某智小不周于物，大愚弗灵其身，窃食偏州，惧不胜责。方尧舜在上，皋夔立朝，三代之法，推行著明，见于今日，所谓方田者盖其一事也。井地未均，赋调未平，有司所宜深究。某也漫浪，懵不知省，尝推原先王所以均定之意，与夫后世侵欺不平之弊，似有可言者。试以《禹贡》九等、《周官》土均之法明之：雍州土黄壤，田上上，在九州为第一，而出中下之赋。扬州土涂泥，田下下，其赋宜轻，乃惟下上上错。则赋之轻重不繇地之美恶，而系人功之脩否尔。及观大司徒以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以均齐天下之政，则赋实视地，而轻重异矣。爰自井田一变，阡陌代兴，所谓田者，人始得贸之。贫者冀速售，则薄徙其税，富者欲邀利，则务低其直。税移而薄，故地虽去而赋益重；偿直既少，故地愈广，而赋愈轻。此天下之公患也。神考熙宁中尝诏有司讲明其法，分利害若辨白黑，以土之肥瘠为地之美恶，以地之美恶定赋之多寡。其步亩所至，则方为之帐，其升斗尺寸，则户给之帖，举数千载轩轾跛倚之病，衡而齐之无逸漏者。主上追述先猷，复以田法，委一道使者，使率土之民均而无贫，而郡县之吏不得为奸。职方按图，周知息耗，兹事体大。伏惟提举大夫直道禔身，文雅饰吏，推行仁政，惟恐一夫不被上泽，则其于方田之事，必精择一二能吏，详考式令，以指教方量之官。不识谫薄之才，亦可以备驱策乎？重念某筋力未老，实耐奔走之劳，心志不荒，粗明三尺之律。言宣口授，积日累月，收其成效，萃为一书，期无负知己者而后已！然金跃冶为不祥，夜光明月无因至前，则必按剑。干冒重德，安所逭罪？

捧毛义檄，已叨奖进之荣；弹贡禹冠，更切依归之愿。与适未可与立，所见弗逮所闻。屡勤倒屣之迎，辄致顺风之请。伏念某小智易测，大愚弗灵。敝帚千金，立家四壁。并老莱于戏䌽，约伯直以躬耕。再洁其身，过舞雩之童子；三缄其口，类周庙之金人。俛为入幕之宾，殊非稽古之力。曾吹竽而被赏，又摇尾以乞怜。一鬼在傍，笑伯龙之寒乞；诸曹询事，知令绰之老成。启行元戎，备员跛傔，愈风无檄，覆瓿有书。要所事者如晋公，庶几行道；乃所愿则学孔子，然后成师。全叨异恩，终出选调。兹盖恩主运使龙图先生性天超爽，心地疏通。长者先生礼乐尽在是，正人端士朝廷无易公。念太史虽滞于周南，然伯乐已空于冀北。尚容钝吏，不弃聋丞。怜老马而乞敝帷，招郢人而歌《白雪》。试阅上公启事，叠著陇西土人。伤弓之禽，姑求一饱而已；副墨之子，何取片言乎哉？声虽成文，言不尽意。

荥阳为郑属邑，直冲衢，界两京之间，于治固剧。其地通达易野，在前世为战墟；及建郡县，更废徙，则又兼有三河诸陵错杂之俗。凡为邑者，平旦视事，操牒负券，排决而入，丁壮垂白，纷列庭下。台符府檄，金谷趣办，是其尤急。其次稊稗𭤑敚，连證会逮，而民所赴愬，曲直论决，顾在其后。已而吏戢戢取判于前，其事或米盐毫忽，而案牍积累，至溢几格，心目愦眊，漫不暇领略，矧敢可否，则亦奋笔画诺，或遗期日而已。如是日旰，乃敢尝食。又经涂贯其阛中，行李所取道半，天下使客旁午，一物不应，呵骂立至，其声汹汹，率常至乙夜乃定。余亦为邑，其劳大约类此。而阳羡蒋侯之为是邑也，颇立条目，分别区处，期月之间，以治办称。于其暇时，改筑孔子庙学，输财赴功，不劳而集。前日之庳陋颓靡，今得爽垲之胜，庭宇仪物，一一告备。始于仲春甲寅，讫于季夏己丑。是岁秋上丁，躬率吏及诸生释奠于庙，弦歌读诵，以时肄习。由是长老欣欣，以学成为庆。呜呼！人知乐成而不深惟其始之勤，是犹为不知侯者。邑人请余文为记，故叙其本末，系之以诗。诗曰：猗嗟新学，其旧维何？中堂不𧂭，麋鹿有家。我营来斯，匪筮匪卜。霅然阳开，人得耳目。嗟尔邑子，壤狭而污。夫岂不学，莫与为居。小学大迷，小慧大愚。云谁居之，不在我侯。嗟尔邑士，侯则厚女。弗挠弗迁，迪以邹鲁。非侯实能，尚其自厚。我歌此诗，以告永久。

