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十三年又所谓三御史者即邓文铿等三人也文
铿志亦讹作文鉴
六月驸马都尉欧阳伦坐贩私茶赐死
时严禁私贩有以巴茶私出境者寘以重 法伦 在陕
西倚势暴横令布政司檄所属备车载茶往河州家
人周保因索车至五十辆兰县河桥巡检司吏不堪 (第 26b 页)
铿志亦讹作文鉴
六月驸马都尉欧阳伦坐贩私茶赐死
时严禁私贩有以巴茶私出境者寘以重 法伦 在陕
西倚势暴横令布政司檄所属备车载茶往河州家
人周保因索车至五十辆兰县河桥巡检司吏不堪 (第 26b 页)
(旌表/) (又奉天正黄旗閒散扬景妻夏氏董林妻佟氏/)
(正白旗兵陶班妻吴氏闲散缪璘妻锡塔拉氏/和绷阿妻舒氏伍哈妻胡氏镶白旗闲散 法伦)
( 妻毕氏卜彦秦妻胡氏诺哩木妻温氏珠哩哈/岱妻冯氏苏索纳妻刘氏正红旗兵张廷贵妻)
(薛氏闲散张自 (第 26a 页)
(正白旗兵陶班妻吴氏闲散缪璘妻锡塔拉氏/和绷阿妻舒氏伍哈妻胡氏镶白旗闲散 法伦)
( 妻毕氏卜彦秦妻胡氏诺哩木妻温氏珠哩哈/岱妻冯氏苏索纳妻刘氏正红旗兵张廷贵妻)
(薛氏闲散张自 (第 26a 页)
妻富察氏常海妻赵氏夏大小儿妻蔡氏常保/妻沈氏赫伦太妻周氏武达齐妻王氏六十妻吴)
(氏闲散鄂巴什妻龚氏 法伦 妻毕氏卜彦奈妻胡/氏诺哩木妻温氏珠哩哈岱妻冯氏苏素讷妻刘)
(氏杨士贵妻王氏张文芳妻白氏冯永禄妻吴氏 (第 13b 页)
(氏闲散鄂巴什妻龚氏 法伦 妻毕氏卜彦奈妻胡/氏诺哩木妻温氏珠哩哈岱妻冯氏苏素讷妻刘)
(氏杨士贵妻王氏张文芳妻白氏冯永禄妻吴氏 (第 13b 页)
官拿获陈彦清又在平南县地方拿获罗京相罗
君秀之子罗亚广韦朝明龚洪潘才潘清欧石福
郭上清李满并在浔州府拿获杨 法伦 黄泗回等
禀报前来(臣/)即差员前赴平南县迅提已获一干
人犯来东质审俟解到另行审明奏
闻外其 (第 43b 页)
君秀之子罗亚广韦朝明龚洪潘才潘清欧石福
郭上清李满并在浔州府拿获杨 法伦 黄泗回等
禀报前来(臣/)即差员前赴平南县迅提已获一干
人犯来东质审俟解到另行审明奏
闻外其 (第 43b 页)
又图龙于素舒卷辄云气萦集世祖号为画圣
屋上架屋
隋郑 法伦 笔调精密方之厥兄恐屋上架屋
画断
湛然蜂蝶
嗣滕王湛然画蜂蝶雀儿一轴曲尽精理
地狱变相
吴道 (第 25b 页)
屋上架屋
隋郑 法伦 笔调精密方之厥兄恐屋上架屋
画断
湛然蜂蝶
嗣滕王湛然画蜂蝶雀儿一轴曲尽精理
地狱变相
吴道 (第 25b 页)
真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎
简昔我大圣如来慈救像末肃全仪以轨众持细行以
护禨俾外缘不竞内荫皆空寿我法命留乎浊劫者非
毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白
月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久
沈而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹
江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像 法伦 正馀波东流始以华文传译梵字其赜微探奥合
异归同使玄关洞开幽揵莫闭安得不枝罗三藏派引
群流繁简之旨与时 (第 8b 页)
简昔我大圣如来慈救像末肃全仪以轨众持细行以
护禨俾外缘不竞内荫皆空寿我法命留乎浊劫者非
毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白
