禮類
書類
詩類
易類
政書類
故事類
地理類
詔令奏議類
別史類
紀事本末類
法制類
職官類
傳記類
正史類
雜史類
類書類
儒家類
藝術類
術數類
雜家類
總集類
別集類
曲類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
新編部類
事彙部類
法華部類
般若部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
太玄部
清代道教文獻
奏有孚颙若陟降左右辟公处止多士祼将吉蠲以
祭上帝其飨
初献升降奏肃宁之曲大吕宫 禋祀孔肃盥荐初
升摄齐恭敬以荐唯馨肃雍多士来格百灵降 福受
釐万世其承
奠玉币奏大吕宫 宗祀配飨肇举明禋嘉玉既设
量币斯陈唯德格天唯诚感神于万斯年休命用申 (第 35b 页)
祭上帝其飨
初献升降奏肃宁之曲大吕宫 禋祀孔肃盥荐初
升摄齐恭敬以荐唯馨肃雍多士来格百灵降 福受
釐万世其承
奠玉币奏大吕宫 宗祀配飨肇举明禋嘉玉既设
量币斯陈唯德格天唯诚感神于万斯年休命用申 (第 35b 页)
尊山尊著尊牺尊象尊各二
壶尊六皆设而弗酌尊加幂牺尊象尊壶尊牺罍象罍
壶罍各五加勺幂御槃匜一并篚勺巾饮 福受 黍豆一
以玉饰饮福受胙俎一亚献终献盥洗罍爵洗爵并篚
勺巾各一神厨鸾刀一又言明堂用牲而不设庶羞之 (第 41b 页)
壶尊六皆设而弗酌尊加幂牺尊象尊壶尊牺罍象罍
壶罍各五加勺幂御槃匜一并篚勺巾饮 福受 黍豆一
以玉饰饮福受胙俎一亚献终献盥洗罍爵洗爵并篚
勺巾各一神厨鸾刀一又言明堂用牲而不设庶羞之 (第 41b 页)
京缩茅以献洁秬惟馨实受其福期乎亿龄
饮福用寿和(黄钟宫太子詹事崇/文馆学士徐坚作) 于穆清庙肃雍
严祀合 福受 釐介以繁祉
送文舞出迎武舞入用舒和(南吕商银青光禄大夫/崇文馆学士胡雄作) (第 4b 页)
饮福用寿和(黄钟宫太子詹事崇/文馆学士徐坚作) 于穆清庙肃雍
严祀合 福受 釐介以繁祉
送文舞出迎武舞入用舒和(南吕商银青光禄大夫/崇文馆学士胡雄作) (第 4b 页)
于有司望诏有司参定其仪
宋史礼志先蚕之礼久废真宗从王钦若请诏有司检
讨故事以闻案开宝通礼季春吉已享先蚕于公桑前
享五日诸与享官散斋三日致斋二日享日未明五刻
设先蚕氏神座于坛上北方南向尚宫初献尚仪亚献
尚食终献女相引三献之礼女祝读文饮 福受 胙如常
仪又案唐会要皇帝遣有司享先蚕如先农可也乃诏
自今依先农例遣官摄事礼院又言周礼蚕于北郊以
纯阴 (第 33a 页)
宋史礼志先蚕之礼久废真宗从王钦若请诏有司检
讨故事以闻案开宝通礼季春吉已享先蚕于公桑前
享五日诸与享官散斋三日致斋二日享日未明五刻
设先蚕氏神座于坛上北方南向尚宫初献尚仪亚献
尚食终献女相引三献之礼女祝读文饮 福受 胙如常
仪又案唐会要皇帝遣有司享先蚕如先农可也乃诏
自今依先农例遣官摄事礼院又言周礼蚕于北郊以
纯阴 (第 33a 页)
告官之左曰有司谨具请行事还本位诸祝俱取玉币
于篚各立于樽所谒者引告官诣大社坛升北面以下
至奠玉币酌饮 福受 祚如巡狩告社摄事仪初告官诣
稷坛赞者引诸将诣大社坛升西陛进立于大社神坐