自达磨流通正法眼藏，如一灯分百千灯，以心传心，虽法无南北，而机有差别，其归一也。雪峰了禅师得法于丹霞淳，淳得法于芙蓉楷，传曹洞宗旨，门风孤峭，壁立千仞，有所施设，皆被上机，非中下根器所能窥测。了公自号真歇，昔演法于长芦，今开席于雪峰，学徒云集，从之者常千五百馀众，丛林之盛，所未曾有。随机提令，应病施方，有作者之铃锤，真良医之药石。一言一句，皆示空劫中眼目，非苟然也。其徒集机缘语句为《一掌录》，以初得法由一掌故，录成以示梁溪病叟。病叟赞叹，为说偈言，其一曰：「真歇颊边遭一掌，大愚肋下筑三拳。自从默契宗风后，颠倒纵横总是禅」。其二曰：「正令全提上上机，学人到此莫惊疑。直须吼裂野于脑，始是金毛狮子儿」。说偈毕，以其录归之，因书其语置篇首云。绍兴四年岁次甲寅二月朔序。

定光大师妙道问云门：「此心此性迷悟向背如何，乞省要处指示」。云门良久不答。妙道再问，云门笑曰：「若论省要处，则不可指示于人；若可指示，则不省要矣」。妙道曰：「岂无方便令学人趣向」？云门曰：「若论方便，则心无迷悟，性无向背」。但人立迷悟见，执向背解，欲明此心见此性，而此心此性即随人颠倒错乱，流入邪途，以故佛魔不辩，邪正不分。盖不了此心此性之梦幻，妄立二种之名言，以向背迷悟为实，认此心此性为真。殊不知若实若不实、若妄若非妄、世间出世间但是假言说。故《净名》云：「法不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也」。又古德云：「若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治」。又佛谓富楼那曰：「汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空周遍法界。我以妙明不灭不生合如来藏，而如来藏唯妙觉明圆照法界」。如来藏即此心此性也，而佛权指色空相倾相夺为非，以妙明不灭不生为是。此两段是药语，治迷悟二病，非佛定意也，为破执迷悟心性向背，为实法者之言耳。不见金刚藏菩萨曰：「一切三世唯是言说，一切诸法于言说中无有依处，一切言说于诸法中亦无依处」。苟迷悟见亡向背解绝，则此心洞明如皎日，此性宽廓等虚空，当人脚跟下放光动地照彻十方，睹斯光者尽證无生法忍。到恁么时，自然与此心此性默默相契，方知昔本无迷，今本无悟，悟即迷，迷即悟，向即背，背即向，性即心，心即性，佛即魔，魔即佛。一道清净平等，无有平等不平等者，皆吾心之常分，非假于他术。既得恁么，亦是不得已而言之，不可便以为实。若以为实，则又是不识方便，认定死语，重增虚妄，展转惑乱，无有了期。到这里，无尔用心处，不若知是般事，拨置一边，却转头来看，马大师即心是佛、非心非佛、不是心不是佛不是物，赵州庭前柏树子，云门须弥山，大愚锯解秤锤，严阳尊者土块，汾阳莫妄想，俱胝竖指头，毕竟是何道理。此乃云门方便也，妙道思之。

谓菽为麦，大愚也；谓鹿为马，大奸也。扬雄以《法言》僭《论语》，以《太玄》僭《易》，当时诸儒引春秋吴越之君比之，引《春秋》一王之法诛绝之，毋乃太甚。此正如儿曹敛容危坐，以效老成，拜揖趋跄，以效宾主，罗蜃列瓦，以效俎豆。长者见之，特一笑耳，何足深罪哉！惟符命之作，非大奸则大愚，清净寂寞者为之乎？

