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雜家類
總集類
別集類
居谓存诸心无倦则始终如一行谓发于事以忠则
表里如一(语录曰居之无倦在心上说行之以忠在事上说居之无倦者便是要此心长在做
主不可放倒便事事都应得去行之以忠者是事事要着实故集注云以忠则表里如一谓心里要如此
者便外面也如此事事靠实去做也○问行固是行其所居不知居是居个甚物事曰常常恁地提省在
这里若有顷刻放倒便不得○黄氏曰居之无倦则心常在事而思无不 周行之 以忠则事本于心而用
无不尽二者为政之大要有志于及物者当以是为法则虽不中不远矣)○程子曰子张
少仁无诚 …… (第 61b 页)
○曾子曰君子以文会友以友辅仁
讲学以会友则道益明(辅氏曰知之事也)取善以辅仁则德
日进(辅氏曰 行之 事也为人由已由人乎哉虽朋友但能辅助之而已相观以善摄以威仪切切偲
偲忠告善道皆辅仁之道) (第 72a 页)
表里如一(语录曰居之无倦在心上说行之以忠在事上说居之无倦者便是要此心长在做
主不可放倒便事事都应得去行之以忠者是事事要着实故集注云以忠则表里如一谓心里要如此
者便外面也如此事事靠实去做也○问行固是行其所居不知居是居个甚物事曰常常恁地提省在
这里若有顷刻放倒便不得○黄氏曰居之无倦则心常在事而思无不 周行之 以忠则事本于心而用
无不尽二者为政之大要有志于及物者当以是为法则虽不中不远矣)○程子曰子张
少仁无诚 …… (第 61b 页)
○曾子曰君子以文会友以友辅仁
讲学以会友则道益明(辅氏曰知之事也)取善以辅仁则德
日进(辅氏曰 行之 事也为人由已由人乎哉虽朋友但能辅助之而已相观以善摄以威仪切切偲
偲忠告善道皆辅仁之道) (第 72a 页)
居谓存诸心无倦则始终如一行谓发于事以忠则
表里如一(语录居之无倦在心上说行之以忠在事上说居之无倦者便是要此心常在做主
不放倒便事事都应得去行之以忠者是事要著实故集注云以忠则表里如一谓心里要如此便外面
也如此事事靠实做去也○黄氏曰居之无倦则心常在事而思无不 周行之 以忠则事本于心而用无 (第 55a 页)
表里如一(语录居之无倦在心上说行之以忠在事上说居之无倦者便是要此心常在做主
不放倒便事事都应得去行之以忠者是事要著实故集注云以忠则表里如一谓心里要如此便外面
也如此事事靠实做去也○黄氏曰居之无倦则心常在事而思无不 周行之 以忠则事本于心而用无 (第 55a 页)
(殡棺之幕周公一人得用天子礼卫与鲁俱是诸侯/鲁之诸公不宜与卫异后代僭用之也盱江李氏曰)
(布幕诸侯礼也縿幕天子礼也杞宋各自为一王之/后且其祖天子礼乐异于 周行之 可也周尚在而鲁)
(仿之则僭矣方氏曰卫所存者殷礼故用布幕之质/鲁所存者周礼故用縿幕之文山阴陆氏曰縿 …… (第 9b 页)
(言之方氏曰重设于始死之时主立于既虞之后则/重非主也有主之道尔殷虽作主矣犹缀重以县于)
(庙不忍弃之也周既作主矣重遂彻而埋于土不敢/渎之也不忍弃之者所以致其爱而质故殷人 行之)
( 不敢渎之者所以致其敬而文故周人 (第 22b 页)
行之 夫重与/主皆所以依神或曰重或曰主何也始死而未葬则)
(有柩矣有柩而又设重所以为重也既有庙矣有庙/而 …… (第 22b 页)
(则自幽而出乎明故生者南乡及其死也则自明而/反乎幽故死者北首凡以顺阴阳之理而已三代之)
(礼虽有文质之变至于葬之北方北首则通/而 行之 者皆所以顺死者之反乎幽故也)
反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也
(养羊/尚切)
(郑氏曰 …… (第 26b 页)
(称其皇祖皇考皆曰伯某甫士冠礼辞曰伯某/甫者此要其终而言非谓冠后即如此称之也)
掘中霤而浴毁灶以缀足及葬毁宗躐行出于大门殷
道也学者 行之(霤力救切缀真劣切/贞卫二切躐良辄切)
(孔氏曰中霤室中也死而掘室中之地作坎以床架/坎上尸于床上浴令水入坎中也毁灶缀足者恐死)
(者冷强足辟戾不可著屦故用毁灶之甓连缀其足/令直可著屦也毁宗毁庙也殷人殡于庙既葬柩出)
(毁庙门西边墙而出于大门所以然者以行神之位/在庙门西边当所毁宗之外若生时出行则为坛币)
