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达正图循次渐举不虞坐毁罢去未竟其志惜哉张
兆元曰河之为患自古记之矣然未有害及陵寝如
今日者当事者乃开黄坝以分 黄辟 清口以纵淮而
又开周桥武墩高涧以消盱泗积水又浚五港灌口
以广下流所谓治本治标之策可谓曲中肯窾矣总 (第 15a 页)
兆元曰河之为患自古记之矣然未有害及陵寝如
今日者当事者乃开黄坝以分 黄辟 清口以纵淮而
又开周桥武墩高涧以消盱泗积水又浚五港灌口
以广下流所谓治本治标之策可谓曲中肯窾矣总 (第 15a 页)
球三巡淮海之区独廑
宸衷之虑闭六坝筑高堰开引河快睹平天成地拆栏
黄辟 陶庄建御埧咸歌海晏河清修归仁以泄
滩河之怒加遥堤而遏南北之冲畅流若河汉
之归会同为漕 (第 2b 页)
宸衷之虑闭六坝筑高堰开引河快睹平天成地拆栏
黄辟 陶庄建御埧咸歌海晏河清修归仁以泄
滩河之怒加遥堤而遏南北之冲畅流若河汉
之归会同为漕 (第 2b 页)
诗丨丨繁于缬宫莎软胜绵)
内赤(史记封禅书见外黑下子云笈七签仙经秘要常/存念心中有气大如鸡 丨丨外 黄辟 众邪延年)
(也/)
内白(刘桢处士国文甫铭懿矣先生天授德度/外清丨丨如玉之素逍遥九皋方回是慕)
内 (第 35a 页)
内赤(史记封禅书见外黑下子云笈七签仙经秘要常/存念心中有气大如鸡 丨丨外 黄辟 众邪延年)
(也/)
内白(刘桢处士国文甫铭懿矣先生天授德度/外清丨丨如玉之素逍遥九皋方回是慕)
内 (第 35a 页)
之每三壮换蒜多灸为妙凡被毒蛇所伤皆效
肘后方 用小蒜捣汁服渣敷伤处
雄 黄辟 蛇毒(二三八/)
南海地多蛇而广府尤甚某侍郎为帅闻雄黄能禁
制此毒乃买数百两分贮绢囊挂于寝室四隅 (第 66a 页)
肘后方 用小蒜捣汁服渣敷伤处
雄 黄辟 蛇毒(二三八/)
南海地多蛇而广府尤甚某侍郎为帅闻雄黄能禁
制此毒乃买数百两分贮绢囊挂于寝室四隅 (第 66a 页)
属象形云蝮丨黄黑色毒最烈虺形短/而扁毒亦甚大者为蟒又庄子 蝍蛆甘带小丨也 蜈蚣以)
(气禁丨抱雄 黄/辟 丨并 朴)巴蛇(吞象山/海经)梦蛇(斯/干)斗蛇(内蛇与外蛇斗于郑/南门之外内丨死而)
(郑厉公 (第 4b 页)
(气禁丨抱雄 黄/辟 丨并 朴)巴蛇(吞象山/海经)梦蛇(斯/干)斗蛇(内蛇与外蛇斗于郑/南门之外内丨死而)
(郑厉公 (第 4b 页)
(人其名曰蛇婆/此蛇之大略也)
事类吞象(巴蛇丨丨三岁而出其骨山海/经又一蛇丨丨蛇大若何楚辞)吞鹿(蚺蛇长/十丈尝)
(丨丨鹿消尽乃绕树/出骨本草注药性论)蚿怜(丨丨蛇曰吾以众足行/而不及子之无足庄子)蛆甘
(蝍丨丨带注蝍蛆吴公也带/小蛇蝍蛆喜食其眼庄子)昆崙蛇(丨丨山周三万里/丨绕之三周长九)
(万里玄/中记)常山蛇(率然者丨丨之丨也击其首则尾至击/其尾则首至击其中则首尾俱至孙子)
鷣鸟食(巴之蛇百类云云丨丨/能丨其小者元稹集)吴公禁(南人入山皆以/竹管盛活丨丨)
(知有蛇之地便动作于管中如此则草中/便有蛇也吴公见蛇能以气丨之蛇即死)雄 黄辟(昔负/丘多)
(大蛇又生好药黄帝将登焉广成子/教之佩丨丨而蛇皆去并抱朴子) 驱蛇放菹(当尧之/时水逆)
(行汜滥于中国蛇龙居之民无所定下者为巢上者为/营窟云云使禹治之禹掘地而注 (第 2a 页)