祖师门下，直截省要。不历阶梯，立地成佛。学道人多不明此，病在于何？只为太煞现成，不肯承当，一味钻头入知见网中，觅佛觅法，觅玄觅妙，向上向下，如何若彼。恰如苍蝇堕在𥻿盘中，粘手缀脚，自作辛行宗苦。看他临济在黄檗会里三年，白日只堆堆地坐，全不知佛法道理。首座勉令问佛法的的大意，三问三遭六十拄杖。后到大愚滩头，蓦自知非，便道元来黄檗佛法无多子，遮般说话，岂是心机意识？预先安排而能致之然耶？复返黄檗，檗见来乃曰：「遮汉来来去去，有甚了期」。济曰：「只为老婆心切」。檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿」。济云：「说什么待来，即今便吃，随后便掌」。檗曰：「遮风颠汉却来遮里捋虎须」。济便喝：「参学人须得一番如此，方可入作，亦未为究竟」。从上有力量大人，终不肯容易小小了却。才得遮般柄霸入手，直是拨草瞻风，觅个咬猪狗恶手段，与他做冤家眉毛厮结。禁得恶拳趯，吃得没滋味。大炉鞴中千煅万炼，彻底净尽跳得出。无丝毫领览，超情离见，尚恐走作。锢鏴人家男女，安肯向平白地折合却。信知先达拈一机示一境，尽是脱罗笼没窠臼。曾无针锋许，与人作道理，岂不绰绰然有馀裕哉？

余入蜀之初，尝至于秭归之山。有渔者过焉，指其墟中而告余曰：「此吾三闾大夫之故居也」。余闻而异之，问途而往观焉，则群山连绵，若远若近，风云渟滀，不见其境。于时秋也，霜降气肃，月光益明，风林水麓之影相乱，而大江之声，若敲金击石，泠泠然其可听也。而所谓屈原之居，则无复可识。吾想夫牛羊之牧其上，而樵苏之不禁也久矣，而彼渔者何自而知耶？余观于屈原之前者，有唐叔之苗裔，袭霸主之遗风。方示侈于天下，筑虒祁之新宫。倾四封以来会，贺匠氏之奏功。其玉帛之容焜耀于下，而环佩之音铿锵于中，固已为诸侯之雄也。自后彊君桀主，日益侈矣。东西五里，南北千步，采玉砂以莹础，布金椎以隐路者，秦之骊山、阿房也。璧门凤阙，上栖金爵，缭周墙以百里，而终南、泰、华之气，上下而交错者，汉之长杨、五柞也。嘉木崇冈，蔽亏杳冥，而珍台閒馆，间见层出于幽深者，唐之玉华、九成也。方其作而未毁，固极侈以增丽。五都之豪杰，足留而目注者，彷徨而不已。然而千载之后，皆漫灭而不记，又况屈原之宅哉？自沈沙之告终，凡几易于星纪。观陵谷之迁变，想丘陇其已毁。而后之人犹于荒榛野蔓之间，求髣髴于田里，而谓屈原之在是也。噫吁悲哉，独何为然？岂五方之异俗，惟楚人之为贤？秦晋汉唐之址，已泯绝而无有，至于此而独传。考厥俗之所托，实祝融之世臣。能遗迹于不朽，矧郢中之旧京。然今也平原旷野，上下禾黍，九嶷云梦之间，水波烟云之容，轮囷浩荡而㳽漫于九土。其章华之馆、兰台之宫，亦不知其处所矣。予于是瞻怅久之，泫然流涕，而后知名节之可尊，而富贵之为不足恃也。渔者闻而笑之曰：「子真知吾三闾大夫者欤？观此荒芜寻常之地，岂昔者所以被放逐而不忍去者也？闻其始也，渔父语之而不从；其终也，宋玉招之而不来。卒自葬于鱼腹，邈神游于九陔。曩云怀乎故都，今何不少留而徘徊也」？余曰：「封狐雄虺，象蚁壶蜂，层冰积雪，流金铄石之域，当凛而夏，宜燠而冬。生于四方，为物之凶。然吾知其为异，可前备而不逢。惟楚国之众士，实同质而异心。吾不量其有毒，故见放于江滨。然则彼可畏欤，此可畏欤？虽渔父之见告，使扬其波焉，如诵《招魂》之哀唱，亦小智而大愚。所以赴江流而不悔，其何爱于弊庐」！

