熹生十五年，当绍兴之癸亥，始得与子衡游于潭溪之上。是时子衡生亦十五年，与余同师相好也。予生后子衡者五月，以故兄事之。自是几二十年矣，其游日以久，故其好日以笃。所居又为东西邻，弦歌诵说之声相闻，其间阔不以朝夕见者，非行役在外，则或事之萦系而不得肆尔。其馀则是聚而语六经百氏之奥，立身行事之方，与当世之得失，无不讲以求其至。而及乎文章之趣，字画伎艺之工否者，皆其馀也。子衡若以余为可与语者，予亦赖子衡以自进，故虽间而为一日之别，未尝不勤勤然相向慕，以别为可惜也。今子衡一旦自以为学未足以充其资，去而之三山，从师学焉。曩余与子衡游，观其颖利明达，沈酣乎载籍之文而从事乎道德之实，固已知其中有以大过人者矣，然犹惧其以是而自足也。盖至乎今日，然后知其中之果有以大过人也。盖学之患莫甚于自足，莫害于无师。幸得师而承之，于是又患其未知所以学也。今子衡之行，不以千里为远，不以颖利明达之资为贤于人，其志岂止优于今之为士者哉！顾知所以求师而亦素得之矣，则予之所道者，亦岂复有他求哉？亦愿子衡自今息其所以能而求其所以未学者于师而已。诚能如是言者，则虽暌离之叹有甚于一日之别，而予与子衡不可以介然于怀也。则予之所以与子衡者，其亦可知矣夫。子衡之所以责于我者，其亦可以无负矣夫。绍兴三十二年十有二月，从表弟新安朱熹序。