事类吞象(巴蛇丨丨三岁而出其骨山海/经又一蛇丨丨蛇大若何楚辞)吞鹿(蚺蛇长/十丈尝)
(丨丨鹿消尽乃绕树/出骨本草注药性论)蚿怜(丨丨蛇曰吾以众足行/而不及子之无足庄子)蛆甘
(蝍丨丨带注蝍蛆吴公也带/小蛇蝍蛆喜食其眼庄子)昆崙蛇(丨丨山周三万里/丨绕之三周长九)
(万里玄/中记)常山蛇(率然者丨丨之丨也击其首则尾至击/其尾则首至击其中则首尾俱至孙子)
鷣鸟食(巴之蛇百类云云丨丨/能丨其小者元稹集)吴公禁(南人入山皆以/竹管盛活丨丨)
(知有蛇之地便动作于管中如此则草中/便有蛇也吴公见蛇能以气丨之蛇即死)雄 黄辟(昔负/丘多)
(大蛇又生好药黄帝将登焉广成子/教之佩丨丨而蛇皆去并抱朴子) 驱蛇放菹(当尧之/时水逆)
(行汜滥于中国蛇龙居之民无所定下者为巢上者为/营窟云云使禹治之禹掘地而注 (第 2a 页)
延年(玄女有清神之法淮南有)
(祠灶之规咸欲体合真灵护生者也)仙经秘
要常存念心中有气大如鸡子内赤外 黄辟
众邪延年也欲却众邪百鬼常存念为炎火
如斗煌煌光明则百邪不敢干人可入瘟疫
之中暮卧常存作赤气在外白气在 (第 015a 页)
(祠灶之规咸欲体合真灵护生者也)仙经秘
要常存念心中有气大如鸡子内赤外 黄辟
众邪延年也欲却众邪百鬼常存念为炎火
如斗煌煌光明则百邪不敢干人可入瘟疫
之中暮卧常存作赤气在外白气在 (第 015a 页)
黄部杂录
《演繁露》《郡国志》曰：鸡坡之侧即春申君之子，假居之地也。后有守居。之，以数失火，故涂以雄黄。遂名黄堂。《偃曝谈馀》：唐僧泓言：张说墓不置雄黄，以其气燥，草木枯而不润。叶梦得言：胜国时有贾胡于艮岳内，得雄黄、炉甘石数万馀斤，雄 黄辟 蛇虺，炉甘石雨后日炙湿气。郁蒸淡蔼浓烟，映带木末。盖草荟岑蔚，即雄黄不能胜之，如此巧思，皆古人所无，
《演繁露》《郡国志》曰：鸡坡之侧即春申君之子，假居之地也。后有守居。之，以数失火，故涂以雄黄。遂名黄堂。《偃曝谈馀》：唐僧泓言：张说墓不置雄黄，以其气燥，草木枯而不润。叶梦得言：胜国时有贾胡于艮岳内，得雄黄、炉甘石数万馀斤，雄 黄辟 蛇虺，炉甘石雨后日炙湿气。郁蒸淡蔼浓烟，映带木末。盖草荟岑蔚，即雄黄不能胜之，如此巧思，皆古人所无，
。盖染黄也。后有雌黄治书法云。潢讫治者佳先治。入潢则动要术。后魏贾思协撰。则古用黄纸写书久矣。写讫入 黄辟
蠹也。今惟释藏经如此先写后潢。要术又云。凡打纸欲生。生则坚厚。则打纸工。盖熟纸匠也。子有旧佛经一卷。
箍桶谈易(升试券文)
余梦吞乎三(缺)。后蜀庄而沉冥。閒来往于月窟。心独玩于高明。闻箍桶之有人。盖隐者之高蹈。折众妙于造次。信可谓之知道。男子身兮聪明。天所卑(一作畀)之不贫。春三十之六宫。起心上之经纶。寓冥观于玄机。舍文字之糟粕。世颛蒙而莫余知。伸岂求于蠖屈。井未繘于汔(缺)。遁无咎于利贞。羌含智而若愚。独希古而振缨。执艺贱而衣食。閒日月于铜梁。时正学之坐党。叔子摈而南为。嗟讲道之一念。宁可弭于斯须。路草玄之旧宅。登负级于高亭。将羲经之一部。聊永夕而研几。春风暄而袭人。处厄困而犹亨。径投迹于坐下。问(缺)讲之何书。云四圣之遗编。乃万理之攸寓。曰八卦之始画。纵观象于仰俯。然图马之未窥。已此理之昭著。玄 黄辟 于子丑。寒暑昼夜迭代。允生生之无尽。皆二气之所使。参三极而中立。人最灵于品类。太极阴阳五行。无一不备 (第 201H 页)