公讳几，字吉父。其先赣人，徙河南之河南县。曾祖识，泰州军事推官；妣祖氏，宁晋县君李氏。祖平，衢州军事判官，赠朝散大夫；妣慈利县君刘氏。考准，朝请郎，赠少师；妣魏国太夫人孔氏。公有器度，舅礼部侍郎孔武仲、秘阁校理平仲，叹誉以为奇童。未冠，从兄官郓州，补试州学为第一。教授孙协亦赣人，异时读诸生程试，意不满，辄曰：「吾江西人属文不尔」。诸生初未谕。及是，持公所试文，矜语诸生曰：「吾江西人之文也」。乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部，溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命，不敢辞。试吏部，铨中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授，迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。时禁元祐学术甚厉，而以剽剥颓阘熟烂为文。博士弟子。更相授受，无敢异。一少自激昂，辄摈弗取，曰「是元祐体也」。公独愤叹，思一洗之。一日，得经义绝伦者，而他场已用元祐体见黜，公争之，不可。明日，会堂上，出其文诵之，一坐耸听称善，争者亦夺气。及启封，则内舍生陈元有也。元有遂释褐。文体为少变，学者相贺。改宣义郎，入秘书，为校书郎。道士林灵素，以方得幸，尊宠用事，作符书，号神霄箓。自公卿以下，群造其庐拜受。独故相李纲、故给事中傅崧卿及公，俱移疾不行。出为应天少尹，尹故相徐处仁敬待公。公尝决疑狱，徐公谢曰：「始徒谓君儒者，乃精吏道如是耶」！一日，有中贵人传中旨取库金，而不赍文书，徐公用府寮议，将姑许之。公力争，至谒告不出。徐公虽不果用，而尤以此服公。丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初，提举淮南东路茶盐公事。女真入寇，都城受围，太府盐钞无自得，商贾不行。公乃便宜为太府钞给之。比贼退，得缗钱六十万。丧乱之馀，国用赖是以济，而公不自以为功也。改提举荆湖北路茶盐公事。群盗大起，湖北诸郡皆破，独辰、沅、靖三州仅存。有封桩盐，公以与蛮獠货易，得钱数巨万，间道上行在所。贼孔彦舟据鼎州，川陕宣抚使司幕官有傅雱者，辄假彦舟湖北副总管，彦舟因自称官军，而杀掠四出自若也。俄以总管檄，檄公求盐给军食，官属震恐，请与以纾祸，公卒拒不予。其后，有为鼎澧镇抚使者，怙权暴横，复欲得盐。公曰：「使吾畏死，则输彦舟矣」。亦卒不予。以疾乞闲，主管临安府洞霄宫。起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。广南支郡赋入。悉隶转运司，岁度所用给之，吏缘为奸。公独亲其事，吏不得与。文书下，诸郡惬服。徙江南西路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者，辄斥。公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心。徙荆湖南路。贼骆科起郴州宜章县，郴道桂阳皆警，且度岭。诏湖北宣抚司遣将逐捕，贼引归宜章之临武峒，宣抚司遂以平贼闻，公独奏其实，朝廷始命他将讨平之。主管台州崇道观。起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退，从容自若，人莫能窥其涯。复主管崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年，桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣，而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年，知台州。