上曰泽之容水固有限量虚则纳之满则泄之水以

　泽为节也○郭白云曰泽无水则为不足泽上有水
　则为 有馀有馀

则当节在人之节制数度以节于外
　议德行以节于内为国为家至于一身其内外制节
　皆一也○项平甫曰制数度坎 (第 52a 页)

　垂厉之文耳当从毛传说文长尾为虿卷发如虿以
　纚卷发也我不见兮见则从之往矣迈往也言我心
　敬之归之匪伊特垂之带则有馀带当 有馀有馀 则
　有垂者今不见垂带是其时特不垂其带俗尚新奇
　也昔君子女匪特卷之以发有旟扬者故以纚卷之
　也毛传 (第 26a 页)

　　亦以是而立制度于民间此节道之所以通行于
　　万世而有所不可废者盖以此也
象曰泽上有水节君子以制度数议德行
　　泽之上有水过乎溢者也过溢则为 有馀有馀 则
　　宜堤防之乃圣人制节之道夫上卦坎之体为律
　　为度在人则制度数以节乎外下卦兑之体为口
　　为说 (第 21a 页)

况愈行则愈见不足有不足则不敢不勉庸言易至
有馀况愈谨则愈见 有馀有馀 则不敢尽谨之至
则是其言也兢兢顾其行而惟恐其不符行之力则
是其行也兢兢顾其言而惟恐其不逮此二句是承 (第 40a 页)

行之
然后知其难尽故或至于不足有所不足则忧德之不
进虽欲不勉而此心不敢也惟谨之然后知其易过故
或至于 有馀有馀 则耻躬之不逮虽欲尽言而此心不
敢也不敢尽则 (第 26b 页)
有馀 者恒不足而言能顾行不敢不勉
则不足者恒 (第 26b 页)
有馀 而行能顾言言行相顾则是菲言厚
行而典朴之意独完敛华归实而悃愊之风可想岂不 (第 26b 页)

于此也嵩曰不然百战百胜不如不战
而屈人之兵是以先为不可胜以待敌之可胜不可胜
在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀 者动于九天
之上不足者陷于九地之下今陈仓虽小城坚守固非
九地之陷也王国虽彊而攻我之所不救非九天之埶 (第 39a 页)

　不战而屈人之兵是以先为不可胜以待敌之可胜

　不可胜在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀

者
　动于九天之上不足者陷于九地之下今陈仓虽小
　城守固备非九地之陷也王国虽强而攻我之所不
　救非九 (第 33b 页)

　　两伏波将军奉汉天子尺寸诏驾楼船控材官荡
扫百粤肃清三江于是创邕管郁林诸城选良吏
授金章树干旌使以华夏礼乐文物惠嘉其地而
卉服垂髫乌啄鼠奔嗤嗤泯泯不齿皇风之民乃
一变越唐有高骈氏 宋有余 靖氏相继来吏于兹 (第 56a 页)

后为学之成不此之求而徒事
空言以致利达则其志亦陋矣夫安能为有无于斯世
哉韶为岭南名郡在唐有张文献公在 宋有余 襄公皆
其人物之表表者郡故有学自宋景德开创迄今垂五
百年中间屡坏屡修而其颓弊莫如顷年之甚盖郡尝
为猺 (第 73b 页)

　(卢纶诗弱龄诚丨/丨遇盛惟求止)负鄙(韩愈元和圣德诗丨丨为艰纵/则不可出师征之其众十旅)烦鄙(元稹/诗客)
　(来伤寂寞我/念遗丨丨)骄鄙(吴融祝风诗不敢务 有馀有馀 必丨丨)郑鄙(宋祁诗栎墟迷丨/丨槐路隔轩游)生 (第 56a 页)