(告行神告竟车躐行坛上而出使道中安稳今柩行/如生时之出故云躐行周人浴水用盆沐用瓦盘不)
(掘中霤缀足用燕几故不毁灶殡于正寝至葬而朝/庙从正门出故不毁宗郑氏曰毁宗毁庙门之西而)
(第 31b 页)
(出行神之位在庙门之外学于孔子者 行之/ 效殷礼也周人浴不掘中霤葬不毁宗躐行)
○夏后氏尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人尚
白大事敛用日中戎事 …… (第 32a 页)
(父昆弟之服丧服无文乎疑辞也同父同母则服期/今但同母则宜降一等而服大功也今之齐衰狄仪)
(之问不云自狄仪始者鲁人先已 行之 郑云亲者属/以同母兄弟为母之亲属王肃难郑云礼称亲者属)
(谓出母之身不谓出母之子以亲者属而服若出母 …… (第 41b 页)
(之可也问此而答云未之前闻当古之时安有此事/广安游氏曰后世所承传之礼有出于三代之末沿)
(礼之失而为之者不丧出母古礼之正也孔氏丧出/母惟孔子 行之 而非以为法今礼家为出母服齐衰)
(杖期此后世之为非礼之正也同母异父之昆弟子/游为之大功鲁人为之齐衰 …… (第 42a 页)
(为委言至此穷尽无复可去委巷犹云穷巷委巷之/人见小闻寡无所知识子思以下记者所引先记曾)
(子之言后记二人所 行之 事谓子思申祥哭无服之/亲犹且为位况小功有服之亲而可不为位乎为嫂)
(无服而其妻为娣姒妇则有服为妻之 …… (第 111b 页)
(郑氏曰不以吉服吊丧孔氏曰养疾者朝服羔裘玄/冠即朝服也始死则易去朝服著深衣时有不易者)
(又有小敛后羔裘吊者记人引乡党孔子身 行之 礼/以讥当时失礼也方氏曰吉服可以养疾而不可以)
(居丧故始死则易之不特丧者易之吊者亦所不服/也马氏 …… (第 112b 页)
(容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤卿大夫皆逡/巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之君子遂美之)
(云凡人尽其容饰 行之 可长远矣按丧大记君临大/夫之丧君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北) …… (第 117b 页)
(阶间既空故妇人得降立阶间今柩车反还阶间故/妇人辟之升堂至明旦妇人从堂更降而后乃行遣)
(车之礼从曾子者意以为疑故问之曾子既见主人/荣已不欲指其错失为之隐讳云祖是 行之 始未是)
(实行且去住二者皆得既得且住何为不可以反宿/明日乃去此不顾礼以捷给说于人也从者又疑遂) …… (第 120b 页)
(者亲之之辞多矣乎者不欲深指其失也君子行礼/虽不可寡亦岂可多乎庐陵胡氏曰池以竹为之衣)
(以青布丧 行之 饰也填谓县铜鱼以实之谓将行也/郑改为奠彻未详澄曰多矣乎犹言其赘也祖者 (第 121a 页)
行)
(之 始柩既出而为行始矣岂可再入而反宿乎此礼/之所无故为赘而谓之多矣乎也应氏说其意微婉)
(优于旧说胡氏 …… (第 121a 页)
(中亦各正其位故自始死以至于葬男子则西乡而/位乎东妇人则东乡而位乎西以辨阴阳之义司徒)
(敬子之丧夫子为相固尝 行之 矣而国昭子徒为宾/主之辨曾无男女之别其失礼不亦甚乎澄曰专为)
(专主之言尔既相丧礼当专主其事如我之 …… (第 129a 页)
(行生死万物者人之骨肉资坤而成既生之后渐渐/长大及其死也归而藏焉复反于土渐渐朽腐与土)
(为一此造化流 行之 命使然故曰命也若其魂气资/乾而始死则游散混于天气之中无所不之也季子)
(其时奉君命出使而有私丧不敢 …… (第 134a 页)
(人贫乏敛手足形还葬已虽有财不得过于主人故/郑谓赠襚不踰主人也广安游氏曰弗行者弗能备)
(行也嫁母虽有齐衰期之礼然财不足以备若时弗/可以行则 行之 必有所不备以此观之子思于嫁母)
(之服盖有行之而不备者矣澄曰礼父在为嫁母齐/衰期父没为父后者则不服 …… (第 141a 页)
(祖仲尼亦没而其已嫁之母死于卫子思将为之服/柳若者卫之贤人也疑子思不当服此嫁母故戒之)
(曰子乃圣人之后凡所 行之 礼四方之人观之以为/法则子合谨慎依礼而行毋或厚于情而踰于礼也)