公娶钱氏。有郡酒官者，夫人族子也，大为奸利，且恣横，患苦里闾，公亟捕系狱，奏废为民。黄岩令用两吏为囊橐以受赇，吏持之，令不胜怒，械吏置狱，一夕皆死。公发其罪。或以书抵公曰：「令，左丞相客也」。公治益急，亦坐废。逾年，召赴行在所，力以疾辞。除直秘阁，归故官，数月，复召。既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：「闻卿名久矣」。公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅，牵裾还笏，若卖直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，故先事反覆极论，以开广上意。太上大悦。除秘书少监。先是少监选轻，士至不乐入馆。公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬓须皓然，衣冠甚伟。虽都人老吏，皆感欷，以为太平之象。于是公去馆中三十有八年矣，举故事与同舍赋诗饮酒，纵谈前辈言行，台阁典章，从容每竟日。故相汤思退尝语客曰：「恨进用偶在前，不得当斯时从曾公游也」。其为荐绅歆慕如此。擢尚书礼部侍郎。初，公兄楙，历礼部侍郎至尚书。兄开，亦为礼部侍郎。至是公复继之，衣冠尤以为盛事。二十七年，吴越大水，地震，公极论消复灾变之道，及言赈济之令当以时下，太上皆嘉纳。时将郊祀，公力请对，言臣老筋力弗支矣，陛下郊天，若礼官失仪，亦足辱国。太上曰：「卿气貌不类老人，姑为朕留」。公再拜谢曰：「臣无补万分一，惟进退有礼，尚不负陛下拔擢。不然，且为清议罪人」。乃以集英殿修撰，提举洪州玉隆观。又三岁，除敷文阁待制。完颜亮盗塞，下诏进讨，已而虏大入，或欲通使以缓其来。公方病卧，闻之奋起，上疏曰：「遣使请和，增币献城，终无小益，而有大害。为朝廷计，当尝胆枕戈，专务节俭，整军经武之外，一切置之。如是，虽北取中原可也。且前日陛下降诏，诸将传檄，数金人君臣，如骂奴耳，何词复和耶」？今上初受内禅，公又上疏累数千言，大概如前疏而加详。既封奏，具衣冠溯阙再拜，乃发。公自宣义郎十一迁为左中大夫，至是以即位恩，迁左太中大夫，执政欲起公入侍经筵，度不可致，乃以公子逮为提点浙西刑狱以便养。隆兴二年，公上章谢事，迁左通议大夫，致仕。庄文太子立，群臣为父后者，得加封其亲。公子逢请于朝，而有司疑公官高，诏特迁左通奉大夫。乾道二年，五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。公平生燕居庄敬如斋，至没不少变。九月辛酉，逢等葬公于绍兴府山阴县凤凰山之原。诏赠左光禄大夫，有司谥曰文清。娶故翰林学士钱协之孙，朝请郎东美之女，封鲁国太夫人。男三人：逢，朝散大夫，尚书左司郎中。逮，朝奉大夫，充集英殿修撰，知湖州。迅，通直郎，主管台州崇道观。女一人，嫁右朝散郎知吉州吕大器。孙男七人：槃，迪功郎，监户部赡军乌盆酒库。㮚，承务郎，新知平江府长洲县。梁，从政郎，监户部赡军诸暨酒库。棨，迪功郎，监建康府提领所激赏酒库。概，宣教郎。棐，修职郎，监明州支盐仓。棠，迪功郎，新湖州长兴县尉。孙女九人：长适从事郎衢州江山县丞李孟传，次适通直郎新通判扬州军州事朱辂，次适宣义郎新浙东提举常平司干办公事詹徽之，次适从政郎新婺州金华县丞邢世材，次适宣教郎干办行在诸军审计司叶子强，次适修职郎吕祖俭，次适文林郎湖州长兴县丞丁松年，次适迪功郎前明州慈溪县主簿王中行，次适迪功郎监衢州比较务张震。曾孙男女十三人。