“王莘” 相关资源
古籍库
象占所称
易中凡称君子小人王公大人武人幽人妇人夫子之
𩔖皆指占者而言
大人皆指阳爻小人皆指阴爻亦有一爻而兼言大人
小人者如否六二是也
否六二阴爻而言大人何也曰阴虽小从阳则大六二
之阴盖与九五之阳正应也
师上六大君指六五下应九二从阳而大也履六三大
君则指九五
程子曰大人乃王公之通称愚谓易中所称大人非但
谓有大德之人即今所谓在上之贵人是也如唐时回
纥指郭子仪亦曰大人小人非但谓无德之人即今所
谓在下之贱人是也若春秋时大夫对其国君皆自称
曰小人盖谦辞也亦犹王公称孤寡不榖皆谦辞也
师言丈人即是大人大字讹而为丈字也师之大人与
困之大人皆指九二(案 王莘 叟音训引晁氏曰子夏/傅作大人说之案扬雄作丈人)
君子小人乃智愚贤不肖之对称易道崇阳抑阴进君
子退小人 (第 17b 页)
易中凡称君子小人王公大人武人幽人妇人夫子之
𩔖皆指占者而言
大人皆指阳爻小人皆指阴爻亦有一爻而兼言大人
小人者如否六二是也
否六二阴爻而言大人何也曰阴虽小从阳则大六二
之阴盖与九五之阳正应也
师上六大君指六五下应九二从阳而大也履六三大
君则指九五
程子曰大人乃王公之通称愚谓易中所称大人非但
谓有大德之人即今所谓在上之贵人是也如唐时回
纥指郭子仪亦曰大人小人非但谓无德之人即今所
谓在下之贱人是也若春秋时大夫对其国君皆自称
曰小人盖谦辞也亦犹王公称孤寡不榖皆谦辞也
师言丈人即是大人大字讹而为丈字也师之大人与
困之大人皆指九二(案 王莘 叟音训引晁氏曰子夏/傅作大人说之案扬雄作丈人)
君子小人乃智愚贤不肖之对称易道崇阳抑阴进君
子退小人 (第 17b 页)
胡翼之黄聱隅辈所论淳熙九年东莱
吕成公祖谦所定古文周易经传十二篇与吕汲公同
又作音训一篇则其门人金华 王莘 叟之所笔受也淳
熙九年紫阳朱文公刻之于临漳会稽益以程氏是正
文字及晁氏说淳祐戊申巴郡税与权作易学启蒙 (第 9a 页)
吕成公祖谦所定古文周易经传十二篇与吕汲公同
又作音训一篇则其门人金华 王莘 叟之所笔受也淳
熙九年紫阳朱文公刻之于临漳会稽益以程氏是正
文字及晁氏说淳祐戊申巴郡税与权作易学启蒙 (第 9a 页)
谦非窃据人书者税与权校正周易古经序
谓偶未见大防本殆得其实矣书录解题又
载音训二卷乃祖谦门人 王莘 叟所笔受又
称朱子尝刻是书于临漳会稽益以程氏是
正文字及晁氏说此本皆无之殆传写者遗
(第 2a 页)
谓偶未见大防本殆得其实矣书录解题又
载音训二卷乃祖谦门人 王莘 叟所笔受又
称朱子尝刻是书于临漳会稽益以程氏是
正文字及晁氏说此本皆无之殆传写者遗
(第 2a 页)
及二郭之学为一书穜尝受学于郭白云
吕伯恭古易音训共十四卷
陈氏曰伯恭所定篇次与吕微仲同音训则其门
人 王莘 叟笔受晦庵刻之临漳会稽益以程氏是
正文字及晁氏说所著夲义据此夲也
吴仁杰古周易十二卷
陈氏曰 (第 28b 页)
吕伯恭古易音训共十四卷
陈氏曰伯恭所定篇次与吕微仲同音训则其门
人 王莘 叟笔受晦庵刻之临漳会稽益以程氏是
正文字及晁氏说所著夲义据此夲也
吴仁杰古周易十二卷
陈氏曰 (第 28b 页)
古易一卷(书录解题著作郎吕祖谦伯恭所定馆阁/书目以为托伯恭之名朱子古周易跋古)
(文周易经传十二篇东莱吕祖谦所定而音训一/篇则其门人金华 王莘 叟所笔受文献通考古易)
(音训共十四卷经义考东莱/易说一卷读易纪闻一卷)
周易会通(经义考叶 (第 5a 页)
(文周易经传十二篇东莱吕祖谦所定而音训一/篇则其门人金华 王莘 叟所笔受文献通考古易)
(音训共十四卷经义考东莱/易说一卷读易纪闻一卷)
周易会通(经义考叶 (第 5a 页)
其侧见者恸之
刘振镕妻侯氏丰县人夫亡自经