(而子思之答以为有礼而无财则弗得行 …… (第 141a 页)
(山阴陆氏曰据左传所录曰昊天不吊不慭遗一老/俾屏予一人以左位不脩春秋之辞也今记脩之如)
(此朱子曰诔者哀死而述其 行之 词孔氏曰孔子以/哀公十六年夏四月己丑卒哀公列其生时行状为)
(诔天不遗耆老以下诔辞也遗置也耆老谓孔 …… (第 145b 页)
(氏之名以与人是虚伪不/实也故曰不诚于伯高)
○孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡说骖
而赙之子贡曰于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆
无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出
涕予恶夫涕之无从也小子 行之(说吐活切乡/恶并去声)
(郑氏曰旧馆人前日君所使舍己也赙助丧用也騑/马曰骖子贡言说骖太重比于门人恩为偏颇也遇) …… (第 154b 页)
(无他物可以易之者使遂以往孔氏曰若是旧所经/过主人当云遇旧主人之丧今云馆人明置馆舍于)
(己者子贡不欲说骖夫子谓既为出涕岂得虚然汝/小子但将骖马以 行之 副此涕泪也然颜回子哭之)
(恸比出涕为甚矣又旧馆之恩不得以比颜回但旧/馆情疏厚恩待我须有赠赙颜回则 …… (第 155a 页)
(马而曰赙者以马代货也澄曰从者以外物副其内/诚之谓宜有哀涕而无赙物是涕之无从也呼门人)
(为小子令如/吾意 行之) ○孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登 …… (第 155a 页)
(饘希曰粥父母之丧哭泣以下天子至庶人如一陵/阳李氏曰袭敛殡葬所以为死者之礼自天子至于)
(庶人皆有等哭泣齐斩饘粥所以尽生者之情故天/子达于庶人一也澄曰达者通 行之 谓中庸云三年)
(之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也达乎天子者/言下自士庶人之贱上至于天子之贵皆通 (第 158a 页)
行之 此)
(言自天子达者上自天子之贵下至于士庶人之贱/亦得通行也盖贵贱之分虽异父母之恩则同故人)
( …… (第 158a 页)
(孔氏曰卫献公生成子当当生文子拔生存之日君/呼其名今既死将葬故请为之作谥易代其名按谥)
(法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文郑/氏曰谥者 行之 迹有时犹言有数也大夫士三月而)
(葬君灵公也卫国有难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯/之兄絷也时齐豹作乱公如 …… (第 226b 页)
(为孝子则人贵重之仁亲谓爱亲也宝谓人所贵重/也若幸父之死而利己之为君是不孝也天下其谁)
(喜之说谓喜也此皆霸者之假仁而舅犯教重耳 行/之 故子显归秦复命而穆公叹重耳之仁称其爱父)
(称其远利是其假仁足以得穆公之贵重矣/此其所以终能成霸欤 …… (第 236a 页)
(而礼学疏子游精于礼学故详言圣人制礼之意以/告之也微犹杀也故犹事故之故谓有形迹可见也)
(兴起也物谓所 行之 事贤者常过于礼则为之限节/以减杀其哀亲之情不肖者常不及于礼则示之形)
(迹以兴起其哀亲之事直者伸而 …… (第 243b 页)
(之情而言此又申言之而兼/及舞节节其过乐之情者)
人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣
为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而 行之 既葬而
食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为
使人勿倍也(恶乌路切绞户交切蒌音柳为使云伪/切下 (第 244b 页)
同遣牵之去声食音嗣舍音舍)
(此承上文以故兴物而广言之斯倍之矣以上四句/言人身所 行之 事有如此者是故置绞衾以下九句) …… (第 244b 页)