公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠，读《论语》一篇，迨老不废。孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇于疾恶，是是非非，终身不假人以色词。少师捐馆舍，公才十馀岁，已能执丧如礼，终丧不肉食。及遭内艰，则既祥犹蔬食，凡十有四年，至得疾颠眴乃已。每生日，拜家庙，未尝不流涕也。平生取与，一断以义。三仕岭外，家无南物，或求沉水香者，虽权贵人不与。守台州，以属县并海，产蚶菜，比去官，终不食。初佐应天时，元祐谏臣刘安世无恙，党禁方厉，仕者不敢闯其门，公独日从之游，论经义及天下事，皆不期而合。避乱寓南岳，从故给事中胡安国推明子思、孟子不传之绝学。后数年，时相倡程氏学，凡名其学者，不历岁取通显，后学至或矫托干进。公源委实自程氏，顾深闭远引，务自晦匿。及时相去位，为程氏学者益少，而公独以诚敬倡导学者。吴越之间，翕然师尊，然后士皆以公笃学力行，不哗世取宠为法。公治经学道之馀，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初建安，以极于《离骚》、雅、颂、虞、夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游。诸公继没，公岿然独存。道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷，《易释象》五卷，他论著未诠次者尚数十卷。某从公十馀年，公称其文辞有古作者馀风，及疾革之日，犹作书遗某，若永诀者，投笔而逝。故公之子以铭属某。会某客巴蜀，久乃归，铭之岁，实淳熙五年，去公之殁十二年矣。铭曰：

圣人既没，道裂千岁，士诵遗经，用鲜弗戾。孰如文清，得于绝传，耄期躬行，知我者天。秉礼蹈义，笃敬以终，病不惰媮，大学之功。仕岂不逢，施则未究，刻铭于丘，维以诏后。

公讳玭，字训直，泉州同安人。其高大父翰林侍读学士讳某，曾大父观文殿大学士太子太保讳某，两世皆赠太师，封魏国公。大父讳某，朝请郎，赠金紫光禄大夫。考讳某，中散大夫，赠正议大夫。两魏公皆厚德重望，仕至公卿，登载国史。至光禄、正议，仕虽不甚通显，而学术风节，皆挺挺为时闻人。游公定夫铭光禄墓，而正议之铭，则韩公无咎作，两公皆重许可，然于称述，犹歉然若不能尽者。正议三子，公最长，而正议之配硕人欧阳氏，实兖文忠公之孙。公生出既异于人，又天资嗜学，恂恂孝悌，才虽高而不以骄人，处群众中，退然若不能者。及遇事奋发，切中事机，于古有考，于后可传，而公色辞愈谦下，众或不知其出于公也。初以叔祖待制致仕恩补将仕郎，调右迪功郎，严州遂安尉。会正议通判平江府。正议尝为枢密院计议官，同僚胡公铨上书诋斥时相，胡公既贬窜，正议亦株连去国，不调者久之。及来平江，适王晌为守，揣时相意，日窥伺正议。正议廉且公，无所肆毒。既去，而正议权府事，适中丞常公同卒于海盐，公为文歠之，语颇及时相。晌得之曰：「此奇货，可以逞」。即为告密之举。时相大忿，嗾御史劾奏，且曰：「常同，师德之友婿，且其子玭之妇翁。遣玭致祭，以库金二千缗赙之」。虽究得诬状，正议犹徙汀州，公坐停官。及时相死，正议起于久废，公亦复官，调台州黄岩县主簿。台四邑，黄岩为大，绵地百万亩，吏与豪民为市，户籍惟出乡有秩手，官莫能稽考。公日夜䌷绎，吏不得欺，虽数十年蠹弊皆洞见，贫下始得职。徙淮西安抚司书写机宜文字。又以辟书从舅侍郎方公某使金国，裨助既多，又以其暇系日为书，凡山川城邑人情风俗，登载详密，史官盖有取焉。