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郎中总管江东财赋淮
西军马钱粮都絜升司农少卿 直敷文阁荆湖北路
转运副使李稙落职放罢右朝奉郎知汉阳军 林之纯
为荆湖北路 (第 34b 页)
转运判官之纯 轻薄无行不为吏民所敬
宣谕使汪澈出使 (第 34b 页)
之纯 谨奉之澈问稙财计事稙士人
据案牍行移而已诸州财赋未尝经心不能对 (第 34b 页)
之纯 尝
为总领所属官粗知财赋所出纳一日间见澈且言湖
北财计澈大 (第 34b 页)
之纯 乃风郡人诣澈举其才澈即奏吴 …… (第 34b 页)
珙进军襄郢而稙留鄂州不随军坐是粮乏又荐 之纯
可用于是申命 (第 35a 页)
(之纯 十二月/壬戊正差) 是日王权自采石夜还
建康既而复如采石时金主亮率大军临西采石杨林
渡已数日权与左朝 (第 35a 页)
西军马钱粮都絜升司农少卿 直敷文阁荆湖北路
转运副使李稙落职放罢右朝奉郎知汉阳军 林之纯
为荆湖北路 (第 34b 页)
转运判官之纯 轻薄无行不为吏民所敬
宣谕使汪澈出使 (第 34b 页)
之纯 谨奉之澈问稙财计事稙士人
据案牍行移而已诸州财赋未尝经心不能对 (第 34b 页)
之纯 尝
为总领所属官粗知财赋所出纳一日间见澈且言湖
北财计澈大 (第 34b 页)
之纯 乃风郡人诣澈举其才澈即奏吴 …… (第 34b 页)
珙进军襄郢而稙留鄂州不随军坐是粮乏又荐 之纯
可用于是申命 (第 35a 页)
(之纯 十二月/壬戊正差) 是日王权自采石夜还
建康既而复如采石时金主亮率大军临西采石杨林
渡已数日权与左朝 (第 35a 页)
一百五
十二聊城高唐总万四千八百四十七而沧州之民不
以为便诏谕如旧是时复遣职方员外郎孙琳都官员
外郎 林之纯 屯田员外郎席汝言虞部员外郎李凤
秘书丞高本分往诸路均田本独以为田税之制其废
已久不可复均才均数郡田而 (第 17a 页)
十二聊城高唐总万四千八百四十七而沧州之民不
以为便诏谕如旧是时复遣职方员外郎孙琳都官员
外郎 林之纯 屯田员外郎席汝言虞部员外郎李凤
秘书丞高本分往诸路均田本独以为田税之制其废
已久不可复均才均数郡田而 (第 17a 页)
孙德渊(字资深兴中州人大定时令沙河累迁山东/东路转运副使又刺恩州滕州廉干刚正屡)
(迁剧任民皆感戴/而恩滕之民尤甚)
(附/)贺扬庭(范县主簿/详人物) 林之纯(知莘县详/曹州府) …… (第 62b 页)
毕叔贤(易州人宣宗时为濮州刺史尝/辨絓误狱于时宰全活数万人)
张国纲(高平人宣宗时为濮州刺史刚/毅有为遇事不避后死于王事)
林之纯(宣宗时为朝城主簿黄河东汎横垄埽兵欲/亡去之纯慰谕留之后迁莘县尹以屏盗有)
(方又徙/顿邱) 元
皇甫琰(世祖时知濮州守法度广教化尝/聚书八千卷以授生徒士人感之)
王 璠(晋宁人世祖时为定 (第 124b 页)
张国纲(高平人宣宗时为濮州刺史刚/毅有为遇事不避后死于王事)
林之纯(宣宗时为朝城主簿黄河东汎横垄埽兵欲/亡去 之纯 慰谕留之后迁莘县尹以屏盗有)
(方又徙/顿邱)
元
皇甫琰(世祖时知濮州守法度广教化尝/聚书八千 (第 124b 页)
(迁剧任民皆感戴/而恩滕之民尤甚)
(附/)贺扬庭(范县主簿/详人物) 林之纯(知莘县详/曹州府) …… (第 62b 页)
毕叔贤(易州人宣宗时为濮州刺史尝/辨絓误狱于时宰全活数万人)
张国纲(高平人宣宗时为濮州刺史刚/毅有为遇事不避后死于王事)
林之纯(宣宗时为朝城主簿黄河东汎横垄埽兵欲/亡去之纯慰谕留之后迁莘县尹以屏盗有)
(方又徙/顿邱) 元
皇甫琰(世祖时知濮州守法度广教化尝/聚书八千卷以授生徒士人感之)
王 璠(晋宁人世祖时为定 (第 124b 页)
张国纲(高平人宣宗时为濮州刺史刚/毅有为遇事不避后死于王事)
林之纯(宣宗时为朝城主簿黄河东汎横垄埽兵欲/亡去 之纯 慰谕留之后迁莘县尹以屏盗有)
(方又徙/顿邱)
元
皇甫琰(世祖时知濮州守法度广教化尝/聚书八千 (第 124b 页)
三司请于亳寿蔡汝如方田法均之而京西均
税郭咨言蔡州多逃田当先招辑由是中止嘉祐四年
八月二十七日命孙琳 林之纯 席与言李凤高本等相
度均税又令分往均田五年四月丙戌诏三司置局详
定三司使包拯谏议吕居简户部副使吴中复 (第 41b 页)
税郭咨言蔡州多逃田当先招辑由是中止嘉祐四年
八月二十七日命孙琳 林之纯 席与言李凤高本等相
度均税又令分往均田五年四月丙戌诏三司置局详
定三司使包拯谏议吕居简户部副使吴中复 (第 41b 页)
人号《万石王家禧》。金末入财佐军，兴补进义副尉。金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。
《山东通志》： 林之纯， 先为朝城主簿，黄河东泛横陇，濒淤不支，埽兵欲亡去之。纯安谕，遂帖然事集，迁莘县尹。
《元史·太祖本纪
《山东通志》： 林之纯， 先为朝城主簿，黄河东泛横陇，濒淤不支，埽兵欲亡去之。纯安谕，遂帖然事集，迁莘县尹。
《元史·太祖本纪
琳等分往均田，杨佐等视屯田。
按《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》：嘉祐四年八月二十七日，命孙琳、 林之纯 席与言，李凤、高本等相度均税。又令分往均田。 又按《玉海》：四年，盐铁判官杨佐等，往保州视屯田塘泊堤
按《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》：嘉祐四年八月二十七日，命孙琳、 林之纯 席与言，李凤、高本等相度均税。又令分往均田。 又按《玉海》：四年，盐铁判官杨佐等，往保州视屯田塘泊堤
文石者，澎产也．产于澎而重于世，此石之所以可贵也．石何以贵？以文为贵也．
