋万岁兮俾民不忘。其二/神之去兮我心悲,乘回风兮载灵旗。电扫妖氛兮海波澄静,疵疠不作兮年谷顺成。保我国祚兮亘千万祀,吾人报事兮有隆无替(其三)。
句 宋 · 罗丙
押齐韵
老媪独遗落,全家都挈携(资州)。
按:《舆地纪胜》卷一五七《潼川府路·资州》