归而知衢州常山县，其治抑豪右，伸贫弱，下令简而信，用刑明而宽，前日输公上不以时者，皆期而至。又因定阳一乡民病于役，与义役厝置，井井有理，至今为利，它乡人不病者亦置之，其虚心裕民如此。岁饥，出仓粟振粜，不待上命，民赖以不死徙。徐遣吏市米于吴，视常平旧藏，悉如其故。政既成，顾县学久茀不治，乃力葺之。进秀民于学，以礼延乡老先生为之表倡，士亦自知勉励，儒风益盛。至于桥梁道路，厩置委积，产蓐医药，莫不为之经理，而于掩骼殣死，长养孩幼，尤笃。后数十年，士民追论之，犹感涕也。召赴都堂审察，监行在榷货务都茶场。公事亲尽孝，惟恐毫发不当亲意。继遭家难，执丧，毁瘠注血，食米不凿，盐酪蔬果皆不御，终丧期如一日。朋友规以于礼为过，辄痛哭以对，规者亦为惨怆。至除丧久之，容貌犹不能复故。通判明州，在官二年，历两守，政事狱讼不茍合，亦不为崖异。然有一美事，士民辄哗曰：「此出于苏公也」。城东有造船场，晁公以道坐元符上疏，锢不许亲民，来为船官，所著书及文章最多，邦人至今言晁朝散，公慨然为筑祠立碣，致其师尊之意。陈忠肃公尝谪于明，而丰清敏公明人也，公又言于郡，立二公祠于学宫，风励学者。其所建类非庸众人所及如此。会岁歉，常平使者朱公元晦檄公，属以一郡荒政。客米自海道至者多，公请于朱公，请发积钱广籴，以为后备。朱公为闻于朝，如其请。又建筑定海县崇丘河，灌四千顷，公为之亲驾，不避风雨，历五月而后成。还朝，除知衡州。大臣荐公才可用，乃改常州。常，股肱郡，守符盖不轻畀。及入对，所陈皆当上意。且行矣，会有间言，乃改知泰州。泰亦名城也，公下车已六十，殊无倦意，祀社稷，陟降盥荐，恪敬不懈。学校释奠，器服有不如礼令者，一皆正之。尽买国子监书，以惠诸生。王公明叟墓在郡境，遣郡僚致奠，人士为之兴起。既擢为尚书吏部郎，分职侍郎西铨，吏畏缩不敢肆，孤远微眇，悉得自伸，誉望日著。以绍熙三年五月某甲子，遇疾捐馆舍，享年六十有四，寄禄至朝请大夫。八月庚申，葬于会稽陶山西坞，祔正议墓。娶常氏，封宜人，以贤称于族党，先公一年卒。丈夫子二人：溱，文林郎，新知衢州常山县，有志节，执丧如公丧考妣时。濂，将仕郎。女子二人：长嫁承直郎常州晋陵县丞徐邦杰，次尚处。孙男女二人：男曰随，与其妹皆尚幼。公家世显于累朝，天资颖异，读书一过目，辄不忘。尤长考订异同，其于官名、地里、军制、民赋，虽甚细微，皆能讲画穷尽，无所放轶。属文有体制，笔法简远，其尺牍尤为时所珍爱，往往藏去。少从张公子韶、徐公端立、汪公圣锡游，皆期之甚远。晚学于朱公元晦，尽门人礼，元晦亦称其善学。初，公从父有著《魏公谈训》者，未及成，或附益之。正议尝以为有可更定者，而未及书，公卒成之，藏之家塾。又著《魏公年谱》一卷，累岁乃成，识者贵之。公既殁之年，溱乃以吕君祖俭状来请铭。某曾大父太尉隧铭，实出魏公。而正议之铭，则某实书之。又少时，获独拜正议于床下，退而与公相从甚久。山阴之居，又俱在城西南，相望烟水间，扁舟往来，交好不薄，故为之铭。铭曰：

维相魏公，克有全德，菑畬三世，是生训直。事贤友仁，政则宜民，晚才为郎，志不尽信。陶山之腋，松栝孔硕，峨峨高丘，过者必式。

某顿首。前年六月，辱寄示《平勃王成论》，理致高远，讽味不能去手。属应酬少暇，而持书人又不待报，遂成因循。昨因徐、谭二君，近吕子约归，皆托道愧谢。既荷心照，必未贻诮也。兹勤嗣问，喜审履况佳适。二序并书，益叹辞远。来谕谓太史公好学深思，心知其意，是固得进道之门，积而不已，则取之左右逢其原，如孟子所云，非可知之实耶！昔东莱切切然以先知觉后知，今不复有斯人矣。师道之传正在君等，更几勉旃。馀惟保爱。不宣。