禮類
樂類
易類
五經總義類
四書類
書類
別史類
地理類
故事類
編年類
史評類
別集類
職官類
政書類
目錄類
史鈔類
傳記類
正史類
類書類
藝術類
儒家類
農家類
雜家類
術數類
天文算法類
小說家類
總集類
別集類
史傳部類
奏之
隋书礼仪志开皇初高祖思定典礼太常卿牛弘奏曰
圣教陵替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇
人宏风施化且制礼作乐事归元首江南王俭偏隅一
臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重
之礼两萧累代举国遵行后魏及齐风牛本隔殊不寻
究遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏以降师旅弗
遑宾嘉之礼尽未详定今请据前经革兹俗弊诏曰可
弘因奏徵学者撰礼仪百卷悉用东齐仪注以为准亦
微采王俭礼修毕上之诏遂班天下咸使遵用焉
高祖本纪仁寿二年诏杨素苏威牛弘薛道衡许善心
虞世基王卲并修定五礼
隋书辛彦之传彦之博涉经史周太祖见而器之引
为中外府礼曹修定仪注及周闵帝受禅彦之与少
宗伯 卢辩 专掌仪制高祖受禅拜礼部尚书与秘书
监牛弘撰新礼有礼要一部新礼一部并行于世
刘炫传炫初事蜀王及蜀王 (第 30a 页)
隋书礼仪志开皇初高祖思定典礼太常卿牛弘奏曰
圣教陵替国章残缺汉晋为法随俗因时未足经国庇
人宏风施化且制礼作乐事归元首江南王俭偏隅一
臣私撰仪注多违古法就庐非东阶之位凶门岂设重
之礼两萧累代举国遵行后魏及齐风牛本隔殊不寻
究遥相师祖故山东之人浸以成俗西魏以降师旅弗
遑宾嘉之礼尽未详定今请据前经革兹俗弊诏曰可
弘因奏徵学者撰礼仪百卷悉用东齐仪注以为准亦
微采王俭礼修毕上之诏遂班天下咸使遵用焉
高祖本纪仁寿二年诏杨素苏威牛弘薛道衡许善心
虞世基王卲并修定五礼
隋书辛彦之传彦之博涉经史周太祖见而器之引
为中外府礼曹修定仪注及周闵帝受禅彦之与少
宗伯 卢辩 专掌仪制高祖受禅拜礼部尚书与秘书
监牛弘撰新礼有礼要一部新礼一部并行于世
刘炫传炫初事蜀王及蜀王 (第 30a 页)
左屯卫大将军潞国公薛万均
赠兵部尚书秦州都督武阳县公李大亮
赠吏部尚书并州都督大安县公阎立德
左卫大将军赠荆州都督 范阳郡公 张延师
左卫大将军赠特进并州都督芮国公豆卢宽(李义/府撰)
(碑在西/峪村)
赠幽州都督平原郡 (第 21a 页)
赠兵部尚书秦州都督武阳县公李大亮
赠吏部尚书并州都督大安县公阎立德
左卫大将军赠荆州都督 范阳郡公 张延师
左卫大将军赠特进并州都督芮国公豆卢宽(李义/府撰)
(碑在西/峪村)
赠幽州都督平原郡 (第 21a 页)
从上相承有铜籥一以银错题其铭曰籥黄钟之宫长
九寸空围九分容秬黍一千二百粒秤重十二铢两之
以为一合三分损益转生十二律祖孝孙云相承传是
蔡邕铜籥后周武帝保定中诏遣大宗伯 卢景宣 上党
公长孙绍远岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后
因修仓掘地得古玉尺以为正器据斗造律度量衡因
用此尺 (第 7b 页)
九寸空围九分容秬黍一千二百粒秤重十二铢两之
以为一合三分损益转生十二律祖孝孙云相承传是
蔡邕铜籥后周武帝保定中诏遣大宗伯 卢景宣 上党
公长孙绍远岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后
因修仓掘地得古玉尺以为正器据斗造律度量衡因
用此尺 (第 7b 页)
乾知大始坤作成物五行之气行乎天材质成乎地
阳倡而不和阴和而不倡无地生天成之理也东晋
初安国传出云龟文有数至于九书之为数造端于
此 北周卢辩 注大戴礼于明堂九室下云法龟文也
实本孔传然隋人说经不从逮宋之中叶有伪龙图