(降制已远而犹不除非在室之姊妹欲申服过期也/盖子路己事仲尼始服姊丧明姊已出嫁非在室也)
(澄曰行道谓稍知率性之道而 行之 者其情必过厚/故以礼制其情则皆有所不忍也方氏胡氏以此行)
(道之人谓行于道路之人与孟子所谓行道之人 …… (第 251a 页)
(府史以下官长所置也举之于君以为大夫士也不/交利廉也不属其子洁也方氏曰进为强退为弱如)
(不胜衣弱也澄曰言文子身形虽不强壮口语虽不/敏给而其 行之 善如此所举于司管籥守库藏之贱)
(人升为大夫士而有家者七十有馀谓众多也人有/才能虽贱必举此其利君之 …… (第 265a 页)
(文子生存之日不交涉于利临死之时不私属其子/于君及朝廷然其成室被张老讥乐奏肆夏失礼所)
(从始礼记显其奢僣晋为霸主总领诸侯武为晋相/光显威德事势须然无废其 行之 善李氏曰文子之)
(所慕止于随会故所举止于晋国止于管/库之士而谓之知人者止于晋人而已矣) …… (第 265a 页)
(尝施教信教敬之令于民而民皆自然信敬不知教/令之外何所施行而能得此信敬于民也帝之世言)
(信谓其情之实也王之/世言敬谓其 行之 谨也)
对曰墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未
施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民
始疑 …… (第 266a 页)
(意欲得吴哀矜吴反地归子其事既善则师岂有无/善名乎言必有善名也是又微劝之终其欲哀矜之)
(意澄曰夫差内行恶事而外欲得善名故令太宰嚭/问陈行人谓众人称我此 行之 师其名谓何行人仪)
(名之以杀厉之师者欲吴人耻其名之恶而改悔也/吴太宰果有反地归子之言则陈行人乘其 (第 271b 页)
(布幕诸侯礼也縿幕天子礼也杞宋各自为一王之/后且其祖天子礼乐异于 周行之 可也周尚在而鲁)
(仿之则僭矣方氏曰卫所存者殷礼故用布幕之质/鲁所存者周礼故用縿幕之文山阴陆氏曰縿 …… (第 9b 页)
(言之方氏曰重设于始死之时主立于既虞之后则/重非主也有主之道尔殷虽作主矣犹缀重以县于)
(庙不忍弃之也周既作主矣重遂彻而埋于土不敢/渎之也不忍弃之者所以致其爱而质故殷人 行之)
( 不敢渎之者所以致其敬而文故周人 (第 22b 页)
行之 夫重与/主皆所以依神或曰重或曰主何也始死而未葬则)
(有柩矣有柩而又设重所以为重也既有庙矣有庙/而 …… (第 22b 页)
(则自幽而出乎明故生者南乡及其死也则自明而/反乎幽故死者北首凡以顺阴阳之理而已三代之)
(礼虽有文质之变至于葬之北方北首则通/而 行之 者皆所以顺死者之反乎幽故也)
反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也
(养羊/尚切)
(郑氏曰 …… (第 26b 页)
(称其皇祖皇考皆曰伯某甫士冠礼辞曰伯某/甫者此要其终而言非谓冠后即如此称之也)
掘中霤而浴毁灶以缀足及葬毁宗躐行出于大门殷
道也学者 行之(霤力救切缀真劣切/贞卫二切躐良辄切)
(孔氏曰中霤室中也死而掘室中之地作坎以床架/坎上尸于床上浴令水入坎中也毁灶缀足者恐死)
(者冷强足辟戾不可著屦故用毁灶之甓连缀其足/令直可著屦也毁宗毁庙也殷人殡于庙既葬柩出)
(毁庙门西边墙而出于大门所以然者以行神之位/在庙门西边当所毁宗之外若生时出行则为坛币)
(告行神告竟车躐行坛上而出使道中安稳今柩行/如生时之出故云躐行周人浴水用盆沐用瓦盘不)
(掘中霤缀足用燕几故不毁灶殡于正寝至葬而朝/庙从正门出故不毁宗郑氏曰毁宗毁庙门之西而)
(第 31b 页)
(出行神之位在庙门之外学于孔子者 行之/ 效殷礼也周人浴不掘中霤葬不毁宗躐行)
○夏后氏尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人尚
白大事敛用日中戎事 …… (第 32a 页)
(父昆弟之服丧服无文乎疑辞也同父同母则服期/今但同母则宜降一等而服大功也今之齐衰狄仪)
(之问不云自狄仪始者鲁人先已 行之 郑云亲者属/以同母兄弟为母之亲属王肃难郑云礼称亲者属)
