南国之化盛也豪杰之士朱子既解曰豪杰有过人之才智者也又曰惟上智之资无物欲之蔽者盖据见在言则是有过人之才 智原 所以而言则是禀上智之资无物欲之蔽待文王而后兴者凡民也然则所谓文武兴则民好善幽厉兴则民好暴者未可全非矣 (第 19a 页)

至于远公经营之迹悉残灭无馀所遗
者荒芜之基址耳迨夫圣朝尊崇佛教祐翊国度于是
江黄氏慧庵禅师蚤投竺乾寺 智原 长老为弟子三十
载道业既成闻北有名山胜景来游五台睹清凉福地
喜捐衣钵创建千佛之殿功完见其寺僧烦杂乃自 (第 12b 页)

　　缓应令该抚将浦儿兜老盐仓姚家堰并海盐萧
　　山钱塘仁和以及宁邑等处塘工作速将前项存
　　库银两给发修筑坚固工完造册题销其潘尚 智
　　原 籍查出家产应令该抚转饬该地方官严查估
　　变以备海塘工程之用不得少有隐漏仍将估变
　　银两数目报部可 (第 14a 页)

　　又工部议准浙江巡抚李卫奏原任淮徐道潘尚智
　　家产应严查估变奉
上谕李卫奏称应将蠹国害民之家产抵用利济民生之
　塘工其言甚为有理潘尚 智原 系出身微贱行止不端 …… (第 27a 页)
　劣迹种种是以将伊革职查其家产乃伊革职之后仍
　不悛改旧恶复与庆元私行如鬼如蜮之事不法已极
　今李卫奏称潘尚 智原 籍查出当铺田房不过露出十
　之三四李卫必确有所见著交与李卫将潘尚智从前
　隐匿之项悉心查出以备海塘工 (第 27b 页)

伦日用处用功有个礼卑却于大本处未
能见得便不是智崇合智礼乃是性之中正处中正乃
可言天地合德要之圣学与 释氏智原 是不同释氏只
要见一个空圣人却是于空处见万物一体自身与万
物一例所以此心便无所不贯人伦日用何处容增减 (第 6a 页)

　　　(孙关达理原任笔帖式仲山现/任步军校吴尔图现任骁骑校)瓦尔喀(其孙殷/达瑚齐)
　　　(原任护军校尼雅哈齐原任包衣大曾孙存柱/原任佐领关 智原 任主事六格现任笔帖式元)
　　　(孙索住原任管守信炮/官玛格现任护军校)尼雅哈理(其子黑达色/原任防 (第 43a 页)

　　　(步军校巴什原任骁骑校喀济海原任三等侍/卫哈世泰原任司务双喜原任员外郎赫清原)

　　　(任鸿胪寺少卿广福原任副都统佟 智原

任兵/部尚书常明原任笔帖式佟特现任中书七世)
　　　(孙年清阿原任副都统尼雅穆齐原任员外郎/费雅住原 (第 16a 页)

　　　(军校巴尔图原任参领曾孙德舒由前锋校从/征准噶尔在和通呼尔哈脑尔地方击贼阵亡)
(赠云骑尉其子明/ 福现袭职)
　　　以上俱系应立传之人其馀无事迹可立传者
　　　附载于后
　　　正红旗福尔佳齐(其元孙常 智原 任二等护卫/拉什喜现任步军校麻色原)
　　　(任护军校四世孙荪保原任笔帖式福/顺现任笔帖式费扬阿现任 (第 7b 页)

　　　(佟养泽亲弟佟养善之孙佟国洪原任知州又/佟养泽亲伯佟岱之孙佟鹤年原任建昌府总)
　　　(兵官佟羹年原任协领曾孙佟国 智原 任同知/佟国鼎原任佐领佟国培原任防禦佟国璞原) …… (第 8b 页)
　　　(元孙佟耀年原任温处道佟松年原任主事佟/弼年佟宁年佟丰年俱原任知县佟澍年原系)
　　　(候补州同四世孙玉宝现任佐领佟国 智原 任/县丞佟国峤原系候补州同今𨽻本旗汉军旗)
　　　(分/)
　　　佟钊
　　(国镶红旗人佟养正同族 (第 12b 页)

