而和之和与上和字异要之著一知字并和亦差认

沈无回曰才言礼则自和自节而无不行矣知和

　者于礼中剔出一和用之其和纯是一团放纵非复
　先 王之和 矣才知和而和便自不与礼相节二句作 (第 27b 页)

　(袭/)
　观音山土巡检(明初王友德归顺以名同颍国公去/德字擒获大松坪贼杨奴等授土巡)
　(检沿至 王之和 传钦钦传印兆袭本朝平滇印兆投/诚仍授世职印兆死今子天受)
　(土知府董赐原系安宁土知州明洪武开滇俾署 (第 30b 页)

克佛光寨授土驿丞兼高仲下把事今沿至田
得惠听袭　观音山巡检司土官王友山外民　国初以军功授土巡简沿至 王之和 听袭　剑川州土官赵氏洪武初归附寻有功授土千户今沿至赵瞻
死子国麒幼族舍赵睍暂摄之每徵调兵皆出编民多脆 (第 69a 页)

而叹曰周宏正巧于用短杜方叔拙于丨丨)鞭
长(左传虽丨之丨不及马腹/苏轼诗醉归争看玉丨丨)短长(左传先 王之和 五声也清浊大/小丨丨徐疾以相济也史记六) …… (第 28b 页)
迁官则丨)
(丨二寸额有光/气事已乃复)举长(管子丨丨者/可远见也)能长(庄子黄帝曰吾又奏之以/阴阳 之和 烛之以日月之)
(明其声能短丨丨能柔能刚又瑞应图黄龙者/四龙之长神灵之精也身能巨细能短丨丨)博长(春 (第 35b 页)

　　　五声
经予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言(书益/稷)文
之以五声(周/礼)五声六律十二管还相为宫也(记礼/运)宫为
君商为臣角为民徵为事羽为物五者不乱则无沾滞

之音矣(乐/记)宫乱则荒其君骄商乱则陂其官坏角乱则
忧其民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆
乱迭相凌谓之慢如此则国之灭亡无日矣(同/上)先 王之
和

五声也以平其心成其政也(左/传)徵为五声章为五声
为六律以奉五声(并同/上)闻宫声则使人为舒而广大闻 …… (第 33b 页)
臣恐臣下有悖乱之事陛下有播越之祸也洎禄山
南犯玄宗西幸方明宁王审音之妙也(开元/传信)
集听清浊五声 之和

然后制为钟律(杨泉物/理论)启中黄之
少宫发辱收之变商(七/启)函宫吐角激徵清发梁扬羽申
以商(郊祀 …… (第 36a 页)
弦周加二弦(说/文)伏羲作琴脩身理性反其
天真也(琴/操)神农削桐为琴绳丝为弦以通神明之德以
合天地 之和(桓谭/新论)

黄帝作琴名清角(纂/要)大琴曰离二十
弦或云此是伏羲所制(尔/雅)琴长四尺五寸者法四时五
行七弦者法 …… (第 57b 页)
　　　笙
经笙镛以间(书益/稷)笙磬同音(诗鼓/钟)笙师掌教吹笙(周/礼)笙
入奏南陔白华(记乡/饮酒)

史王彧与谢孺子宴桐台孺子吹笙彧起舞既而叹曰
今日真使人飘飘有伊洛间意(南史谢/恂传)
传记垂作笙(世/本)大笙谓之巢小者谓 之和(尔/雅)

列管匏中
施簧管端大者十九簧(同/上)笙生也象物贯地而生以匏
为之其中空以受簧(释/名)笙之言施也牙 (第 74b 页)
也万物施而牙
笙者太簇之气也象万物之生也故曰笙有七政之节
焉有六合 之和

焉天下乐之故谓之笙(白虎/通)夫笙者万
物始生𨗳达阴阳之气故有长短黄钟为始象法凤凰 (第 74b 页)

　(丨丨不/弃荀郭)
　岂暇徐(苏轼诗乘閒窃掀/搅涉猎丨丨丨)
　补注徐徐(孟子子谓之/姑丨丨云尔)疾徐(左传先 王之和 五声也清浊大小短/长丨丨哀乐刚柔迟速高下出入周)
　(疏以相/济也)稽徐(后汉书郡国志交趾郡/城丨丨 (第 23b 页)

　　　结尾
主议论者当有人呜呼赵营平留屯之奏正论也而初
是什三中是什五且不能不摇于盈庭之言自非有居
中主其议者是亦筑室耳夫晋公平蔡之谋正论也而

或幸其则或沮其成且不能不夺于左右之口目非出
居中挠其计者是亦弃井耳愚不知今日主议论者果
有弱翁否果有吉甫否苟有弱翁奚患留屯之不成苟
有吉甫则平蔡之功不患其不立也惟顾庙堂如何耳
当如先 王之和

愚愿今日有先正诸公 (第 37a 页)
之和

而不愿今
日有荆公诸人之同如为先正诸公 (第 37a 页)
之和

则争可也不
争亦可也如为荆公诸人之同则争固非福也不争亦
非福也大抵如 (第 37a 页)
王之和

者落落晨星如荆公诸人之 (第 37a 页)

　此云下宫者。五音之本宫也。此云上宫者。七音之变宫也。牧野军声。但中二宫。不中变徵。然既有变宫。则变徵自著。此州鸠所以举此二宫。以明七音之所起也。乃韦昭之说。直以黄钟大蔟。胶作下宫。(便作二律之定名。)夷则无射。胶作上宫。则州鸠所言。仍是五音。何以谓之七律。然且黄钟大蔟夷则无射。均为阳律。或下或上。抑何意义。其不分晓如是矣。至于黄钟为宫。大蔟为商之说。非韦创言。并详下篇。今姑略之。
　《左传》晏子曰。先 王之和 五声也。(节)一气、二体、(杜云。文武舞。)三类、(杜云。风雅颂。)四物、(杜云。四方之物。)五声、 (第 547L 页)