前南面东上初诸将升诸祝帅斋郎 (第 21a 页)
于篚各立于樽所谒者引告官诣大社坛升北面以下
至奠玉币酌饮 福受 祚如巡狩告社摄事仪初告官诣
稷坛赞者引诸将诣大社坛升西陛进立于大社神坐
前南面东上初诸将升诸祝帅斋郎 (第 21a 页)
(敬天与之人与之皆圣敬之效验也但以人事天则/以小心翼翼言以上临下则以厥德不回言○翼翼)
(不回德也怀多 福受 方国皆赫赫之命使然尔辑录/严氏曰三章言文王之德天人所与也小心恭敬明)
(事上帝至诚之运与天周旋也遂 (第 14b 页)
(不回德也怀多 福受 方国皆赫赫之命使然尔辑录/严氏曰三章言文王之德天人所与也小心恭敬明)
(事上帝至诚之运与天周旋也遂 (第 14b 页)
文王所以诰毖庶邦诰教民之小子如此在当时之
庶邦与民之小子无不感文王之德故庶邦之饮酒
惟子祭祀之时饮 福受 胙其饮也又有德以将之而
不至于醉如诗之湛露天子之燕诸侯夜饮醉归而
有令仪如既醉之诗醉酒饱德人有士 (第 4a 页)
庶邦与民之小子无不感文王之德故庶邦之饮酒
惟子祭祀之时饮 福受 胙其饮也又有德以将之而
不至于醉如诗之湛露天子之燕诸侯夜饮醉归而
有令仪如既醉之诗醉酒饱德人有士 (第 4a 页)
幅广 陨均也 桓大也 絿急也 缀表也 旒
章也 共法也 罙深也 已上皆毛传文
诸字训有一见者有数见者兹独著言我谓勤多三义
以其犹不近俗也馀或有辨證已别见故弗著又其文
具载传笺可展卷而知也至经中重语雅传多随文取
义兹弗赘及焉
礼记郊特牲注云嘏长也大也尔雅释诂云嘏大也说
文云嘏大远也从古段(借也古/雅切)声古雅切然则大者嘏
之本义也又仪礼特牲少牢有尸命祝嘏主人之礼故
嘏又为予 福受 福之称小雅宾之初筵大雅卷阿二诗
嘏字毛传皆训大周颂我将载见鲁颂閟宫三诗嘏字
毛无传意必同雅矣郑于雅之 (第 7a 页)
章也 共法也 罙深也 已上皆毛传文
诸字训有一见者有数见者兹独著言我谓勤多三义
以其犹不近俗也馀或有辨證已别见故弗著又其文
具载传笺可展卷而知也至经中重语雅传多随文取
义兹弗赘及焉
礼记郊特牲注云嘏长也大也尔雅释诂云嘏大也说
文云嘏大远也从古段(借也古/雅切)声古雅切然则大者嘏
之本义也又仪礼特牲少牢有尸命祝嘏主人之礼故
嘏又为予 福受 福之称小雅宾之初筵大雅卷阿二诗
嘏字毛传皆训大周颂我将载见鲁颂閟宫三诗嘏字
毛无传意必同雅矣郑于雅之 (第 7a 页)
(之谓豫发然后禁则捍格而难胜故汤训蒙士文王/教小子穆王告幼子童孙与易养蒙一也 苏氏曰)
(溺酒则正事旷矣故不可彝酒饮陈氏曰有官则不/敢饮有事则不暇饮饮惟祀酒 福受 胙也 林氏)
(曰无常者非不饮也盖不可非所当饮而饮之故于/庶国之饮者惟因赐祀胙而已 吕氏曰以德 (第 70a 页)
(溺酒则正事旷矣故不可彝酒饮陈氏曰有官则不/敢饮有事则不暇饮饮惟祀酒 福受 胙也 林氏)
(曰无常者非不饮也盖不可非所当饮而饮之故于/庶国之饮者惟因赐祀胙而已 吕氏曰以德 (第 70a 页)
(世初用大牲享帝以邀福其后直用礿祭而受福惟/其时也致福者在先受福者在后亦岂知致福者之)
(难乎吉方大来宁可坐受/而不思所以保初吉哉)
(火传曰杀牛以邀福礿祭以受 福受 者不邀而自来时为之也)
