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政化作民而立之风声今乃弗念厥职弗庸厥道)
(以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君/病矣引导也是 方导 民为患而岂能化民成俗乎罔不)
(憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣/功罪王诛赏之臣工曰王釐尔 (第 14b 页)
(以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君/病矣引导也是 方导 民为患而岂能化民成俗乎罔不)
(憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣/功罪王诛赏之臣工曰王釐尔 (第 14b 页)
熟而食之不曰鲜乎诗云我取其陈食我农夫夫以
旧粟为陈则以新粟为鲜宜矣问艰食何也曰谷食
也既曰鲜又曰艰何也水之 方导 平原旷野即可耕
也故不见其艰及治水底绩畎浍俱修难耕之处穑
人亦成厥功矣故于益言鲜食于稷言艰食鲜食 (第 20b 页)
旧粟为陈则以新粟为鲜宜矣问艰食何也曰谷食
也既曰鲜又曰艰何也水之 方导 平原旷野即可耕
也故不见其艰及治水底绩畎浍俱修难耕之处穑
人亦成厥功矣故于益言鲜食于稷言艰食鲜食 (第 20b 页)
自大晋中兴
肇基江左崇明学校脩建庠序公卿子弟并入国学寻
值多故训业不终陛下以圣德玄一思隆前美顺通居 方导 达物性兴复儒肆佥与后生自学建弥年而功无
可名惮业避役就存者无几或假托亲疾真伪难知声
实浑乱莫此之甚臣 (第 12b 页)
肇基江左崇明学校脩建庠序公卿子弟并入国学寻
值多故训业不终陛下以圣德玄一思隆前美顺通居 方导 达物性兴复儒肆佥与后生自学建弥年而功无
可名惮业避役就存者无几或假托亲疾真伪难知声
实浑乱莫此之甚臣 (第 12b 页)
白日升天其学有授箓之法名曰斋有拜章之仪
名曰醮又有符咒以摄治鬼神服饵以蠲秽浊至
于存想之 方导 引之诀烹鍊变化之术其类甚众
及葛洪寇谦陶弘景之徒相望而出其言益炽于
世富贵者多惑焉然通人皆疑 (第 8a 页)
名曰醮又有符咒以摄治鬼神服饵以蠲秽浊至
于存想之 方导 引之诀烹鍊变化之术其类甚众
及葛洪寇谦陶弘景之徒相望而出其言益炽于
世富贵者多惑焉然通人皆疑 (第 8a 页)
(捐俸置书六百二十七册藏于/府学崇文阁以畀士子习读)
梁初(万历杭州府志溧阳人洪武七年知馀杭县时/邑初附民尚逃匿邑里荒芜初多 方导 民开垦)
(旷土尽辟虎白昼伤人祷于城隍祠患遂息抚字/有法民乐耕桑数年鸡犬相闻井邑蕃殖且孜孜) (第 40b 页)
梁初(万历杭州府志溧阳人洪武七年知馀杭县时/邑初附民尚逃匿邑里荒芜初多 方导 民开垦)
(旷土尽辟虎白昼伤人祷于城隍祠患遂息抚字/有法民乐耕桑数年鸡犬相闻井邑蕃殖且孜孜) (第 40b 页)
(子弟为中国帝王吾之归有日矣痛为愁苦屈辱之中/发此念为此言于今三年日迫日切而献谋奉虑之人) (方导
陛下南狩日远日忘遂无复雠之心别求建都之/地臣所未谕不得已则如张浚所谓都建康则北望中)
(原常怀愤惕可 (第 22a 页)
(原常怀愤惕可 (第 22a 页)
(蛟龙之鳞丽如日月之在纪不可得而乱矣则天地/之极致皇王之高道生人之纪律举在是矣古者圣)
(人之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以颐/解耳授故教之有 方导 之有原乃本庠序之风师儒)
(之说始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物/耸之以声名先用警策其耳目然后 (第 2a 页)
(人之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以颐/解耳授故教之有 方导 之有原乃本庠序之风师儒)
(之说始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物/耸之以声名先用警策其耳目然后 (第 2a 页)
县南二百步神姓徐讳天祐宋时县人
