昔老颜叔子独处于室，邻之嫠妇人亦独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，叔子纳之，束屋而照之，放乎旦。鲁有男子独处于室，邻之嫠妇又独处于室。夜暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户不纳。妇人曰：「子何不学柳下惠」？男子曰：「柳下惠则可，吾固不可」。古人处嫌疑之地如此，犹未免于谤，至于无兄而得盗嫂之名，况以天子之尊，匿女子于深宫之中，蹈纳履之嫌，乖束屋之义，下惠之风不著，而衽席床笫之疑易污，此魏谟所以未免于言也。文宗纳谟之谏而出之，固善矣，又从而为之言曰：「备洒扫于内，非曰声妓。恤宗女之幼，不为渔猎」。此欺天下之言也。御史中丞李孝本宗室子弟，坐李训事诛死，二女没入宫，而魏谟以谓宗姓不育，宠幸为累，伤治本，速秽嫌，则文宗固不免于谤，而曰「备洒扫之职，恤宗女之幼」，非欺天下而何？唐室帷箔之恶世世不修，自是其家风如此。太宗杀元吉而纳其妃，又欲立以为后，赖魏徵之言而止。玄宗连杀三子，又纳寿王之妃而宠嬖之，书之简策尤不可读，况可言乎？以二帝之事言之，文宗犹未可以深责也。