(谓出母之身不谓出母之子以亲者属而服若出母 …… (第 41b 页)
(之可也问此而答云未之前闻当古之时安有此事/广安游氏曰后世所承传之礼有出于三代之末沿)
(礼之失而为之者不丧出母古礼之正也孔氏丧出/母惟孔子 行之 而非以为法今礼家为出母服齐衰)
(杖期此后世之为非礼之正也同母异父之昆弟子/游为之大功鲁人为之齐衰 …… (第 42a 页)
(为委言至此穷尽无复可去委巷犹云穷巷委巷之/人见小闻寡无所知识子思以下记者所引先记曾)
(子之言后记二人所 行之 事谓子思申祥哭无服之/亲犹且为位况小功有服之亲而可不为位乎为嫂)
(无服而其妻为娣姒妇则有服为妻之 …… (第 111b 页)
(郑氏曰不以吉服吊丧孔氏曰养疾者朝服羔裘玄/冠即朝服也始死则易去朝服著深衣时有不易者)
(又有小敛后羔裘吊者记人引乡党孔子身 行之 礼/以讥当时失礼也方氏曰吉服可以养疾而不可以)
(居丧故始死则易之不特丧者易之吊者亦所不服/也马氏 …… (第 112b 页)
(容阍人虽愚犹知敬畏二子涉至内霤卿大夫皆逡/巡辟位公于堂上降阶一等揖而礼之君子遂美之)
(云凡人尽其容饰 行之 可长远矣按丧大记君临大/夫之丧君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北) …… (第 117b 页)
(阶间既空故妇人得降立阶间今柩车反还阶间故/妇人辟之升堂至明旦妇人从堂更降而后乃行遣)
(车之礼从曾子者意以为疑故问之曾子既见主人/荣已不欲指其错失为之隐讳云祖是 行之 始未是)
(实行且去住二者皆得既得且住何为不可以反宿/明日乃去此不顾礼以捷给说于人也从者又疑遂) …… (第 120b 页)
(者亲之之辞多矣乎者不欲深指其失也君子行礼/虽不可寡亦岂可多乎庐陵胡氏曰池以竹为之衣)
(以青布丧 行之 饰也填谓县铜鱼以实之谓将行也/郑改为奠彻未详澄曰多矣乎犹言其赘也祖者 (第 121a 页)
行)
(之 始柩既出而为行始矣岂可再入而反宿乎此礼/之所无故为赘而谓之多矣乎也应氏说其意微婉)
(优于旧说胡氏 …… (第 121a 页)
(中亦各正其位故自始死以至于葬男子则西乡而/位乎东妇人则东乡而位乎西以辨阴阳之义司徒)
(敬子之丧夫子为相固尝 行之 矣而国昭子徒为宾/主之辨曾无男女之别其失礼不亦甚乎澄曰专为)
(专主之言尔既相丧礼当专主其事如我之 …… (第 129a 页)
(行生死万物者人之骨肉资坤而成既生之后渐渐/长大及其死也归而藏焉复反于土渐渐朽腐与土)
(为一此造化流 行之 命使然故曰命也若其魂气资/乾而始死则游散混于天气之中无所不之也季子)
(其时奉君命出使而有私丧不敢 …… (第 134a 页)
(人贫乏敛手足形还葬已虽有财不得过于主人故/郑谓赠襚不踰主人也广安游氏曰弗行者弗能备)
(行也嫁母虽有齐衰期之礼然财不足以备若时弗/可以行则 行之 必有所不备以此观之子思于嫁母)
(之服盖有行之而不备者矣澄曰礼父在为嫁母齐/衰期父没为父后者则不服 …… (第 141a 页)
(祖仲尼亦没而其已嫁之母死于卫子思将为之服/柳若者卫之贤人也疑子思不当服此嫁母故戒之)
(曰子乃圣人之后凡所 行之 礼四方之人观之以为/法则子合谨慎依礼而行毋或厚于情而踰于礼也)
(而子思之答以为有礼而无财则弗得行 …… (第 141a 页)
(山阴陆氏曰据左传所录曰昊天不吊不慭遗一老/俾屏予一人以左位不脩春秋之辞也今记脩之如)
(此朱子曰诔者哀死而述其 行之 词孔氏曰孔子以/哀公十六年夏四月己丑卒哀公列其生时行状为)
(诔天不遗耆老以下诔辞也遗置也耆老谓孔 …… (第 145b 页)
(氏之名以与人是虚伪不/实也故曰不诚于伯高)
○孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡说骖
而赙之子贡曰于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆
无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出
涕予恶夫涕之无从也小子 行之(说吐活切乡/恶并去声)
