夫天之道也。东仁而首。西义而成。故清泰所居。指于成事者已。地之德也。川浮而动。岳镇而安。故耆阇以居。取于安定者已。兹寺大抵。厥旨元同。是以回向度门。缠于郭右。仰止净域。列乎岩巅。宝堂岌嶪于太虚。道树森捎于曾堵。无风而林壑肃穆。不月而相事澄明。化城而真。梵天犹俗。名称殆绝。地位尝高者。不其盛欤。麓山寺者。晋太始四年之所立也。有若法崇禅师者。振锡江左。除结涧阴。尝与炎汉太宗。长沙清庙。栋宇接近。云雾晦冥。赤豹文狸。栋萝薜带。山祇见于法服。宝后依于佛光。至请旧居。特为新寺。禅师洎翼日。宏聚谋。介众表之。明诏行矣。水臬有制。邱墟尽平。太康二载。有若法导禅师者。莫知何许人也。默受智印。深入證源。不坏外缘。而见心本。无作真性。而注福河。大起前功。重启灵应。神僧银色。化身丈馀。指定全摸。摽建方面。法物增备。檀供益崇。广以淩云之台。疏以布金之地。有若法悯禅师者。江夏人也。空慧双铨。寂用同辔。慈目相视。净心相续。综覈万法。安住一归。注大道经。究上乘理。永托兹岭。克终厥生。逮宋元徽中。尚书令湘州刺史王公讳僧虔。右军之孙也。信尚敬田。作为塔庙。追存实相。加名宝山。𥎪乎弓冶笔精。陶甄意匠。留书藏石。缄妙俟时。候法宇之倾低。斯珍价以兴葺。远虑将久。遗事未彰。梁天监三年。刺史夏侯公讳祥。了义重元。别搆正殿。绍泰二年。刺史王公讳琳。律师法贤。或在家出家。或闻见眼见。建涅槃像。开甘露门。长沙内史萧沆。振起法鼓。宏演梵言。继揵槌于景钟。纳贝叶于层阁。陈司空吴明彻。隋侍中镇南晋安王乐阳王。并佛性森然。国桢秀者。壮回廊以云搆。蔚联居以天覆。开元九年。天台大禅师守护法身。澄清悲海。严幢标耸。智火融明。袭如来堂。坐法华定。四行乐而不取。三贤登而更迁。有若昙捷法师者。伐林及树。染法与衣。不坠一滴之油。有沾大根之雨。总管大将军齐郡公权公讳武。福德庄严。喜慧方便。疏写四部。镇重百城。有若智谦法师者。愿广于天。心细于气。诵习山顶。创立花台。有若摩诃衍禅师者。五力圆常。四无清净。以因因而入果果。以灭灭而会如如。有若首楞法师者。文史早通。道释后得。远涉吴会。幽寻天台。法界图于剡中。真诀论于湘上。具究竟戒。敷解说筵。一法开无量之门。一音警无边之众。方等有以复悔。双林有以追远。并建场所。互为住持。惟□□禅师者。迹其至。凭其高。起乎云门。绝彼尘网。深以为性有习。道有因。止于心。返于照。习也者坐乎树。居乎山。因也者固。习而无因则不住。因而无习则不證。是以区和正觉。阿若冥搜。想息而精进甲坚。爱除而烦恼壳散。百川到海。同味相咸。千叶在莲。比色于净。起定不离于平等。发慧但及于慈悲。故能闻者顺其风。观者操其道。牧伯萃止。皇华荐臻。启焚香之上缘。托神佛之嘉愿。上座惠杲寺主惠亶都维那兴哲等。皆静虑演成。妙轮转次。因差别而非法。随品类而得根。去二见而入流。率一心而办事。咸以形胜之会。如彼修行之迹。如此而丰碑未勒。盛业不书。安可默而已哉。将何以发挥颂声。披扬宿志者也。司马西河窦公名彦澄。硕德高闱。绍贤远识。器守岳厚。抚操冰清。属以师长阕官。摄行随手。以家而形于孝友。以巳而广于诗书。以重而雅俗自兴。以明而至道丕若。且犹归心净土。模范佛乘。摧憍慢之外幢。兴开示之真语。建谋偫吏。乃命下寮。顾蛟山之易疲。叹龙宫之难纪。其词曰。

天地有象。圣贤建极。宴坐中岩。成道西域。后代袭武。前良作则。安乐是依。灵鹫是式。一想冥契。二归愿塞（其一）。

金方置庙。衡麓开场。龙象拥锡。人天护香。思神赐土。灵化度堂。重镇牧伯。上游侯王。光昭法侣。大启禅房（其二）。

幽谷左豁。崇山右峙。瞰郭万家。带江千里。玉水布飞。石林云起。雷激庭际。月窥窗里。花台随足。天乐盈耳（其三）。

人与地灵。心将法灭。既往在此。比明齐哲。佛日环照。牛车结辙。连率顺风。驷骊钦烈。访道追胜。形驰目绝（其四）。

碑板莫建。轨物未宏。和合是请。佐贰是膺。政敷大郡。信发广乘。愿言有述。以访无能。惟石可久。与山不崩（其五）。