臣闻函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。羯冠遗丑，趋致畿甸，蚁萃螽集，闻已崩殪。天险岩旷，地限深遐，故全魏戢其图，盛晋辍其议，情屈力殚，气挫勇竭，谅不虞于来临，本无怵于能济矣。乃者燮定携远，阻违授律，由将有弛拙，故士少斗志。围溃之众，匪寇倾沦，攻制之师，空自班散，济西劲骑，急战蹙旅，淮上训卒，简备靡旗。是由绥整寡衷，戎昭多昧，遂使潞子入患，伊川来扰，纷殄姬风，泯毒禹绩，腾书有渭阴之迫，悬烽均咸阳之警。然而切揣虚实，伏匿先彰，校索伎能，谲诡既显。绵地千里，弥行阻深，表里踬碍，后先介逼。舍陵衍之习，竞湍沙之利。今虹见萍生，土膏泉动，津陆陷溢，┲祸荐兴，刍稿已单，米粟莫系，水宇衿带，进必倾霣，河溢扁固，退亦堕灭。所谓栖鸟于烈火之上，养鱼于丛棘之中。

或谓损缓江右，宽缮淮内。窃谓拯扼闽城，旧史为允，弃远凉土，前言称非。限此要荒，犹弗委割。况联被京国，咫尺神甸，数州摧扫，列邑歼痍，山渊反覆，草木涂地。今丘赋千乘，井算万集，肩摩倍于长安，缔袂百于临淄，什一而籍，实慊氓愿，履亩以税，既协农和。户竞战心，人含锐志，皆欲赢粮请奋，释纬乘城。谓宜悬金铸印，要壮果之士，重币甘辞，招摧决之将，举荐板筑之下，抽登台皂之间，赏之以焚书，报之以相爵，俄而昭才贺阙，异能间至。

戎贪而无谋，肆而不整，迷乎向背之次，谬于合散之宜，犯军志之极害，触兵家之甚讳。咸蓄愤矣，佥策战矣，称愿影从，谣言缗命。宜选敢悍数千，骛行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚，桧稽而起，晨压未阵，旌噪乱举，火鼓四临，使景不暇移，尘不及起，无不禽铩兽慑，冰解雾散，扫洗噍类，漂卤浮山。如有决罦漏网，逡窠逗穴，命淮、汝戈船，遏其还径，兖部劲卒，梗其归途。必剪元雄，悬首麾下，乃将只轮不反，战槥无旋矣。于是信臣腾威，武士缮力，缇组接阴，鞞析联响。

若其伪遁瀛涨，出没无际，楚言汉旆，显默如神，固已日月蔽亏，川谷荡贸。负塞残孽，阻山烬党，收险窃命，凭城借一，则当因威席卷，乘机芟剿，汴、泗秀士，星流电烛，徐、阜严兵，雨凑云集，蹶乱桑溪之北，摇溃瀚海以南，绝其心根，勿使能植，衔索之枯，几何不蠹。是由涸泽而渔，焚林而狩，若浚风之舞轻箨，杲日之拂浮霜。既而尉洽荷掠之馀，望吊纲悲之鬼。然后天行枢运，猋举烟升，青盖西巡，翠华东幸，经启州野，举无遗策，俾高阙再勒，燕然后铭。方乃奠山沉河，创礼辑策，阐耀炎昊之遗则，贯轶商夏之旧文。

今众贾拳勇，而将术疏怯，意者稔泰日积，承平岁久，邑无惊赴之急，家缓馈战之勤，阙阅训之礼，简参属之饰，且亦荐采之法，庸未蔇欤。若乃邦造里选，攉论深切，躬擐尽幽，斩带寻远，设有沉明能照，俊伟自宣，诚感泉雨，流通金石，气慑飞、贲，知穷苴、起，审邪正顺逆之数，达昏明益损之宜，能睽合民心，愚睿物性，登丹墀而敷策，蹑青蒲而扬谋，上说辰鉴，下弭素言，足以安民纾国，救灾恤患。则宜拔过宠贵之上，褒升戚旧之右，别其旂章，荣其班禄，出得专誉，使不禀命，降席折节，同广武之请，设坛致礼，均淮阴之授。必有要盟之功，窃符之捷。

夷裔暴很，内外侮弃，始附之众，分茷无序，蛊以威利，势必携离，首顺之徒，靡然自及。今涞绎故典，瀍土缨緌，剪焉幽播，折首凶狡。是犹眇者愿明，痿之思步，动商遄会，功终易感。劫晋在于善觇，全郑实寄良谍，多纵反间，汩惑心耳，发险易之前，抵兴丧之术，冲其猜伏，拂其嫌嗜，汩以连率之贵，饵以析壤之资，罄笔端之用，展辞锋之锐，振辩则坚围可解，驰羽而岩邑易倾。必府鬲土崩，枝干瓦裂，故燕、乐相悔，项、范交疑矣。

