仪　诏两浙诸州军寺观及民家藏铜像限两
月内陈首委本处依铜钟磬例勒知州通判名衔给令
依旧供养先是知衢州 宋为善 言所部民有铜像者依
法区断其铜像准犯铜例没官虑伤崇奉之道而陷刑
者众故条约之 (第 4b 页)
(宋为善/ 未见)
辛酉诏宗正寺以皇属籍为皇宋玉牒从判寺赵世长
之请也仍录别本藏秘阁备检讨(赵世长/未见)　荣王 (第 4b 页)

　　康亚之　　　　　　　席羲叟(已上太/宗时任)

　　阮思道　　　　　　　柴德芳
　　傅寅(字同叔/义乌人)　　　　　李敏
　　黄宗旦　　　　　　　 宋为善
　　

苏晟　　　　　　　　舒雄
　　裴奂　　　　　　　　余献卿
　　张昭庆(已上真/宗时任)　　　　吴应 (第 36b 页)

异也
既去问书铺家知是吕廷评乃始惊叹
宋次道龙图云校书如扫尘随扫随有其家藏书皆校
三五遍者世之蓄书以 宋为善 本居春明坊昭陵时士
大夫喜读书者多居其侧以便于借置故也当时春明 …… (第 23a 页)
谓胡孙入布袋矣妻应声对曰君于仕宦可谓鲇鱼上
竹竿耶闻者以 为善 对大观中薛肇明和上皇御制诗
有曰欢声似凤来衔诏喜气如鸡去揭竿韩子苍戏为
更之曰窘如老鼠入牛角难似鲇鱼 (第 40b 页)

班在丰
稷下诏不从士大夫至今以为美谈
宋次道龙图云校书如扫尘随扫随有其家藏书皆校
三五遍者世之蓄书以 宋为善 本居春明坊昭陵时士 (第 10a 页)

　　送王文囧序　送浮图景晔序

　　赠瑄蕴中序
　卷之十五　记
　　艾庵记　益斋记
　　学士亭记　 宋氏为善

堂记
　　畸亭记　希董堂记
　　借竹轩记　绿畴轩记
　　时敬庵记　慈竹轩记
　　企高轩记　息耕亭记 (第 28a 页)

伟迹哉虽然
公之迹后必有知不待斯文文以道公之志某固不得
而辞也
　　 宋氏为善 堂记
洪武十年制赠今太史公之显祖为太常少卿显考为 (第 6a 页)
礼部尚书制词皆皇上所亲制以为公之显荣于今皆
祖考 为善 所致公既严奉以归与其伯兄教谕君景渊
告于庙祭于家会其族人于金华之故宅以侈上之恩
而教谕君为燕居之堂适 (第 6b 页)
成乃取制词之意名之曰 为
善 所以昭先德且教后人也君子之为善固未尝有求
报于天之心然其厚薄久近各以类 (第 6b 页)
　　宋氏为善堂记
洪武十年制赠今太史公之显祖为太常少卿显考为

礼部尚书制词皆皇上所亲制以为公之显荣于今皆
祖考为善所致公既严奉以归与其伯兄教谕君景渊
告于庙祭于家会其族人于金华之故宅以侈上之恩
而教谕君为燕居之堂适成乃取制词之意名之曰为
善所以昭先德且教后人也君子之 为善

固未尝有求
报于天之心然其厚薄久近各以类而应此天道 (第 6b 页)
之必
然不可诬也自夫异端之说兴以祸福鼓天下之耳目
以谓 为善

则可以裕于身与家延及后昆而报及来世 (第 6b 页)
使皆有利乎报而 为善

于是利与善之说不明而诚于 (第 7a 页)
为善

者寡矣夫善者天之所赋人之所有者繇乎仁义
忠信而行乎家推之以及乎人大之被于众庶皆义之
宜为尔岂望其报哉 (第 7a 页)
望乎报而 为善

虽所为合于义犹
为利也公之先十馀世退然处乎田里修诗书礼让之
教行集于身而不耀德施于人而不居其所蓄积者 …… (第 7a 页)
不若以身之为愈教谕君年七十馀慕古人之道不
怠日坐乎斯堂之上训其子孙者甚至盖庶乎铜鞮伯
华司马康之风焉 为善

之泽其有既乎若上之褒宠宋
氏者殆不止乎斯而已也某公之门人也尚能为公道 (第 7b 页)

洞霄隐吏许翰记。《曲洧旧闻》：宋次道龙图云，校书如扫尘，随扫随有。其家藏书，皆校三五遍者，世之蓄书以 宋为善 本，居春明坊昭陵，时士大夫喜读书者，多居其侧，以便于借置故也。当时春明宅子，比他处僦直常高一倍。陈叔

头耳。良可嗤笑。
《曲洧旧闻》：宋次道龙图，云校书如扫尘，随扫随有，其家藏书皆校三五遍者，世之蓄书以 宋为善 本，居春明坊昭陵时，士大夫喜读书者，多居其侧，以便于借置故也。当时春明宅子比他处僦直常高一倍，陈叔易