敕：具官李述，顷由铨檄，尉乃县封。善率追胥，悉擒蒐慝。书劳有状，援比载明。宜纡县绶之华，且酬官簿之最。往祗休命，图续乃庸。可。

三湘之间，惟永为奥区，土俗朴甚，不杂五方之民，故其人纯一而少事。然岁多水旱之灾，不沈溺则灰烬，民生艰焉。虽其人知为善殖福，乐于施与，而不蒙神明之祐者，盖其诚心有所不至也。为老子道者，与群姓联闾阎，养妻子，其祠宫则狸鼠之所穴也。为浮屠道者，与群姓通商贾，逐酒肉，其塔庙则屠脍之所聚也。主善者孰不知老氏本清净，释氏有斋戒哉？不以为非也。至于身污蔑而礼星辰，含膏血而作梵呗，此神明之所弗祐也。玉笥山道士王舜卿谒衡岳还，泛潇水而上，将造其宫，则门户皆蓬蔂也。访其左右，则阒无人者久矣。于是造州而求寓焉。太守李侯方崇其道，即命有司拔为之主。由是州大姓欣然乡往之，知其道清净为可尊也。居閒念所以弭灾患而祈福禄者，即其宫而祠火德焉，盖其地直南方也。元丰三年三月某日，阁成。其上建火星像，旁列九星合祠焉。其下为斋修严奉之室，则王君之所居也。王君处身洁清，翛然能履其道，与人和易而多礼。其主祠于是也，吾知其将至诚窾天关，祈福憙下群氓，神格其祠，人安其庐，赤龙不惊，回禄伏藏，禾黍丰登，牛羊肥字，然后为善殖福者为不诬矣。不宁维是也，又将化及狸鼠之所穴，屠脍之所聚，皆为道场。道人释子咸安其教，使为福者知所依乡，则其善报岂少哉？始余为谋其事，赵郡李述修以告诸大姓，乃克成之。为阁者名氏皆列左方，以示后来。