或乃言约功深，事迩应广，齐圉反驾，赵养还君，尽舆诵之道，毕能事之效。臣幸得出内层禁，游心明代，泽与身泰，恩随年行，无以逢迎昌运，润饰鸿法。今途有遗镞，虿未息蜂，敢思凉识，少酬闳施。但坐幕既乏昭文，免胄不能致果，窃观都护之边论，属国之兵谟，终、晁之抗辞，杜、耿之言事，咸云及经之棘，犹阙上算，烛郛之敬，裁收下策。自耻懦木，智不综微，敢露昧见，无会昭采（《宋书·袁淑传》。）。

夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方。杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大洞者欤。及其歛精聚神，御祖气以徊旋；鍊神会道，运祥风而鼓舞，无中歘有，呼吸散万神之形；动极复静，恍惚围帝一之妙，是之谓徊风混合者欤。为天地普植之本，帝圣造化之原。人之生也，禀气于太极而动静法乎天地，肇灵于一元而阖辟体乎阴阳。故上清三十九帝皇回真下映，入兆身中三十九户，于是各由其所贯之户，著经一章。其辞幽奥，以用领括百神，招真辟非。所谓庆云开生门、祥禋塞死户者，此欤。故中央黄老元素道君，总彼列圣之奥旨，集成大洞之真经，故曰《三十九章经》也。又有《徊风帝一》、《高元雄一》、《五老雌一》，是三经者，所以辅乎《三十九章》之尊经耳。夫道有三奇：第一之奇，《大洞真经》三十九章；第二之奇，《五老雌一宝经》；第三之奇，《素灵大有妙经》。故《三十九章》者，乃九天之奇诀，上元太素君金书之首经也，一名《三天龙书》，一名《九天太真道经》。此经之作，乃自玄微十方元始天王所运气撰集也。西王母从元始天王受道，乃共刻《北元天中录》那邪国灵镜人鸟之山阇莱之岫。乃于虚室之中，聚九玄正一之气，结而成书。字径一丈，于今存焉。元始天王又以传上清八真中央黄老君，使教授下方当为真人、上升三辰者焉。中央黄老君隐禁此经，世无知者。故人间地上，五岳天中，永无此经，上清天真尤所宝秘。唯太玄有金阁玉名、琼札紫简，三元有并晨秘箓，丹台有黄文之字。当必为真人者，乃得受之尔。是经也，上皇之道标，紫晨之妙篇，制命九天之阶，徵召五帝之灵。逸徊风之混合，凝九转于玄精。交会雌雄，混合万神，森罗幽郁，琼响太真。运辟非于明梁，通易有于玄门。洞德刃以造妙，濯耀罗而映云。太漠为灵关之气，无刃为浩劫之年。巍巍神馆，万真之渊。金房焕赫，郁乎上清。其旨幽微，难可究详。兆能长斋，绝志人间，诵玉篇于曲室，叩琼音以震灵，则真人定箓于东华，七玄更润于紫房。制魔王以威神，摄五帝以卫身。万遍周而肉身飞，七转召而司命至。此大洞之奇章，总亿道而反生，自无奇毛异质，金骨玉名，皆不得有妄披于灵文。其禁悉依九真明科，兆当苦斋三年，乃得读之。诵咏此章万遍既毕，中央黄老道君上奉太上，命丹飙绿盖之车，九灵使者、太乙司命来迎于子。于是五老翼轩，八风扇羽，神雷前驱，玉华扶毂，乘云驾龙，即日升天，诣太素三元君宫中受书。是谓上登上清，受书太极，拜为高仙左卿者也。兆若但有此经，不得读之者，太微天帝君拔出死简于授经之始，刊定《真箓》于造斋之初，度籍太极，刻名东华，关奏太上，录封龟台。万神千灵，自称兆为九玄大夫，位准太清仙伯也。受经之格，一依九真明科，兆宜遵焉。

臣昨点狱，见临安府狱有吴班，为江湾侵盗钱事，寻与索案祖点对，则降授武节大夫杨华实为罪魁。华初领钱置局，招买浮盐，以为国课计，华乃背公徇私，侵盗入己。其受赃与贩物得息之钱不啻数十万缗，自行供认，具载案牍。近者施行，仅削三官，可谓罚弗伤其毫发，况又摊及平民，根连株逮，淹延许时，而华乃脱身在外，监纳悠悠，是何施行之失当也？欲乞将华照已认赃纳数，更与削秩，窜之岭海，候赃足日押发。其馀在狱人，临安府各据所认监纳，即与断遣，毋致淹滞。又据嘉兴府申，秉议郎、浙西路兵马副都监、镇江驻劄御前水军统领、府总两府都总辖石珍，奉淮东总领所牒，催解未足纲米，珍乃依凭主人之势，凌灭辅郡之守。鸣锣入郡，恣为恐胁之谋；搬挈行床，踞骂设厅之上。虽喻之以礼，款之以宴，其无礼自若也。夫纲解所以饷军，有欠自当催理，何至暴慢如此，全无忌惮！郡守不堪，至申总所，总所知其无状，即与换回，然粗免总辖执事而已。欲乞将石珍镌降押起，赴极边自效，伏候敕旨。