庆林寺为祝圣道场所，比邱大众结香火缘，阇梨钟响，摄衣升堂坐，吃常住饭，净洗钵盂，果腹而去。几劫修来，受兹供养。我佛弟子能三篾绕肚，空心坐佛否？诸佛禅通，能以虚空中推转食轮，化大地作香积厨否？世尊尚尔乞食，何况汝等比邱僧。夏禁足，独口不可禁，街坊持钵，绕城市化斋粮，作诸佛供。饥来吃饭，不免口腹累人，非藉十万檀越发大愿力，这一粒米甚处得来？靖康埸李公元亨，故昭州恭城县尉孙也，尝发大悲心，捐己田百亩馀入寺供僧。陈大孺即李公再世孙妇也，积善好施，未瞑目前，嘱其子割先畴以附益之，志未竟，不幸而殁。厥子罗州李君彦忠遂拨舍田五十亩归之寺，以成母志。一门三世，齐发肯心，同栽善果。如是布施，宜受如是果报。万口赞叹，诸佛护念，子子孙孙福德无量。或曰：众生以有欲故贪，贪故吝，惟西之法以三途六道欺庸吓愚，故贪者畏怖，吝者喜舍。予答之曰：世尊有言：满世界七宝布施，是为福德，非福德，惟佛非诳，俗迷人自不见如来耳。李君奉母命增种福田，盖自孝念中来，亦岂受诳诱求利益者？然施心不可无，亦不可有。无则贪着，有则住相，佛法所谓不住相布施，利益一切众生，功德不可思议。如是我闻，悟向上义，为丛林大众下一转语，回施罗州居士。居士合掌点头曰：善哉，善哉！请书之以劝来者。