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清代道教文獻
續道藏
天地并是以能无疆故曰凡益之道与时偕行此
再以损益二卦终言乎益之时也在卦气为立春
故太玄准之以增(易/传) 又曰横渠易 解损 六三上
九曰六三本为上六上九本为九三解益曰否卦
九四下而为初九故曰天施地生又曰损上益下
(第 7b 页)
再以损益二卦终言乎益之时也在卦气为立春
故太玄准之以增(易/传) 又曰横渠易 解损 六三上
九曰六三本为上六上九本为九三解益曰否卦
九四下而为初九故曰天施地生又曰损上益下
(第 7b 页)
往卦变也恒自泰来奉初四变则为恒言泰之初)
(利往而居四以成恒也文王彖辞中取卦变在下经可/见者凡十卦恒 解损 益夬萃井渐归妹巽各解见本卦)
(下而其所以然之/故详论见于泰卦)初六浚恒贞凶无攸利(吕音训浚陆/氏曰 (第 14b 页)
(利往而居四以成恒也文王彖辞中取卦变在下经可/见者凡十卦恒 解损 益夬萃井渐归妹巽各解见本卦)
(下而其所以然之/故详论见于泰卦)初六浚恒贞凶无攸利(吕音训浚陆/氏曰 (第 14b 页)
(卦名发其次第之义它则未及又案吕氏要指曰易/变易也天下有可变之理圣人有能变之道反需为)
(讼泰为否随为蛊晋为明夷家人为暌此不善变者/也反剥为复遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变)
(者也文王示人以可变之机则危可安乱可治特在/一转移间尔后天之学其以人事赞天地之 (第 34a 页)
(讼泰为否随为蛊晋为明夷家人为暌此不善变者/也反剥为复遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变)
(者也文王示人以可变之机则危可安乱可治特在/一转移间尔后天之学其以人事赞天地之 (第 34a 页)
勘官承奉郎守太子右赞善大夫柱国臣解贞吉
勘官承奉郎守殿中丞柱国臣胡迪
勘官朝奉郎守国子毛诗博士柱国赐绯鱼袋臣 解损
勘官承奉郎守国子礼记博士赐绯鱼袋臣李觉
勘官承奉郎守国子春秋博士赐绯鱼袋臣袁逢吉
都 (第 2a 页)
勘官承奉郎守殿中丞柱国臣胡迪
勘官朝奉郎守国子毛诗博士柱国赐绯鱼袋臣 解损
勘官承奉郎守国子礼记博士赐绯鱼袋臣李觉
勘官承奉郎守国子春秋博士赐绯鱼袋臣袁逢吉
都 (第 2a 页)
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇 解损 益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经 (第 35b 页)
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇 解损 益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经 (第 35b 页)
之义也大抵易者变易也如反需为讼泰为否随为
蛊晋为明夷家人为睽此不善变者也如反剥为复
遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王示
人以可变之机则危可安乱可治特在转移间耳可
见后天之学以人事赞天地之妙 (第 30b 页)
蛊晋为明夷家人为睽此不善变者也如反剥为复
遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王示
人以可变之机则危可安乱可治特在转移间耳可
见后天之学以人事赞天地之妙 (第 30b 页)
离
卷六
咸 恒 遁 大壮 晋 明夷
家人
卷七
睽 蹇 解 损 益 夬
姤
卷八
萃 升 困 井 革 鼎 (第 2a 页)
卷六
咸 恒 遁 大壮 晋 明夷
家人
卷七
睽 蹇 解 损 益 夬
姤
卷八
萃 升 困 井 革 鼎 (第 2a 页)
六变䷁坤
此图即前图而横布之乾坤列上下之位离坎居乾坤之间盖离之中画即坤坎之中画即乾也乾坤二画消长于诸卦之中而一岁之气运一周焉