袁钰妻孙氏丰县人夫亡自经
王莘 妻谢氏丰县人莘病祈以身代及殁自经
刘桂妻王氏丰县人桂殁氏长号绝粒屡至顿毙
未匝月卒投缳以死邑 (第 48a 页)
刘振镕妻侯氏丰县人夫亡自经
袁钰妻孙氏丰县人夫亡自经
王莘 妻谢氏丰县人莘病祈以身代及殁自经
刘桂妻王氏丰县人桂殁氏长号绝粒屡至顿毙
未匝月卒投缳以死邑 (第 48a 页)
通
两路所得贼舟数百艘车数千两器甲金帛钱米伪交
钞告𠡠军须之物不可胜计于是孔彦舟围光州守臣
敦武郎 王莘 拒之彦舟闻猊败亦引去北方大恐(赵鼎/事实)
(曰初麟猊之报甚急张浚仓皇出江上未知为计鼎白/上严督诸将 (第 11a 页)
两路所得贼舟数百艘车数千两器甲金帛钱米伪交
钞告𠡠军须之物不可胜计于是孔彦舟围光州守臣
敦武郎 王莘 拒之彦舟闻猊败亦引去北方大恐(赵鼎/事实)
(曰初麟猊之报甚急张浚仓皇出江上未知为计鼎白/上严督诸将 (第 11a 页)
皇族陷敌记一少帝位下
太子谌小大王训见居五国城郑才人生大公主二公
主各年幼狄才人无出一见在亲王景王济 王莘 王徐
王安康郡王相国王温国王广平郡王仪国公顽使(狄/才)
(人韩/州生)铁使(阎婉容/五国生)一见在 (第 8a 页)
太子谌小大王训见居五国城郑才人生大公主二公
主各年幼狄才人无出一见在亲王景王济 王莘 王徐
王安康郡王相国王温国王广平郡王仪国公顽使(狄/才)
(人韩/州生)铁使(阎婉容/五国生)一见在 (第 8a 页)
尝受学于郭白云。
吕伯恭《古易音训》共十四卷：
陈氏曰：伯恭所定篇次，与吕微仲同。《音训》则其门人 王莘 叟笔，受晦庵刻之临漳、会稽，益以程氏是正。文字及晁氏说，所著本义据此本也。
吴仁杰《古周易》十二卷
吕伯恭《古易音训》共十四卷：
陈氏曰：伯恭所定篇次，与吕微仲同。《音训》则其门人 王莘 叟笔，受晦庵刻之临漳、会稽，益以程氏是正。文字及晁氏说，所著本义据此本也。
吴仁杰《古周易》十二卷
、.png或.svg命名。
〈之治仁义。黄老之治清静。孙吴之治兵。其道不同。其致一则同也。 王莘 叟音训絪缊晁氏曰。说文作壹㚃不得泄凶也。说之按壹㚃篆文。絪缊古文。氤氲隶文。顷安世玩辞化醇。化生。天
〈之治仁义。黄老之治清静。孙吴之治兵。其道不同。其致一则同也。 王莘 叟音训絪缊晁氏曰。说文作壹㚃不得泄凶也。说之按壹㚃篆文。絪缊古文。氤氲隶文。顷安世玩辞化醇。化生。天
。夫已无同人之道。而以力强人之同。至于弗克而困。然后反于家。是于同人之卦。变而为家人者尔与其本体异矣 王莘
叟音训墉。晁氏曰。按庸古文蔡节斋训解九四乘其墉。弗尧攻吉。墉高处即四近五之地。乘其墉。才刚欲侵五也。
驯谗文马顺也文言亦取顺义致即善战者致人之致其道指初六也初上皆曰其道备著始末所引庐陵杨民曰见前杨万里传 王莘
叟音训坤履霜坚冰 晁氏曰。徐氏无坚冰二字王昭素以徐氏为然。胡先生亦云然。 凝驯。音训并见前王弼注。赵
义不乘车。君子以义为荣。不以车为荣。义在于徒。其荣在徒义在于趾其贲在趾人达此者寡矣。故圣人于是发之。 王莘
叟音训义弗晁民曰郑王作不李谦齐详解车服身之章也受之非其道则非以为荣而反以为辱初九居卦之下贲乎其趾者也
二言贲其须。而变为大畜然因柔顺比上。饰以中正而在上之刚正者兼收并畜与之同升故为贲之大畜而与其本体异矣 王莘
叟音训其须。陆氏曰如字字从彡从水边作非晁氏曰。按须与归妹六三同今文作嬬贱妾也赵复斋说六二贲其须。与三
福也。大传曰。天地设位。圣人成能。盖道可以通乎造化。消祸败。补天地之不足。有如此之神用。于是爻见之。 王莘
臾音训无平不陂。今本作无往不复。陆氏曰。一本作无往不复。晁氏曰。宋衷作无平不陂。无往不复。李谦斋详解