物之在天地间，自铢粟以上，莫不有主名。独贡士庄所储，以拟夫三岁大比。士之送上春官者，有司不知谁宜得之，取什伯于千万，亦无敢自必为己得，其予夺之，殆有物焉。逸史称，隋末一书生，所居抵官库，有数万钱，欲取之，神人诃之曰：「此尉迟公钱也」。泉者，天之利器，惟天能以与人。则夫任贡士庄者，殆为天守利器，以俟夫天之所以与人者。充是心以往，真无所为而为之，其为仁岂不至，而为义岂不尽乎？咸淳六年，简池赵君必礿来为庐陵教授，作兴斯文，教养毕具。则按贡士庄之旧，稽其所出内，岁钱谷几何。庐陵士甲江右，一科数路，资送四五百人，裒多益寡，称物平施，末之云耳。于是有增田之议。一之日置尹氏租，为米八十斛；二之日置彭氏租，为米一千一百九十二斛。赵君犹以为未足，则曰：「传而益之，其来者之事哉」！添差教授番阳程君申之继至。相与诣郡，请蠲赋。吏持难易，阁弗下。永嘉缪侯元德甫下车，二君申其请，侯慨然曰：「奈何与吾党校琐琐乎」！复之不崇朝。予闻而异之，以为侯与广文之用心，皆所以奉天道之不及者也。古之爵人，言必称天。国家谨惜名器，自他蹊者悉名侥倖，惟进士科，使四方寒畯操觚而进，付得失于外有司，而定高下于殿陛之亲擢，公卿大夫繇此其选。当是时，天子宰相一不得容心于其间。予尝谓今世惟科举一事为有天道行焉。士脩于家，试于乡，如探筹然，以信夫天命之所遭。而为贡士计者，积仓裹粮，共其道路，先事而为之备，随天命之所与而后与之。是心也，岂复有内交要誉之私哉！予故曰：皆所以奉天道之不及者也。是宜书。且夫取士于天下，将以为天下用。人之常情，其穷也不为利疚，则其达也不可以非义屈。后之临大节，断大事，决非异时箪食豆羹见于色者之所能也。夫使郡国上其贤能，而汉人续食之意隐然寄于学校。士得以直走行都，而无仆马后顾。所望于人也轻，则所以全于己也大。是邦学者世修欧、周之业，人负胡、杨之气，如有用我，执此以往。是举也，世道微有赖焉，盖益可书也已。是庄创始于尚书胡公槻，隶于学者米二千二百斛有奇。前丞相叶公梦鼎为郡增六百三十斛有奇，前教官黄君恺伯增一千三百六十斛有奇，前赵侯典椯增四百一十斛有奇。自二教创后，施君郁、郑君师皋增二百五十斛有奇。合今所增，通为米六千一百斛有奇。以学谕提点庄事，刘少南、张敏子云。八年八月记。