月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久
沈而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹
江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像 法伦 正馀波东流始以华文传译梵字其赜微探奥合
异归同使玄关洞开幽揵莫闭安得不枝罗三藏派引
群流繁简之旨与时 (第 8b 页)
要囚服念
五六日至于旬时丕蔽要囚这是周书康诰篇武王告
康叔以谨罚的意思外事先儒陈氏以为有司之事臬
是 法伦 是叙要囚狱词之要者旬是十日时是三月蔽
字解做断字武王说道人君之法受之于天而有司代
君以行法者也汝康叔 (第 20a 页)
五六日至于旬时丕蔽要囚这是周书康诰篇武王告
康叔以谨罚的意思外事先儒陈氏以为有司之事臬
是 法伦 是叙要囚狱词之要者旬是十日时是三月蔽
字解做断字武王说道人君之法受之于天而有司代
君以行法者也汝康叔 (第 20a 页)
义。明
生起耶。故此释之。不变。非随缘。净相。是本觉。反流。
即始觉也。此上三义。并不可说生起末中染 法伦
次之理。以义不顺故。唯此生灭。及不觉义。即可言
其生染次也。故前标云。依染法从本起末。而不言
净法从 (第 0563b 页)
生起耶。故此释之。不变。非随缘。净相。是本觉。反流。
即始觉也。此上三义。并不可说生起末中染 法伦
次之理。以义不顺故。唯此生灭。及不觉义。即可言
其生染次也。故前标云。依染法从本起末。而不言
净法从 (第 0563b 页)
语曰朝闻道夕死可矣皆密示其概此方之外
存而弗论未尽阐其旨也况彼神圣出世不能顿立
教化至于周末而春秋之 法伦 常之道尚未尽行若
非我佛弟子不辞跋涉以生死性命之道传至震旦
以惊觉之则此震旦之人又安知有超生死显性命 (第 0706a 页)
存而弗论未尽阐其旨也况彼神圣出世不能顿立
教化至于周末而春秋之 法伦 常之道尚未尽行若
非我佛弟子不辞跋涉以生死性命之道传至震旦
以惊觉之则此震旦之人又安知有超生死显性命 (第 0706a 页)
不亡六尘三受比对可知如迦叶恼于声尘纲
于乐受也况下比诫烦惑即是结使习熏即习气
也道种即出家之人正论是 法伦 犹等也意谓身
虽出家心随妄习谕以圣言一等不忍忍即受也
以斯下结责。】
「良以界称忍土经云强识念力义 (第 0474a 页)
于乐受也况下比诫烦惑即是结使习熏即习气
也道种即出家之人正论是 法伦 犹等也意谓身
虽出家心随妄习谕以圣言一等不忍忍即受也
以斯下结责。】
「良以界称忍土经云强识念力义 (第 0474a 页)
于两贼之为根窝。旧逆无所惩畏。新孽继以层生。以至国荣德相而极矣。斯而不诛。将使国 法伦
纲。扫地而后已。宁不痛哉。乙巳。差知制教。丙午。适入侍。 上询议政公之年。及升资后未经实衔。顾谓兵判 (第 377L 页)
示文晦甫
次清映亭韵
夜酌口呼(二首)
次赠盐商(二首)
赠人
题 法伦 诗轴
赆金陵倅闵应恢
挽郑监司(晦而壳○二首)
挽权汝章(韠)养母
次尹圣任
次清映亭韵
夜酌口呼(二首)
次赠盐商(二首)
赠人
题 法伦 诗轴
赆金陵倅闵应恢
挽郑监司(晦而壳○二首)
挽权汝章(韠)养母
次尹圣任
多逸与。想应玄鹤与同眠。
赠人
浮生天地寄蜉蝣。世事年来白尽头。今日逢君话宿昔。异乡聊慰客中愁。
题 法伦 诗轴
山人何自从吾来。手把兰仙诗卷回。因之欲问故园事。满砌秋花开未开。
赆金陵倅闵应恢
闻说官池鹤顶 (第 11H 页)
赠人
浮生天地寄蜉蝣。世事年来白尽头。今日逢君话宿昔。异乡聊慰客中愁。
题 法伦 诗轴
山人何自从吾来。手把兰仙诗卷回。因之欲问故园事。满砌秋花开未开。
赆金陵倅闵应恢
闻说官池鹤顶 (第 11H 页)