(舌罢/朝天)九地(后汉书皇甫嵩传百战百胜不如不战而屈人之兵是/以先为不可胜以待敌之可胜彼守不足我攻 有馀有)
(馀 者动于九天之上不足者陷于丨丨之下晋书胡奋传奋女选/入为贵人奋惟有一子早亡及闻女为贵人哭曰男入丨丨之下 …… (第 8b 页)
诗胡关/丨丨丨云路远漫漫)
(魏扶诗曾是当年丨丨/丨不将今日负初心)文雅地(虑思道诗汉藩丨丨丨清尘暖 有/馀 孟郊诗宣城丨丨丨谢守声问)
(融/)消声地(卢思道诗公孙饮弥月平原谦/浃旬即是丨丨丨何须远避秦)蒹葭 …… (第 63a 页)
窗梦不成)喉
吻地(苏轼答吕梁仲屯田诗吕梁自/古丨丨丨万顷一抹何由吞)豪杰地(苏轼诗古来丨丨/丨千岁 有馀 哀)寻
丈地(苏轼宥老楮诗胡为/丨丨丨养此不材木)行乐地(苏轼韩康公挽辞空馀丨丨丨/处处泣遗民姜夔诗 (第 69b 页)

于此也嵩曰不然百战百胜不如不
战而屈人之兵是以先为不可胜以待敌之可胜不可
胜在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀 者动于九
天之上不足者陷于九地之下今陈仓虽小城守固备
非九地之陷也王国虽彊而攻我之所不救非九天之 (第 34a 页)

此
也嵩曰不然百战百胜不如不战而屈人之兵是以先
为不可胜以待敌之可胜不可胜在我可胜在彼彼守不
足我攻 有馀有馀 者动之九天之上不足者陷于九地
之下今陈仓虽小城守固备非九地之陷也王国虽彊
而攻我之所不救非九天之势也 (第 6b 页)

寒乃生寒热此皆脾胃之
气不足所致也然而外感风寒所得之證颇因而寒异
内伤脾胃乃伤其气外感风寒乃伤其形为 有馀有馀

者泻之伤其内为不足不足补之汗之下之吐之尅之
之类皆泻也温之和之调之养之之类则皆补也内伤
不足之證苟误 (第 39b 页)
认外感 有馀 之病而反泻之则虚其虚
也实实虚虚损不足而补 (第 40a 页)
有馀 如此死者医杀之也然
则奈何曰惟当以辛温之剂补其中而升其阳甘寒以
泻其火则愈矣劳者温之损者温之温能除大 (第 40a 页)

　　　胆实热(附/论)
夫左手关上脉阳者足少阳也为胆实热盖实则为 有
馀有馀 则生热故其證苦神惊不安起居不定胸中冒
闷身体弱头项强口吐苦汁腹中气满饮食不下咽乾
洒洒寒热心胁痛不能 (第 3a 页)