(郑氏曰旧馆人前日君所使舍己也赙助丧用也騑/马曰骖子贡言说骖太重比于门人恩为偏颇也遇) …… (第 154b 页)
(无他物可以易之者使遂以往孔氏曰若是旧所经/过主人当云遇旧主人之丧今云馆人明置馆舍于)
(己者子贡不欲说骖夫子谓既为出涕岂得虚然汝/小子但将骖马以 行之 副此涕泪也然颜回子哭之)
(恸比出涕为甚矣又旧馆之恩不得以比颜回但旧/馆情疏厚恩待我须有赠赙颜回则 …… (第 155a 页)
(马而曰赙者以马代货也澄曰从者以外物副其内/诚之谓宜有哀涕而无赙物是涕之无从也呼门人)
(为小子令如/吾意 行之) ○孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登 …… (第 155a 页)
(饘希曰粥父母之丧哭泣以下天子至庶人如一陵/阳李氏曰袭敛殡葬所以为死者之礼自天子至于)
(庶人皆有等哭泣齐斩饘粥所以尽生者之情故天/子达于庶人一也澄曰达者通 行之 谓中庸云三年)
(之丧达乎天子父母之丧无贵贱一也达乎天子者/言下自士庶人之贱上至于天子之贵皆通 (第 158a 页)
行之 此)
(言自天子达者上自天子之贵下至于士庶人之贱/亦得通行也盖贵贱之分虽异父母之恩则同故人)
( …… (第 158a 页)
(孔氏曰卫献公生成子当当生文子拔生存之日君/呼其名今既死将葬故请为之作谥易代其名按谥)
(法爱民好与曰惠外内用情曰贞道德博闻曰文郑/氏曰谥者 行之 迹有时犹言有数也大夫士三月而)
(葬君灵公也卫国有难谓鲁昭公二十年盗杀卫侯/之兄絷也时齐豹作乱公如 …… (第 226b 页)
(为孝子则人贵重之仁亲谓爱亲也宝谓人所贵重/也若幸父之死而利己之为君是不孝也天下其谁)
(喜之说谓喜也此皆霸者之假仁而舅犯教重耳 行/之 故子显归秦复命而穆公叹重耳之仁称其爱父)
(称其远利是其假仁足以得穆公之贵重矣/此其所以终能成霸欤 …… (第 236a 页)
(而礼学疏子游精于礼学故详言圣人制礼之意以/告之也微犹杀也故犹事故之故谓有形迹可见也)
(兴起也物谓所 行之 事贤者常过于礼则为之限节/以减杀其哀亲之情不肖者常不及于礼则示之形)
(迹以兴起其哀亲之事直者伸而 …… (第 243b 页)
(之情而言此又申言之而兼/及舞节节其过乐之情者)
人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣
为使人勿恶也始死脯醢之奠将行遣而 行之 既葬而
食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为
使人勿倍也(恶乌路切绞户交切蒌音柳为使云伪/切下 (第 244b 页)
同遣牵之去声食音嗣舍音舍)
(此承上文以故兴物而广言之斯倍之矣以上四句/言人身所 行之 事有如此者是故置绞衾以下九句) …… (第 244b 页)
(降制已远而犹不除非在室之姊妹欲申服过期也/盖子路己事仲尼始服姊丧明姊已出嫁非在室也)
(澄曰行道谓稍知率性之道而 行之 者其情必过厚/故以礼制其情则皆有所不忍也方氏胡氏以此行)
(道之人谓行于道路之人与孟子所谓行道之人 …… (第 251a 页)
(府史以下官长所置也举之于君以为大夫士也不/交利廉也不属其子洁也方氏曰进为强退为弱如)
(不胜衣弱也澄曰言文子身形虽不强壮口语虽不/敏给而其 行之 善如此所举于司管籥守库藏之贱)
(人升为大夫士而有家者七十有馀谓众多也人有/才能虽贱必举此其利君之 …… (第 265a 页)
(文子生存之日不交涉于利临死之时不私属其子/于君及朝廷然其成室被张老讥乐奏肆夏失礼所)
(从始礼记显其奢僣晋为霸主总领诸侯武为晋相/光显威德事势须然无废其 行之 善李氏曰文子之)
(所慕止于随会故所举止于晋国止于管/库之士而谓之知人者止于晋人而已矣) …… (第 265a 页)
(尝施教信教敬之令于民而民皆自然信敬不知教/令之外何所施行而能得此信敬于民也帝之世言)
(信谓其情之实也王之/世言敬谓其 行之 谨也)
对曰墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未