上六濡其首厉 象曰濡其首厉何可久也 (第 46b 页)
(难乎吉方大来宁可坐受/而不思所以保初吉哉)
(火传曰杀牛以邀福礿祭以受 福受 者不邀而自来时为之也)
上六濡其首厉 象曰濡其首厉何可久也 (第 46b 页)
(已济于其未济小人之祸败不于其未济于其将/济也故汔济而濡尾小狐之事君子之所戒也伊)
(训曰终始慎厥与惟明明后康诰曰尔克永观/省作稽中德则庶乎愁如之 福受 于王母者矣)
六三(晋之/旅)
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
旅小亨旅贞吉
众允悔亡
象曰众允之志上行 (第 28a 页)
(训曰终始慎厥与惟明明后康诰曰尔克永观/省作稽中德则庶乎愁如之 福受 于王母者矣)
六三(晋之/旅)
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
旅小亨旅贞吉
众允悔亡
象曰众允之志上行 (第 28a 页)
存故祭而祖考安乐之祖考之心即天地神祗之心
亦无不有安乐也
假乐嘉成王也
此乃大雅诗人为此篇以美成王治功之成也德积
于身 福受 于天法度愈修纲纪不紊燕乐及于群臣
不懈见于有位是至治之君臣敕命时几省成谨宪
之事也
公刘召康公戒 (第 24a 页)
亦无不有安乐也
假乐嘉成王也
此乃大雅诗人为此篇以美成王治功之成也德积
于身 福受 于天法度愈修纲纪不紊燕乐及于群臣
不懈见于有位是至治之君臣敕命时几省成谨宪
之事也
公刘召康公戒 (第 24a 页)
承顺者其性不居成功仍食旧之贞也圣传不释下
文者见无成之为善也
或从王事无成即不食旧德之贞食旧之吉犹云享
成 福受 馀荫云尔无成地道代终之事六之体也来
氏谓柔顺有馀而刚断不足安能从王事若重惜其 (第 45a 页)
文者见无成之为善也
或从王事无成即不食旧德之贞食旧之吉犹云享
成 福受 馀荫云尔无成地道代终之事六之体也来
氏谓柔顺有馀而刚断不足安能从王事若重惜其 (第 45a 页)
戬谷
毛传曰戬福谷禄也戬福之训本尔雅释诂谷禄之训
本尔雅释言其说原有据而无弊郑笺申之曰天使女
所福之人谓群臣也王安石遂以上章何福不除为人
君之福以莫不庶为人君之禄此章罄无不宜为人臣
之 福受 天百禄为人臣之禄不知此诗是臣归美于君
当说人君之福禄不必言人臣之福禄也吕记闻人氏
曰戬与剪同朱氏曰戬 (第 19b 页)
毛传曰戬福谷禄也戬福之训本尔雅释诂谷禄之训
本尔雅释言其说原有据而无弊郑笺申之曰天使女
所福之人谓群臣也王安石遂以上章何福不除为人
君之福以莫不庶为人君之禄此章罄无不宜为人臣
之 福受 天百禄为人臣之禄不知此诗是臣归美于君
当说人君之福禄不必言人臣之福禄也吕记闻人氏
曰戬与剪同朱氏曰戬 (第 19b 页)
非爱君能若是乎王氏以为何福不除为人君之福
以莫不庶为人君之禄罄无不宜为人臣之 福受 天
百禄为人臣之禄则是以一章为君二章为臣非也
王氏之说本于郑氏郑氏曰天使女祈福禄之人谓
群臣也 (第 3b 页)
以莫不庶为人君之禄罄无不宜为人臣之 福受 天
百禄为人臣之禄则是以一章为君二章为臣非也
王氏之说本于郑氏郑氏曰天使女祈福禄之人谓
群臣也 (第 3b 页)