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裘裳注郑康成为大温也徐邈大音唾(又叶徒计切音第诗大雅戎虽小子而式弘大叶厉泄愒败)正字通杨慎曰大无
(音一驾切者韵书二十二祃不收考淮南子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下大叶下古亦有一驾切之音)说
(文天大地大人亦大象人形徐曰本古文人字一曰他达切经史大太泰通)大(集韵乃结切音涅头倾也)天
古文□□天(唐韵正韵他前切集韵韵会他年切𡘋腆平声说文颠也至高)
(在上从一大也白虎通镇也居高理下为物镇也易说卦乾为天礼礼运天秉阳垂日星荀子曰天无实形地之上至虚者皆)
(天也邵子曰自然之外别无天程子遗书天之苍苍岂是天之形视下亦复如是 张子正 蒙天左旋处其中者顺之少迟则反)
(右矣朱子语类离骚有九天之说诸家妄解云有九天据某观之只是九重盖天运行 (第 10b 页)
(音一驾切者韵书二十二祃不收考淮南子宋康王世有雀生鹯占曰小而生大必霸天下大叶下古亦有一驾切之音)说
(文天大地大人亦大象人形徐曰本古文人字一曰他达切经史大太泰通)大(集韵乃结切音涅头倾也)天
古文□□天(唐韵正韵他前切集韵韵会他年切𡘋腆平声说文颠也至高)
(在上从一大也白虎通镇也居高理下为物镇也易说卦乾为天礼礼运天秉阳垂日星荀子曰天无实形地之上至虚者皆)
(天也邵子曰自然之外别无天程子遗书天之苍苍岂是天之形视下亦复如是 张子正 蒙天左旋处其中者顺之少迟则反)
(右矣朱子语类离骚有九天之说诸家妄解云有九天据某观之只是九重盖天运行 (第 10b 页)
七月之卒章藏冰之道也)
阴阳之气和而散则为霜雪雨露不和而散则为戾
气曀(于计/反)霾(芒皆反本 张子正 蒙)雹戾气也阴胁阳臣侵君之
象(本范氏注阳气之在水雨则温热阴气薄而胁之/不相入转而成雹宋氏曰凡阳侵 (第 18b 页)
阴阳之气和而散则为霜雪雨露不和而散则为戾
气曀(于计/反)霾(芒皆反本 张子正 蒙)雹戾气也阴胁阳臣侵君之
象(本范氏注阳气之在水雨则温热阴气薄而胁之/不相入转而成雹宋氏曰凡阳侵 (第 18b 页)
以众人望人者同犹言人人也不是指蚩蚩之庸众人张子所谓以众人望人云注)云此章朱子分三节各一意朱子盖先入于 张子正
蒙之言乎恐张子之言未必尽是子思之意也盖忠恕贯天下之道其于上下文之意宜无不该非但指爱人一端而已也如大学 (第 46b 页)
(也气散而神泯于无盖精所以为形而神丽于形者/也天地形之大者也日月丽天百谷草木丽土其神)
(之发见而/可见者也)
(案项氏齐氏说则是阳丽乎阴而以为阴/丽乎阳者非矣惟 张子正 蒙之说得之)
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也 (第 50a 页)
(之发见而/可见者也)
(案项氏齐氏说则是阳丽乎阴而以为阴/丽乎阳者非矣惟 张子正 蒙之说得之)
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也 (第 50a 页)
(臣/)等谨按李光地学宗朱子而能心知其意得所
变通其诂经讲学博引汉唐之书亦不废陆王之
说至于疑似之介则必为剖析详明尝因 张子正
语录为其门人徐用锡及其孙清植所辑冠以经
书总论与论四 (第 3b 页)
变通其诂经讲学博引汉唐之书亦不废陆王之
说至于疑似之介则必为剖析详明尝因 张子正
语录为其门人徐用锡及其孙清植所辑冠以经
书总论与论四 (第 3b 页)
躔次纪宋何承天考正日晷知南至之端又用强弱率
以配日法以求朔策之馀分乃合简易之要北齐 张子
正 以圜仪揆天测知五星有入气盈缩之差傅仁均以
合朔定月之大小不过连三则日月之食常在朔望李
淳风谓前历分度 (第 6b 页)
以配日法以求朔策之馀分乃合简易之要北齐 张子
正 以圜仪揆天测知五星有入气盈缩之差傅仁均以
合朔定月之大小不过连三则日月之食常在朔望李
淳风谓前历分度 (第 6b 页)
怀于/中而不能自晓者为之条悉其故悉如其心亦有相去)
(千里闻其大槩/而得其为人) 乘间而施 非道则避 (张子正 蒙洪/钟未尝有声)