施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人作会而民
始疑 …… (第 266a 页)
(意欲得吴哀矜吴反地归子其事既善则师岂有无/善名乎言必有善名也是又微劝之终其欲哀矜之)
(意澄曰夫差内行恶事而外欲得善名故令太宰嚭/问陈行人谓众人称我此 行之 师其名谓何行人仪)
(名之以杀厉之师者欲吴人耻其名之恶而改悔也/吴太宰果有反地归子之言则陈行人乘其 (第 271b 页)
(臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而/莫不一出于正所以和乐而不流也 曹曰于是乃)
(告之曰忠臣嘉宾之人有以诚意好我者当表示于 周行之 中使臣下知所效慕焉孟子曰畜君者好君) …… (第 5b 页)
意重复以见其爱上之深至如此 黄曰君下下以
成政则君不敢忽其臣臣归美以报上则臣不敢忘
其君此天道下济而光明地道卑而上 行之 理也
又曰三复是诗见君子爱君之意曰单厚以信厚之 …… (第 27b 页)
风以义当时之事也后世因用之以遣戍役 朱曰
文王既受命为西伯得专征伐而其征伐也亦必称天
子之命以 行之 此足以见服事殷之实矣而或者谓
文王受命而称王则是二天子也而可乎 段曰文
王百里之国当西北之二边遣 …… (第 33b 页)
(牧矣毛氏盖本荀子之说然/未必得诗人之意牧即郊也) 郑曰自从也 王曰
天子纣也(董曰文王为西伯则既得专征矣诸侯虽/得专征必以王命 行之 以王既命之专征) …… (第 40a 页)
(陈之则军之诸帅有建之者矣文王时未制周礼则/南仲以下或建旗或戴旐或载旟也 杨曰曲礼行)
(前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮四/其怒进退有度左右有局各司其局此师 行之 法也)
(方之星随其方所为左右前后使进退有度各司其/局则士无失伍离次矣 朱曰此章所谓旐者玄武) (第 41b 页)
(告之曰忠臣嘉宾之人有以诚意好我者当表示于 周行之 中使臣下知所效慕焉孟子曰畜君者好君) …… (第 5b 页)
意重复以见其爱上之深至如此 黄曰君下下以
成政则君不敢忽其臣臣归美以报上则臣不敢忘
其君此天道下济而光明地道卑而上 行之 理也
又曰三复是诗见君子爱君之意曰单厚以信厚之 …… (第 27b 页)
风以义当时之事也后世因用之以遣戍役 朱曰
文王既受命为西伯得专征伐而其征伐也亦必称天
子之命以 行之 此足以见服事殷之实矣而或者谓
文王受命而称王则是二天子也而可乎 段曰文
王百里之国当西北之二边遣 …… (第 33b 页)
(牧矣毛氏盖本荀子之说然/未必得诗人之意牧即郊也) 郑曰自从也 王曰
天子纣也(董曰文王为西伯则既得专征矣诸侯虽/得专征必以王命 行之 以王既命之专征) …… (第 40a 页)
(陈之则军之诸帅有建之者矣文王时未制周礼则/南仲以下或建旗或戴旐或载旟也 杨曰曲礼行)
(前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮四/其怒进退有度左右有局各司其局此师 行之 法也)
(方之星随其方所为左右前后使进退有度各司其/局则士无失伍离次矣 朱曰此章所谓旐者玄武) (第 41b 页)
子曰如有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也已
才之美者莫过于 周公行之 丑者莫甚于骄吝有周
公之才之美使骄且吝犹不足观又况才美下此者
乎盖君子以礼存心故不骄以仁存心故不吝小 (第 29b 页)
才之美者莫过于 周公行之 丑者莫甚于骄吝有周
公之才之美使骄且吝犹不足观又况才美下此者
乎盖君子以礼存心故不骄以仁存心故不吝小 (第 29b 页)
之○一章言后妃志于求贤审官
又知臣下之勤劳故采卷耳备酒浆虽后妃之识然及
其有怀也则不盈顷筐而弃置之于 周行之 道矣言其
忧之切也○二章三章皆臣下勤劳之甚思欲酌酒以
自解之辞凡言我者皆臣下自我也此则述其所忧又
见 (第 10b 页)
又知臣下之勤劳故采卷耳备酒浆虽后妃之识然及
其有怀也则不盈顷筐而弃置之于 周行之 道矣言其