实也初持脉来迟
去疾名曰内实外虚也(外为阳内为阴内经曰来者为/阳去者为阴是出以候外入以)
(候内疾为 有馀有馀 则实迟为不足不足则虚来疾去/迟者 (第 16b 页)
有馀 而阴不足故曰内虚外实来迟去疾者阳) …… (第 16b 页)
(不足而阴 有馀/ 故曰内实外虚)问曰上工望而知之中工问而知之下
工脉而知之愿闻其说师曰病家人请云病人苦发热
身体疼痛自 …… (第 17a 页)
仆而死不曰行尸而何人病脉不病则根本内固)
(形虽且羸止内虚耳谷神者谷气也谷气既足自然安/矣内经曰形气 有馀 脉气不足死脉气 (第 22b 页)
有馀 形气不足)
(生/)问曰翕奄沉名曰滑何谓也沉为纯阴翕为正阳阴
阳和合故令脉滑关尺自平阳明脉微沉食饮自 …… (第 22b 页)
当即下利下利脉当微小反𦂳者/邪胜也故云难治经曰下利脉大者为未止)寸口脉弱
而缓弱者阳气不足缓者胃气 有馀 噫而吞酸食卒不
下气填于膈上也(弱者阳气不足阳能消谷阳气不足/则不能消谷食缓者胃气 (第 25a 页)
有馀 则胃)
(中有未消之谷物也故使噫而吞酸食卒不下气填/于膈上也金匮要略曰中焦失和不能消谷故令噫)趺
阳 …… (第 25a 页)
曰血崩(卫为阳/微为亡)
(阳脉微者谓卫气疏卫温分肉肥腠理卫气既疏皮肤不得/温肥则空虚也经曰缓者胃气 有馀 为实故云缓者胃)
(气实内经曰食入于胃淫精于脉是谷入于胃脉道乃/行也针经曰饮而液渗于络和合于血是水入 …… (第 27a 页)
女子不可久吐男得女脉为不足女得
男脉为太过所谓反也(今人以男子尺脉常弱女子尺/脉常盛谓大反非也男子阳 有)
(馀 脉在上尺脉必弱女子阴 (第 38b 页)
有馀 脉在下寸脉必微乃/是正也非反也又以男子以右尺为命门女子以左尺)
(为命门谓之反亦非也男子得阴以生先生 …… (第 38b 页)
和云在心易了指下难明亦在乎人熟之而已矣
夫七表(浮芤滑实/弦𦂳洪)七表阳也阳数奇
夫浮按之不足举之 有馀(寸口浮其人有风发热头疼/关上浮腹满尺中浮小便难)
(趺阳浮/即为虚) 夫芤浮大而软按之中央空两边实(芤主失血寸口芤/主吐血微芤者衄)
(关上芤大便血/尺中芤小便血)
夫 …… (第 40b 页)
里阴也阴数耦
夫微若有若无极细而软(微则为虚寸口微为阳不足/阳微则恶寒阴微则下利)
夫沉举之不足按之 有馀(沉为在里尺寸俱沉者少阴/受病也然沉而迟者乃阴證)
(也宜温之沈而数/者有热也宜下之) 夫缓去来亦迟小駃于迟(缓则为虚太阳病其脉缓者/为伤风惟脾得之即是本脉)
夫涩细而迟往来难时一止(涩 …… (第 41b 页)
(尺涩小便数腹冷三部俱涩腹生气结王冰曰阳 有馀/ 则血少故脉涩也又曰涩者阴血不足阳气 (第 42a 页)
有馀 为身)
(热无/汗)
夫迟呼吸三至去来极迟(迟则为寒寸口迟则上焦冷/关上迟胃冷不欲食吞酸吐)
(冷水 (第 42a 页)

　苍耳叶罨一宿每服三十丸至五十丸温酒盐汤任
　下空心发黑不老
一方取石莲食之经秋正黑者良
　　　补虚明耳目(附论/)
内经谓智者 有馀有馀 则耳目聪明身体轻强老者复 (第 17b 页)

故曰知之则强不知则老同出名异智者察同愚者察
异智者不足愚者 有馀有馀 则耳目聪明身体轻强年
老复壮壮者益坚是以圣人为无为之事乐恬淡之味
能绝欲快志得虚无之守故寿命无穷与天 (第 4a 页)

清四灵来格祥风协律玉烛扬晖酸咸百品备其膳羞
丝苧元黄供其器服文以礼度娱以八音夫物用俭则
易足易足则力 有馀有馀 则情志泰乐治之心于是生
焉事简则不扰不扰则神明灵神明灵则谋虑审济治
之务于是成焉故天地以俭素训民乾坤 (第 6b 页)

　(天八治天九成天也是后汉书皇甫嵩传百战百胜不/如不战而屈人之兵 以先为不可胜以待敌之可胜)

　(不可胜在我可胜在彼彼守不足我攻 有馀有馀

者动/于丨丨之上不足者陷于九地之下注孙子兵法曰善)
　(守者藏于九地之下善攻者动于丨丨之上元女三宫 …… (第 1b 页)
记封禅书雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁/星填星二十八宿风伯雨师四海丨丨十四臣诸)
(布诸严诸逑之/属百 有馀

庙)
九公(明一统志丨丨山在庐州府六安州/西南七十里山顶有九柱其状如人)
九师(文中子丨丨兴而易道微 (第 40a 页)