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正一部
遍之象以施其命令周诰四方也风行地上与天下
有风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则
为观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤
施发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子
大人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕
法闭关育物享帝皆 (第 8a 页)
有风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则
为观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤
施发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子
大人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕
法闭关育物享帝皆 (第 8a 页)
遍之象以施其命令周诰四方也风行地上与天下
有风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则
为观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤
施发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子
大人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕
法闭关育物享帝皆 (第 4b 页)
有风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则
为观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤
施发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子
大人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕
法闭关育物享帝皆 (第 4b 页)
孟施舍之所养勇也曰视不胜犹胜也量敌而后进虑
胜而后会是畏三军者也舍岂能为必胜哉能无惧而
已矣(舍去声下同)
孟姓 施发 语声舍名也会合战也舍自言其战虽不
胜亦无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏
三军矣舍盖力战之士以无惧 (第 8a 页)
胜而后会是畏三军者也舍岂能为必胜哉能无惧而
已矣(舍去声下同)
孟姓 施发 语声舍名也会合战也舍自言其战虽不
胜亦无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏
三军矣舍盖力战之士以无惧 (第 8a 页)
然未能及人也上三爻皆涉川之木能涣者也四离
其类而上同而涣事始成为卦之主故称元吉五居
王位当既涣之后无所复为惟 施发 散之令以释天
下之疑离事为之类以享正位之逸而已上乃处涣
之极与坎三有应能涣远之不罹其害皆乘木有功 (第 13a 页)
其类而上同而涣事始成为卦之主故称元吉五居
王位当既涣之后无所复为惟 施发 散之令以释天
下之疑离事为之类以享正位之逸而已上乃处涣
之极与坎三有应能涣远之不罹其害皆乘木有功 (第 13a 页)
程传(风行天下无所不周为君后者观其周遍之象/以施其命令周诰四方也风行地上与天下有)
(风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为/观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施)
(发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子大/人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕法)
(闭关育物享帝 (第 32a 页)
(风皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为/观经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施)
(发 命令之象也诸象或称先王或称后或称君子大/人称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕法)
(闭关育物享帝 (第 32a 页)
象以施其命令周诰四方也风行地上与天下有风
皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观
经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发
称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕法闭
关育物享帝皆 (第 20a 页)
皆为周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观
经历观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发
称先王者先王所以立法制建国作乐省方敕法闭
关育物享帝皆 (第 20a 页)
可独擅其利而盖幕之也亦犹君子德行既成则当
发施于天下使天下之人皆受其赐故不可遁于山
林而独善其身亦不可吝啬所为而不 施发 也有孚
元吉者夫井道大成则天下得汲其惠君子道成则
天下得受其赐故为天下之人所信既能取信于天 (第 33a 页)
发施于天下使天下之人皆受其赐故不可遁于山
林而独善其身亦不可吝啬所为而不 施发 也有孚
元吉者夫井道大成则天下得汲其惠君子道成则
天下得受其赐故为天下之人所信既能取信于天 (第 33a 页)
时之义岂不大哉
象曰天下有风姤后以施命诰四方
天之诰万物莫疾乎风且无所不周君之诰万民莫
疾乎命亦无所不至故后王以 施发 命令遍诰四方
亦犹风行于天之下也
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅
姤之成卦在此一爻或吉或凶 (第 14b 页)
象曰天下有风姤后以施命诰四方
天之诰万物莫疾乎风且无所不周君之诰万民莫
疾乎命亦无所不至故后王以 施发 命令遍诰四方
亦犹风行于天之下也
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅
姤之成卦在此一爻或吉或凶 (第 14b 页)
六爻
下三爻皆处险而待涣者也初六在否之初急于自拔
离而去之则变为无妄而无与于当世之涣故独不言
涣二自四来奔而否始为涣故加涣字自九二始三出
险上而有应于外身与险相离矣然未能及人也上三
爻皆涉川之木能涣者也四离其类而上同而涣事始
成为卦之主故称元吉五居王位当既涣之后无所复
为但当 施发 散之令以释天下之疑离事为之烦以享 (第 20b 页)
下三爻皆处险而待涣者也初六在否之初急于自拔
离而去之则变为无妄而无与于当世之涣故独不言
涣二自四来奔而否始为涣故加涣字自九二始三出
险上而有应于外身与险相离矣然未能及人也上三
爻皆涉川之木能涣者也四离其类而上同而涣事始
成为卦之主故称元吉五居王位当既涣之后无所复
为但当 施发 散之令以释天下之疑离事为之烦以享 (第 20b 页)
难而乾以继乾自治之勤所有事也故进修之功日
有孳孳忠尽己而不浮信自慊而毋欺则德之缊于
内者不已其进矣事理之 施发 抒为辞修辞不苟一
归于诚则业之著于外者实而可居矣知其所至而
至之德业之始事知以起行也故可与几知其 (第 9b 页)
有孳孳忠尽己而不浮信自慊而毋欺则德之缊于
内者不已其进矣事理之 施发 抒为辞修辞不苟一
归于诚则业之著于外者实而可居矣知其所至而
至之德业之始事知以起行也故可与几知其 (第 9b 页)
养勇也曰视不胜犹胜也量
敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必胜
哉能无惧而已矣(舍去声下同○孟姓 施发 语声舍名也会合战也舍自言其战虽不胜亦
无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏三军矣舍盖力战之士以无惧为 (第 4b 页)
敌而后进虑胜而后会是畏三军者也舍岂能为必胜
哉能无惧而已矣(舍去声下同○孟姓 施发 语声舍名也会合战也舍自言其战虽不胜亦
无所惧若量敌虑胜而后进战则是无勇而畏三军矣舍盖力战之士以无惧为 (第 4b 页)
其命令周诰四方也风行地上与天下有风皆为周
遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观经历观
省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发 命令之
象也诸象或称先王或称后或称君子大人称先王
者先王所以立法制建国作乐省方敇法闭关育物
享 (第 106b 页)
遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观经历观
省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发 命令之
象也诸象或称先王或称后或称君子大人称先王
者先王所以立法制建国作乐省方敇法闭关育物
享 (第 106b 页)
施其命令周诰四方也风行地上与天下有风皆为
周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观经历
观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发 命令
之象也诸象或称先王或称后或称君子大人称先
王者先王所以立法制建国作乐省方敇法闭关育
物享 (第 6a 页)
周遍庶物之象而行于地上遍触万物则为观经历
观省之象也行于天下周遍四方则为姤 施发 命令
之象也诸象或称先王或称后或称君子大人称先
王者先王所以立法制建国作乐省方敇法闭关育
物享 (第 6a 页)
岂容抽身以至于卫俾孔子从之学乎注本家
语云襄即孔子所从学琴者非尔
孟施舍
四书辨疑曰集注孟姓舍名 施发 语声也此本因舍岂
能为必胜哉单称舍字故以施为发语声然于姓与名
中间插一字为发语声不成语矣意舍字上合有 (第 19b 页)
语云襄即孔子所从学琴者非尔
孟施舍
四书辨疑曰集注孟姓舍名 施发 语声也此本因舍岂
能为必胜哉单称舍字故以施为发语声然于姓与名
中间插一字为发语声不成语矣意舍字上合有 (第 19b 页)