者出焉托名陈希夷始为奇 (第 47b 页)
阳倡而不和阴和而不倡无地生天成之理也东晋
初安国传出云龟文有数至于九书之为数造端于
此 北周卢辩 注大戴礼于明堂九室下云法龟文也
实本孔传然隋人说经不从逮宋之中叶有伪龙图
者出焉托名陈希夷始为奇 (第 47b 页)
尚书诂训(虞翻疏引见吴志注)
谷梁序(常璩华阳国志引)
春秋古地(水经注引)
春秋谷梁说 (卢辩 大戴礼注引)
舍人尔雅注二卷 汉武帝时待诏(释文一)
尚书内传(北堂书钞引)
论语隐义注三卷
礼记音 (第 54a 页)
谷梁序(常璩华阳国志引)
春秋古地(水经注引)
春秋谷梁说 (卢辩 大戴礼注引)
舍人尔雅注二卷 汉武帝时待诏(释文一)
尚书内传(北堂书钞引)
论语隐义注三卷
礼记音 (第 54a 页)
皮弁冠前后玉饰五经通义(御览六百八十六)
玄端以祭
端当为冕玄冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孙
注 (卢辩 大戴礼注十)
史进象笏
笏者臣见于君以书思对命五经要义(北堂书钞百二十八)
笏所以记事防忽忘同 (第 12a 页)
玄端以祭
端当为冕玄冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孙
注 (卢辩 大戴礼注十)
史进象笏
笏者臣见于君以书思对命五经要义(北堂书钞百二十八)
笏所以记事防忽忘同 (第 12a 页)
十为书及乎蔡元定乃反易之朱子引大戴
礼记明堂郑注云法龟文證元定之说为确
王应麟据北史證大戴礼记实 宇文周时卢
辩 注非康成今考康成注易于五位相得而
各有合显陈一六等数相配之方其注乾凿
度言八卦九宫亦 (第 2a 页)
礼记明堂郑注云法龟文證元定之说为确
王应麟据北史證大戴礼记实 宇文周时卢
辩 注非康成今考康成注易于五位相得而
各有合显陈一六等数相配之方其注乾凿
度言八卦九宫亦 (第 2a 页)
死者论其功而祭故为大教之宫周书大匡曰明堂所以明道明道惟法是言治天下之大法也大戴礼盛德曰明堂者古有之也 卢辩
注云案淮南子言神农之世祀于明堂明堂有盖四方盖始于此尸子曰黄帝曰合宫有虞曰总) (第 12a 页)
千二百粒称重十二铢两之为一)
(两三分损益转生十二律祖孝孙云相承传是蔡邕铜籥后周武帝保定中诏遣大宗伯 卢景宣 上党公长孙)
(绍远岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后因脩仓掘地得古玉斗以为正器据斗造律度量衡因用此尺 (第 122b 页)
(两三分损益转生十二律祖孝孙云相承传是蔡邕铜籥后周武帝保定中诏遣大宗伯 卢景宣 上党公长孙)
(绍远岐国公斛斯徵等累黍造尺纵横不定后因脩仓掘地得古玉斗以为正器据斗造律度量衡因用此尺 (第 122b 页)
王录纪兴亡之数而非九畴之所自出矣怪诞不
经莫此为甚然犹不离乎文字也东晋初安国传
出云龟文有数至于九书之为数造端于此 北周
卢辩 注大戴礼于明堂九室下云法龟文也实本
孔传然隋人说此经不从郑亦不从孔仍用刘歆
之说唐人义疏壹遵 (第 24b 页)
经莫此为甚然犹不离乎文字也东晋初安国传
出云龟文有数至于九书之为数造端于此 北周
卢辩 注大戴礼于明堂九室下云法龟文也实本
孔传然隋人说此经不从郑亦不从孔仍用刘歆
之说唐人义疏壹遵 (第 24b 页)
则三国时已有传名疑大戴礼记旧本但有
夏小正之文而无其传戴德为之作传别行
遂自为一卷故隋志分著于录后 卢辩 作大
戴礼记注始采其传编入书中故唐志遂不
著录耳又隋志根据七录最为精核不容不 (第 1b 页)
夏小正之文而无其传戴德为之作传别行
遂自为一卷故隋志分著于录后 卢辩 作大
戴礼记注始采其传编入书中故唐志遂不
著录耳又隋志根据七录最为精核不容不 (第 1b 页)