忧之切也○二章三章皆臣下勤劳之甚思欲酌酒以
自解之辞凡言我者皆臣下自我也此则述其所忧又
见 (第 10b 页)
叹曰天以良弼赉商朕独不得耶遂饮从官酒别赐奭
束帛
丁卯大雨雪近臣称贺上因言多士满朝朕试令索班
簿阅之 周行之 人鱼贯栉比不胜其众于其中求一材
中转运使三司判官者了不可得虽多亦奚以为宰相
吕蒙正对曰臣等职在辩论官 (第 24b 页)
束帛
丁卯大雨雪近臣称贺上因言多士满朝朕试令索班
簿阅之 周行之 人鱼贯栉比不胜其众于其中求一材
中转运使三司判官者了不可得虽多亦奚以为宰相
吕蒙正对曰臣等职在辩论官 (第 24b 页)
半不才皆确论也然而太宗时转运使皆人主亲
自选择故淳化五年十一月上曰多士满朝朕试
令索班簿阅之 周行之 人鱼贯栉比不胜其众矣
比于其中求一才中转运使三司判官者了不能
得虽多亦奚以为臣以此知转运使自 (第 26b 页)
自选择故淳化五年十一月上曰多士满朝朕试
令索班簿阅之 周行之 人鱼贯栉比不胜其众矣
比于其中求一才中转运使三司判官者了不能
得虽多亦奚以为臣以此知转运使自 (第 26b 页)
告谕宗闵德裕亲故更不问罪敕
朕承天之序烛理未明劳虚襟以求贤励宽德以容众
顷者或台辅乖弼亮之道而具寮扇朋附之风翕然相
从实斁彝宪致使薰莸共器贤不肖并驰退迹者成后
时之夫登门者为迎吠之客缪盭之气堙郁未和而望
阴阳顺时疵疠不作朝廷清肃班列和安自古及今未
尝有也今既再申朝典一变浇风扫清朋比之徒匡饬
贞廉之俗凡百卿士惟新令猷如闻 周行之 中尚蓄疑
惧或有委相指目令不自安今斯旷然明喻朕意与宗 (第 18b 页)
朕承天之序烛理未明劳虚襟以求贤励宽德以容众
顷者或台辅乖弼亮之道而具寮扇朋附之风翕然相
从实斁彝宪致使薰莸共器贤不肖并驰退迹者成后
时之夫登门者为迎吠之客缪盭之气堙郁未和而望
阴阳顺时疵疠不作朝廷清肃班列和安自古及今未
尝有也今既再申朝典一变浇风扫清朋比之徒匡饬
贞廉之俗凡百卿士惟新令猷如闻 周行之 中尚蓄疑
惧或有委相指目令不自安今斯旷然明喻朕意与宗 (第 18b 页)
决李少良等制
敕李少良卫从等凶险悖戾反常逆理恣其谗说将搆
祸阶离间君臣矫诬中外丑图奸状按验皆明殿中御
史陆班幸任清宪之职仍参儒馆之事交结非𩔖包藏
不测岂有 周行之 列容此一凶亦槩同恶法当均罪并
宜付京兆府痛决一顿朕每以君子小人只同心异德
必先观行然后察言岂兹谮讟能 …… (第 11a 页)
诛元载𠡠
任贤去邪悬于常典奖善惩恶急于时政和鼎之寄匪
易其人中书侍郎同中书门下平章事元载性颇奸回
迹非正直宠待踰分早践钧衡亮弼之功未能经邦成
务挟邪之志恒以罔上面欺阴托妖巫夜行解祷遂行
图非望庶逭典章纳受赃私货鬻官秩凶妻忍害暴子
侵蛑曾不堤防恣其凌虐行僻词矫心狠猊恭使沉抑
之流无用自达赏罚差谬罔不由兹顷以君臣之间重
于去就冀其迁善掩而不言曾无悔非弥益凶戾年序
滋远衅恶贯盈将肃正于朝猷俾神明于宪纳宜赐自
尽朕涉道犹浅知人不明理绩未彰遗阙斯众致兹刑
辟悯愧良深黾勉 行之 务申沮劝凡在中外宜悉朕意
刘宴赐自尽𠡠
乱常干纪罪莫大焉除恶去邪刑其无舍忠州刺史刘
宴性本奸 (第 14a 页)
敕李少良卫从等凶险悖戾反常逆理恣其谗说将搆
祸阶离间君臣矫诬中外丑图奸状按验皆明殿中御
史陆班幸任清宪之职仍参儒馆之事交结非𩔖包藏
不测岂有 周行之 列容此一凶亦槩同恶法当均罪并
宜付京兆府痛决一顿朕每以君子小人只同心异德
必先观行然后察言岂兹谮讟能 …… (第 11a 页)
诛元载𠡠
任贤去邪悬于常典奖善惩恶急于时政和鼎之寄匪
易其人中书侍郎同中书门下平章事元载性颇奸回
迹非正直宠待踰分早践钧衡亮弼之功未能经邦成
务挟邪之志恒以罔上面欺阴托妖巫夜行解祷遂行
图非望庶逭典章纳受赃私货鬻官秩凶妻忍害暴子
侵蛑曾不堤防恣其凌虐行僻词矫心狠猊恭使沉抑
之流无用自达赏罚差谬罔不由兹顷以君臣之间重
于去就冀其迁善掩而不言曾无悔非弥益凶戾年序
滋远衅恶贯盈将肃正于朝猷俾神明于宪纳宜赐自
尽朕涉道犹浅知人不明理绩未彰遗阙斯众致兹刑
辟悯愧良深黾勉 行之 务申沮劝凡在中外宜悉朕意
刘宴赐自尽𠡠
乱常干纪罪莫大焉除恶去邪刑其无舍忠州刺史刘
宴性本奸 (第 14a 页)