然文之见贵于人，亦自有辨．凡物之文，华而不实者，纵绘云绚藻，烘染精工，而柔脆难久；实之不存，文亦何取？惟文石之文，以坚贞之质，著斑斓之耀；五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰，充实光辉，发越而不可掩．斯文之所以可贵也．君子观此，因以得为学之道焉．夫石之由璞而发于山也．如人之自蒙而就于塾也．石必择土之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也．始而琢磨、继而攻错，久之而彫刻之形痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂、继而服习，久之而渐摩之至义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域．怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯 璧也哉！
昔汉称成子遇异人，受以文石吞之，因而明悟，遂为一代儒宗．后以授五鹿充宗，亦为通儒．噫！ (第 262 页)
然文之见贵于人，亦自有辨．凡物之文，华而不实者，纵绘云绚藻，烘染精工，而柔脆难久；实之不存，文亦何取？惟文石之文，以坚贞之质，著斑斓之耀；五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰，充实光辉，发越而不可掩．斯文之所以可贵也．君子观此，因以得为学之道焉．夫石之由璞而发于山也．如人之自蒙而就于塾也．石必择土之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也．始而琢磨、继而攻错，久之而彫刻之形痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂、继而服习，久之而渐摩之至义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域．怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯 璧也哉！
昔汉称成子遇异人，受以文石吞之，因而明悟，遂为一代儒宗．后以授五鹿充宗，亦为通儒．噫！ (第 262 页)
夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而雕刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域，怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯
璧也哉！昔汉弥成于遇异人，授以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫！一文 (第 27 页)
君子观此，因以得为学之道焉．夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也；石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也．始而琢磨、继而攻错，久之而雕刻之形痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训诂、继而服习，久而渐摩之至义精仁熟，不知不觉升堂入室，进乎圣贤之域．怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯
璧也哉！昔汉称成子遇异人受以文石吞之，因而明悟，遂为一代儒宗．后以授五鹿充宗 (第 436 页)
文石者，澎产也。产于澎而重于世，此石之所以可贵也。石何以贵？以文为贵也。然文之见贵于人，亦自有辨。凡物之文，华而不实者，纵绘云绚藻，烘染精工；而柔脆难久，实之不存，文亦何取？惟文石之文，以坚贞之质，著斑斓之耀：五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰，充实光辉，发越而不可掩。斯，文之所以可贵也。君子观此，因以得为学之道焉。夫石之由璞而发于山也，如人之
自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而彫刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训话，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉，升堂入室，进乎圣贤之域。怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯 璧也哉！
昔汉弥成子遇异人，受以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫 (第 82 页)
自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而彫刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训话，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉，升堂入室，进乎圣贤之域。怀瑾握瑜，不亦一艺 林之纯 璧也哉！
昔汉弥成子遇异人，受以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫 (第 82 页)