中时病当为第一遂与端朝并除正字而炳林令吏部
与诸州学官　秘阁修撰提举亳州明道宫 卫仲达 卒
　是日端明殿学士江东安抚大使赵鼎始至建康视事
时参知政事权同都督江淮荆浙诸军事孟庾太尉江
南东西 (第 11b 页)

入边今若与之议燕山及岁币当集百官入
议状择其当者载之盟书以示信服贬王黼崇信军节
度副使是日尚书张劝并 卫仲达 何大圭等五十人弃
官而逃 (第 7a 页)

缀空然众目骇视访闻 礼部尚书卫仲达 素与赵良嗣
狎昵无间今者忽称病乞假遂携家以行工部尚书张
劝身为八座乃求淮南干当公事而去 (第 7b 页)
仲达 劝皆憸
佞不才平日叨窃荣宠当急难之际倾摇人心为避兵
之计理不可容奉圣旨卫仲达张劝特除名勒停令开
封府 (第 7b 页)

　以誓书往所求皆与之纲留三镇诏书不遣　康王

　在金营二月斡里雅布惮之不肯留更请肃王枢代之
　康王还
从臣 卫仲达

张劝坐奔逃贬
　 (第 10b 页)
仲达

时为工部尚书劝礼部尚书金兵将至及从官
　等五十馀人同日弃官而逃于是诏除名勒停
种师道等帅师入卫
　京 (第 10b 页)

李光只令直取臣僚上言窃见
戎马生郊侍从官义当体国乃者营私谋已图去朝廷
者十已三四班缀空然众目骇视访闻 礼部尚书卫仲
达 素与赵良嗣狎昵无间今者忽称病乞假遂携家以
行工部尚书张勤身为八座乃求淮南干当公事而去 …… (第 25a 页)
按 仲达 勤皆险佞不才平日叨窃宠禄当急难之际倾
摇人心倡为避兵之计理不可容奉圣旨 (第 25b 页)
卫仲达 张勤
特除名勒停令开封府差人勾捉前来　符宝郎李光
除右司諌
十四日圣旨三省枢密院号令所出体统之严靡容 (第 25b 页)

(政公巽字汝文有文名对人辞语华畅虽谈笑/历历皆可听然不妄吐也政和间为给事中)
宣和间追复苏轼职名时 卫仲达 当行词同列戏语曰
达可宜善为此词盖须焚黄耳闻者莫不大笑(淇水流/庆录曰) (第 38b 页)
(卫仲达 初名上达字达可秀州华亭人大观三年登进/士第徽宗改今名为馆职日上书谏脩三山石桥官至)
(吏部/尚书) (第 38b 页)

　即吞焉不数日便血不止五脏皆糜溃而下竟死云
　二事闻之刘延仲
宣和间有旨苏轼追复职名时 卫仲达

达可当行词因 (第 12b 页)

　(太上者道门至尊之称也由此动彼谓之感由彼答此谓之应言善恶感动天地必有报应也)
太上曰祸福无门惟人自召(此二句合下二句为一节乃一篇之纲领也盖言天地无私因物付
物是以祸之福之常因人之善恶本无一定之门今人求福则萌侥倖之念而不知福缘善生遇祸则起怨尤之私而不知祸
因恶致善恶实由人自作则祸福岂不由人自召乎太上恐人不肯反求诸已故首揭己召二字以示人也大抵一念起处即
分善恶善恶既分祸福即殊昔 卫仲达 初为馆职被摄至冥冥官命吏呈善恶二录恶录盈庭善录才如筋小索秤称之小轴
乃能压恶录官曰君可出矣卫曰某年未 …… (第 1p013a 页)
言朝廷未从何益官曰君此念已在万民向使听从则
善力更大矣奈恶念太多力已减半不可复望大拜后果止吏部尚书噫 仲达 止是空念尚损合作宰相之福况本自福薄又 (第 1p013a 页)

中，有属以荐名入泮者，而其人已见录。唐归，遂以所赠还之，计其还金之日，正徐在冥中时也。《松江府志》： 卫仲达， 字达可，华亭人。为馆职，时因病，梦入冥府，立庭下，伺命有四人，坐其上。西向少年者，呼朱衣吏捧牙盘而上 ……地，而东柈高举向空。大风欻起，捲其纸蔽天，如乌鸢乱飞，无一存焉。四人起，相贺命，席延卫坐，卫拱手曰： 仲达 年未四十，生平不敢为过恶，何由簿书充塞如此。少年曰：心善者，恶轻。心恶者，恶重。举念不正此即书之。何

云洞霄在中朝，从官常莅之不专，以处宰执南渡，以后乃不然也。《墨庄漫录》：宣和间，有旨苏轼追复职名，时 卫仲达 达可当行词，因戏之云：达可宜刻意为此词，盖须焚黄。耳闻者莫不大笑。
《挥麈后录》：靖康中，东坡先生追