也一日谓人曰吾将往山东为国办事言讫而逝邑人
遂为立祠淳熙间县中火知县 方导 见神扑灭之(劳/志)
天目龙神庙在孝丰县金石乡庙有龙井邑人祷雨最
验每岁春秋二祀谈志云庙有古杉侵云上 (第 26a 页)
也一日谓人曰吾将往山东为国办事言讫而逝邑人
遂为立祠淳熙间县中火知县 方导 见神扑灭之(劳/志)
天目龙神庙在孝丰县金石乡庙有龙井邑人祷雨最
验每岁春秋二祀谈志云庙有古杉侵云上 (第 26a 页)
述其兄
综<(阙四/字)行□□陋□□敢忘乃刋石以旌遗芳其辞曰□
惟郎中寔天生□颐亲诲弟虔恭竭力□我义 方导
我礼则传宣孔业作世幕式从政事上忠以自□贡计
王庭华夏归服帝用嘉之显拜殊特将从□意 (第 19a 页)
综<(阙四/字)行□□陋□□敢忘乃刋石以旌遗芳其辞曰□
惟郎中寔天生□颐亲诲弟虔恭竭力□我义 方导
我礼则传宣孔业作世幕式从政事上忠以自□贡计
王庭华夏归服帝用嘉之显拜殊特将从□意 (第 19a 页)
开禧丙寅寒食日浚仪赵善恭作肃领儿辈汝洌汝
泷汝淏汝渲婿武阳谢宁孙邓友直来游外甥谢资
邓筠侍行
吴颖仰 方夷吾 子容刘孟公来辛未三月丁酉
干越山有唐贞元年间吉州康司士义兴房丞江陵
韦随军皆以所镌字灭失其名惟前进士 (第 6a 页)
泷汝淏汝渲婿武阳谢宁孙邓友直来游外甥谢资
邓筠侍行
吴颖仰 方夷吾 子容刘孟公来辛未三月丁酉
干越山有唐贞元年间吉州康司士义兴房丞江陵
韦随军皆以所镌字灭失其名惟前进士 (第 6a 页)
地之极致皇王之高道生人之纪律尽在是矣古者
圣贤之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以颐
解耳授故教之有 方导 之有源乃本庠序之风师儒之
说始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物耸之
以声明先用警策其耳目然后清发其 (第 7a 页)
圣贤之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以颐
解耳授故教之有 方导 之有源乃本庠序之风师儒之
说始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物耸之
以声明先用警策其耳目然后清发其 (第 7a 页)
耕郊甸令民沿江作车坝灌溉至今获其利)张
维远(奉天人康熙四十三年分巡右江道蛮獠夙/称难治维远百 方导 喻民风丕变设义学振)
(饥民雍正十/一年祀名宦)陈元龙(海宁人康熙五十年巡抚广/西岁饥为籴于湖南建仓 (第 32b 页)
维远(奉天人康熙四十三年分巡右江道蛮獠夙/称难治维远百 方导 喻民风丕变设义学振)
(饥民雍正十/一年祀名宦)陈元龙(海宁人康熙五十年巡抚广/西岁饥为籴于湖南建仓 (第 32b 页)
日危坐默诵六经至数千言不已可哀也赴郡集于
倅廨中坐花月亭有小碑乃张先子野云破月来花
弄影乐章云得句于此亭也晚赴 方夷吾导 之集于
陈大光县丞家二樊吕倅皆在大光字子充莹中谏
议孙居第洁雅末利花盛开 (第 5a 页)
倅廨中坐花月亭有小碑乃张先子野云破月来花
弄影乐章云得句于此亭也晚赴 方夷吾导 之集于
陈大光县丞家二樊吕倅皆在大光字子充莹中谏
议孙居第洁雅末利花盛开 (第 5a 页)
纵意丨丨世说谢车骑道谢公丨丨/复无高唱但参坐捻鼻顾睐便自有寝处山泽间仪)儒肆(宋书/礼志)
(顺通居 方导 达物性兴复丨丨佥与后生梁书何胤传高祖霸府/建引胤为军谋祭酒与书曰畴昔欢遇曳裾丨丨寔欲卧游千载)
(畋 (第 6b 页)
(顺通居 方导 达物性兴复丨丨佥与后生梁书何胤传高祖霸府/建引胤为军谋祭酒与书曰畴昔欢遇曳裾丨丨寔欲卧游千载)
(畋 (第 6b 页)
殊服/取缺丨丨颜师古文假如姬旦旧章)
(犹可择其可否宣尼/丨丨尚或补其阙漏)乖则(陆倕漏刻铭积水/违 方导 流丨丨)明则(张缵南征赋闻/困石之非据承)
(烱戒乎/丨丨)朝则(徐勉报伏挺书吾智乏佐时才惭济世禀承 (第 19b 页)
(犹可择其可否宣尼/丨丨尚或补其阙漏)乖则(陆倕漏刻铭积水/违 方导 流丨丨)明则(张缵南征赋闻/困石之非据承)
(烱戒乎/丨丨)朝则(徐勉报伏挺书吾智乏佐时才惭济世禀承 (第 19b 页)