(由扣乃有声圣人未尝有知由问乃有知有如时雨之/化者当其可乘其间而施之不待彼有求有 (第 46b 页)
(千里闻其大槩/而得其为人) 乘间而施 非道则避 (张子正 蒙洪/钟未尝有声)
(由扣乃有声圣人未尝有知由问乃有知有如时雨之/化者当其可乘其间而施之不待彼有求有 (第 46b 页)
(竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫/移床诗薄俗防人面丨丨学马蹄)
全体(释名貊炙丨丨炙之各自以刀割也偏 张子正 蒙/唐棣枝类棘枝随节屈曲则其华一 一反左右)
(相骄因得丨丨均正书朱子答程允大书诚字以心之/丨丨而 (第 4a 页)
全体(释名貊炙丨丨炙之各自以刀割也偏 张子正 蒙/唐棣枝类棘枝随节屈曲则其华一 一反左右)
(相骄因得丨丨均正书朱子答程允大书诚字以心之/丨丨而 (第 4a 页)
事乎曰天人之理甚微非烛理甚明者其孰能识之
曰无乃天数人事交相胜负有多寡之应耶曰似之
未易言也
张子正 蒙曰日质本阴月质本阳故于朔望之际精
魄反交则先为之食矣
○问同度同道○朱子曰天有黄道有赤道天正如 (第 107b 页)
曰无乃天数人事交相胜负有多寡之应耶曰似之
未易言也
张子正 蒙曰日质本阴月质本阳故于朔望之际精
魄反交则先为之食矣
○问同度同道○朱子曰天有黄道有赤道天正如 (第 107b 页)
浑厚有河朔气象瑞雪满山动有千里之远
寒林孤秀挺然自立物态严凝俨然三冬在目
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重
元季诸君子画惟两𣲖一为董源一为李成成画有郭 (第 44b 页)
寒林孤秀挺然自立物态严凝俨然三冬在目
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重
元季诸君子画惟两𣲖一为董源一为李成成画有郭 (第 44b 页)
曹庆孙
曹庆孙字经善号安稚生云西族侄官浮安教谕善画
(刘璋书画史/)
张以文
张以文松江人董其昌云吾乡画家元时有曹云西张
以文 张子正 诸人皆名笔(画禅随笔/)
张中
张中字子正(一作/子政)松江人画山水师黄一峰亦能墨戏
(图绘宝 (第 15b 页)
曹庆孙字经善号安稚生云西族侄官浮安教谕善画
(刘璋书画史/)
张以文
张以文松江人董其昌云吾乡画家元时有曹云西张
以文 张子正 诸人皆名笔(画禅随笔/)
张中
张中字子正(一作/子政)松江人画山水师黄一峰亦能墨戏
(图绘宝 (第 15b 页)
元曹知白山水轴
云老与仆年相若执笔濡墨既有年矣老而益进于今
诸名胜善画家求之乃画者甚多至于韵度清越则此
翁当独步也至正九年五月廿五日大痴学人公望题
识时年八十又一(珊瑚/网)
云西吾松之浈溪人与倪迂大痴以画相倡和胜国之
末高人多隐于画云西为多田翁盖其家足置郑庄之
驿以延款名胜者其昌题(同/上)
元曹知白画山水
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重曹本师冯觐
郭熙此帧则仿巨然尤异平时之作藏此以存故乡前 (第 39b 页)
云老与仆年相若执笔濡墨既有年矣老而益进于今
诸名胜善画家求之乃画者甚多至于韵度清越则此
翁当独步也至正九年五月廿五日大痴学人公望题
识时年八十又一(珊瑚/网)
云西吾松之浈溪人与倪迂大痴以画相倡和胜国之
末高人多隐于画云西为多田翁盖其家足置郑庄之
驿以延款名胜者其昌题(同/上)
元曹知白画山水
吾乡画家元时有曹云西张以文 张子正 诸人皆名笔
而曹为最高与黄子久倪元镇颉颃并重曹本师冯觐
郭熙此帧则仿巨然尤异平时之作藏此以存故乡前 (第 39b 页)
独言风霆者以风霆无方而莫测尤为气之神也
是盖天地之贞观随在必察而流行变化是皆不
得已而然也 张子正 蒙有曰气聚则离明得施而
有形盈天地之间者法象而已文理之察非离不
相睹也又曰浮而上者阳之清降而 (第 33a 页)
是盖天地之贞观随在必察而流行变化是皆不
得已而然也 张子正 蒙有曰气聚则离明得施而
有形盈天地之间者法象而已文理之察非离不
相睹也又曰浮而上者阳之清降而 (第 33a 页)