后天序卦反对原图乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄讼师䷆比(小畜)䷉履泰䷊否(同人)䷌(有大)谦䷎豫随䷐蛊临䷒观(噬嗑)䷔贲剥䷖复(无妄)䷘(畜大)颐䷚頣(大过)䷛(过大)坎䷜坎离䷝离咸䷞恒遁䷠(壮大)晋䷢(夷家明人)䷤暌蹇䷞ 解损 ䷨益夬䷪姤萃䷬升困䷮井革䷰鼎震䷲艮渐䷴(妹归)丰䷶旅巽䷸兑涣䷺节(中孚)䷼(孚小中过)䷽(过既小济) (第 10b 页)
此图即前图而横布之乾坤列上下之位离坎居乾坤之间盖离之中画即坤坎之中画即乾也乾坤二画消长于诸卦之中而一岁之气运一周焉
后天序卦反对原图乾䷀乾坤䷁坤屯䷂蒙需䷄讼师䷆比(小畜)䷉履泰䷊否(同人)䷌(有大)谦䷎豫随䷐蛊临䷒观(噬嗑)䷔贲剥䷖复(无妄)䷘(畜大)颐䷚頣(大过)䷛(过大)坎䷜坎离䷝离咸䷞恒遁䷠(壮大)晋䷢(夷家明人)䷤暌蹇䷞ 解损 ䷨益夬䷪姤萃䷬升困䷮井革䷰鼎震䷲艮渐䷴(妹归)丰䷶旅巽䷸兑涣䷺节(中孚)䷼(孚小中过)䷽(过既小济) (第 10b 页)
一人而已故孔子特称举之曰不远复无祗悔者惟
颜子一人而已
天地絪缊万物化醇
义曰此已下至言致一也 解损 卦六三之爻辞絪缊
者盖薰蒸之猊夫天地之道阴阳之气二气相薰蒸
而成交感之象是以万物皆得以亨通也
男 (第 45b 页)
颜子一人而已
天地絪缊万物化醇
义曰此已下至言致一也 解损 卦六三之爻辞絪缊
者盖薰蒸之猊夫天地之道阴阳之气二气相薰蒸
而成交感之象是以万物皆得以亨通也
男 (第 45b 页)
(开皇已酉以前叔宝至德戊申以后损益中交后/际归唐前际归晋晋承八体卦分裂之馀领于咸)
(恒以居遁夷下经之有天地虽逢衰乱不失正统/则是遁大壮晋明夷之以也家睽蹇 解损 益则六)
(子争治矣夬姤萃升阴阳易位而天地不改唐室/乃受之故汉之有魏运之终也唐之有隋运之始)
(第 34b 页)
(恒以居遁夷下经之有天地虽逢衰乱不失正统/则是遁大壮晋明夷之以也家睽蹇 解损 益则六)
(子争治矣夬姤萃升阴阳易位而天地不改唐室/乃受之故汉之有魏运之终也唐之有隋运之始)
(第 34b 页)
下有可变之理圣人有能变之道反需为讼泰)
(为否随为蛊晋为明夷家人为暌此不善变者也反剥/为复遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王)
(示人以可变之机则危可安乱可治特在一转移间耳/后天之学其以人事赞天地之妙 (第 7b 页)
(为否随为蛊晋为明夷家人为暌此不善变者也反剥/为复遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王)
(示人以可变之机则危可安乱可治特在一转移间耳/后天之学其以人事赞天地之妙 (第 7b 页)
同德相比三与上应皆两相与则其志专皆为得其
友也傅言损三益上损上为三以柔易刚二爻升降
此正论卦变也
横渠易 解损 九三上九曰六三本为上六上九本为九
三解益曰否卦九四下而为初九故曰天施地生又
曰损上益下又曰自上下 (第 64a 页)
友也傅言损三益上损上为三以柔易刚二爻升降
此正论卦变也
横渠易 解损 九三上九曰六三本为上六上九本为九
三解益曰否卦九四下而为初九故曰天施地生又
曰损上益下又曰自上下 (第 64a 页)
有可变之理圣人有能变之道反需为讼泰为否随
为蛊晋为明夷家人为睽此不善变者也反剥为复
遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王示
人以可变之几则危可安乱可治特在一转移间尔
后天之学其以人事赞天地之妙 (第 52b 页)
为蛊晋为明夷家人为睽此不善变者也反剥为复
遁为壮蹇为 解损 为益困为井此善变者也文王示
人以可变之几则危可安乱可治特在一转移间尔
后天之学其以人事赞天地之妙 (第 52b 页)
(指君/上也)大人(大象称大人者一离/泛指以易之大人也)君子(大象称君子者/自乾坤屯蒙需)
(讼师小畜履否同人大有谦随蛊临贲大畜颐大过/坎咸恒遁壮晋明夷家人睽蹇 解损 益夬萃升困井)
(革鼎震艮渐归妹丰旅巽兑节中孚小过既/济未济凡五十三卦泛指以易之君子言也)圣人(豫 (第 28a 页)
(讼师小畜履否同人大有谦随蛊临贲大畜颐大过/坎咸恒遁壮晋明夷家人睽蹇 解损 益夬萃升困井)
(革鼎震艮渐归妹丰旅巽兑节中孚小过既/济未济凡五十三卦泛指以易之君子言也)圣人(豫 (第 28a 页)