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寿昌县学记 南宋 · 何梦桂
出处:全宋文卷八二九六、《潜斋集》卷九
天生人,谓之天民,民心曷常一日无天理哉。其命于天,谓之天性;其得于人,谓之天德;其见之君臣父子夫妇兄弟朋友,谓之天常;曰天理者,又包内外、该显微、会精粗而统名之也。天将扶天理于一世以至千万世而不至覆坠,故必寄诸人以继天立极,代天之功,而后天之生人,自开辟以至于今,不至胥为禽兽也。以此皇帝王霸所以治,礼乐诗书所以教,皆天之所流行而不息者也。天生夫子于衰周,盖将使之执礼乐诗书之权而行皇帝王霸之事,故治之隆污、教之兴废悉寄于夫子之身,以为一世千万世无穷之托。故夫子于宋人之害,曰「天生德于予」,于匡人之围,曰「天之未丧斯文也,文不在兹乎」,于此可以观天意矣。故学校者,又夫子之所寄以行其治与教,而使民之常存其天而勿失者也。寿为严中邑,邑有庠旧矣。宋建炎二年,规创有加焉。至元丙子,寇燬民室庐俱烬,惟夫子宫墙岿然为鲁灵光,天也。大元以神武一天下,事定不遑他务,汲汲惟学校是崇,使斯文不至泯灭,皆天之所留以遗斯世者也。至元甲申,邑令李炳既至之明年,首撤明伦堂而新之,以观示一邑。尉李思诚复建两庑斋室,厨湢悉具,又建大门,建翼教堂,像肖邑先贤,以厉风化。又建高明亭,左翼茶炉,右翼琴堂。登眺者于斯,游息者于斯,而后章甫逢掖翕然知所于归矣。惟大成殿费夥未及议,令王瑀谂于众,共图之。经始于壬辰之三月,落成于癸巳之七月,视旧制加崇五尺,加广亦如之。今令吴恕复新像十哲,绘七十二子,凡栏楯门牖之未完者,至是悉完。邑长官巴勒扎卜元弼、学官邵尚翁、洪克复咸出赀相役,以底厥绩。朔望奠拜,欢鼓升堂,民改视易听勿敢亵。今而后得以寿吾夫子于无穷,而夫子之道亦将得所于寄,要皆邑之诸贤大夫之功,与夫学之职教者之力;皆逊不有,吾并得以归乎其天。克复远贻书乞记颠末,遂为记。元贞丙申三月朔记。