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横浦集序(绍定二年八月) 南宋 · 于有成
出处:全宋文卷七○四四、《赤城别集》卷二、《皕宋楼藏书志》卷八三
横浦先生旧自号无垢居士,无垢之号闻天下。横浦属南安。谪居十四年,闭门著书,时人思之,又目曰横浦先生。先生坟墓在盐官县净居院之侧。往年邑宰陈公恕被史越王之命,奉祝辞祭先生,谓先生守永嘉日王为州博士,先生一见,道同气合,举辞谓王识超几先意传经外。及王当国,先生已亡故,遗文以致祭,迄今词板尚榜于庭楣也。七十年松楸,先生在天为星辰,在人间为圣贤,皆不可知。惟是先生学问文章、操履气节,自绍兴至于乾道,为学士大夫之所尊仰者,一人而已。盖斯道晦蚀之久,先生发挥而开明之,如盲者之得见三光,如聋者之得闻古瑟之音,不为无功于后学。厥后青出于蓝,道学盛行,先生之至幸,岂与后学较短量长哉!我圣天子御极,宰臣首奏先生为渡江大儒,赠太师崇国公,赐谥文忠。成命一颁,天颜欢悦,三公百辟莫不心生欢喜,夫岂有求而得之?宰臣之意,亦欲平后学之去取,尊先生之为先哲,不以已久而忘之,不以已往而忽之,起其魂魄于九原,又将以激天下之为善,其有功于世教也深。先生著述,天下罔有阙违,独简帖字画得者稀少。先生笔下如三峡倒流,遇顺倾写,凡见之真草,横斜曲直,有张草圣之笔。用之琬琰,灿然可观,如龙蛇之奋蛰,如珠之走盘,亦足以增人意气。书心画也,岂执笔学古人手法而后能为之?邑宰赵君汝造下车未久,一日率同寮拜于墓下,重建墓亭,粉饰越王之词版,又过净居院,创先生祠堂奉香火。寺僧源上人有藏先生简帖十馀纸,即命工刊之。既而,故家皆出所藏以献,悉刻之不遗。先生长子伯厚早世,次子幼厚久居于广,八十馀,老贫不能归。幼子孙厚亦已亡。今为先生守松楸止有孙勋、重孙克仁而已。饥穷困乏,乃值邑宰抚存而礼遇之,士大夫识香臭知所贵重如赵君,天下能几人哉?简牍成编,可当宝玩,见其字如见其人。然则君之有德于横浦,何其盛哉!有成先生之弥甥也,祖妣乃先生之同胞妹,诸父受先生教育之恩,残膏剩馥,沾丐有成多矣。备数周行,闻赵令君学道爱人,所贵尚又如此,不觉兴起,引笔而详为之言。绍定二年八月日,朝散郎、守将作监少监、兼权国子司业、兼景献府教授于有成书。
按:《横浦集》卷首,明刻本。
张文忠公祠堂记 南宋 · 于有成
出处:全宋文卷七○四四、万历《杭州府志》卷四八、道光《海昌备志》卷一一
有大人物必有大声名,士大夫学问有根源,则人物声名无间断。无垢先生张公九成以绍兴二年廷魁天下,官至礼部侍郎。高宗欲大用之,适与时宰议论不对,谪居南安十有四年,久贬岭下。放还,守永嘉,未几奉祠归里,终于盐官。大都在官之日无四年之禄,既古之后,人物愈见其大,声名愈有光艳,其故何哉?有成闻诸父言,先生学以孝行为本,六经诸子百家贯穿于胸中。其为文与议论皆本于尧舜禹汤文武周孔颜孟所传之心法,又以濂溪、二程之遗言参验于己。大抵负气刚大,不为贫贱富贵患难所屈,故其见于辞受交接进退出处之际,凛然霜雪,不可凌犯,见于讲解著述者如青天白日。开明人主心胸,启发天下学者,使人诵读快乐,如鸢飞鱼跃。廷对万言,慷慨陈策,天子为之感泣。龟山先生贻书有曰:「自更科以来未之有」。其见重如此。绍定二岁,县宰赵君汝造来,首率诸僚建祠于净居寺之堂上,拨田一百亩,半以奉香火,半以待县官祭享。书来,俾有成记其成,辄再拜而书所闻见以受之。