　　　(曾孙石图现任佐领/元孙舒麟现系生员)
　　　王拜同(正黄旗包衣人世居沈阳地方来归/年分无考其子王鲁 智原 任知州)
　　　王有在(正黄旗包衣管领下人世居沈阳地方/来归年分无考其子王朝聘原任笔帖)
　　　(式 (第 3b 页)

镂害农)
(事者也锦绣纂组伤女工者也农事害则饥之本也女/工伤则丨之丨也又王维诗渔舟胶凁浦猎火烧丨丨) 智原(说苑/士苟)
(欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道/则是伐智本而塞丨丨也何以立躯也) 慎原(潜夫论将修德/行必丨其丨)万
原(人物志且人察物亦自有误爱憎兼/之其情丨丨不畅其本胡可必信)夷 (第 19b 页)

也蛇/床之与蘪芜也此皆相似者)智本(说苑士苟欲深明傅察以垂荣/名而不好问讯之道则是伐丨)
(丨而塞 智原 也)戒本(说苑齐桓公闻宁戚之言而善之/曰吾将著夫五阻以为丨丨也)贱本(桓谭新论曲/突徙薪无恩)
(泽 (第 59a 页)

士日夜兴起厉中益知以
分别理是故处身则全立身不殆士苟欲深明博察以
垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞 智原 也何以
立躯也骐骥虽疾不遇伯乐不致千里干将虽利非人力
不能自断焉乌号之弓虽良不得排檠不能自任人才
虽 (第 32b 页)

(却不湍/其墓也)大川相间小川相属(王充论衡丨丨丨丨丨丨/丨丨东流归海故海大也) 智原(刘邵人物志通徵也者丨之丨也注水/流疏达为智之原原不通微不能成智) 八流(张华/博物)
(志丨丨亦出名山渭出鸟鼠汉出嶓冢洛出熊耳泾/出少室汝出燕泉泗出陪尾沔出月台沃出太 (第 19b 页)

　　　成名
人以颜状为貌者则貌有衰落矣惟用荣名为饰表则
称誉无极也(史记游侠/列传论注)
和氏之璞天下之美宝也待鉴识之工而后明毛嫱天
下之姣人也待香泽脂粉而后容周公天下之至圣人
也待贤师学问而后通(盐铁论/殊路)
水积成川则蛟龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成
圣则富贵尊显至焉(说苑/建本)

士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐
智本而塞 智原

也何以立躯也(说苑/建本)
剑伎之家斗战必胜者得曲城越女之学也两敌相遭
一巧一拙其必胜者有术之家也孔 (第 29a 页)

　　智平成都清凉院僧善画观音

　　虚已成都相林院僧善山水

　　觉心字虚静嘉州人善草虫山水

　　 智原 字子丰遂宁人工杂画尤长人物山水

　　智永成都僧工小景长于传模宛然乱真

　　真休汉嘉僧善模榻人物如 (第 42a 页)

　　尼山书院记
尼山书院山长临川金溪彭璠归自鲁以兴复书院始

未为言乃为之次第其事云尼山去曲阜东南六十里
今属滕州邹县在滕西百县邹东六十里其山五峰西
峙中峰则所谓尼山启圣王夫人颜氏所祷而生圣人
者也山皆石其巅多苍柏诸小木皆巨叶霜露既降绚
如渥丹升降各途升之谷草木枝叶皆上起降之谷皆
下垂无或交戾反刺者其东临水崖有曰坤灵之洞洞
中有圣人石像与颜母之山对其北则防山圣人合葬
其父母处今书院在其中前有 智原

之溪后有中和之 (第 7b 页)

　　　雯峰饶氏族谱序

饶氏世家甘竹太守秉鉴甫易甘竹为雯峰雯峰泒自
东山东山自宜黄东原东原自南城白干白干则番阳
徙也饶本尧后后世避秦南迁番阳益食为饶唐德宗
时番阳之饶有元亮者安抚浙西归寓南城今南城则
白干叠石历山上湖新城则象岸宜黄则东原濯江神
冈崇仁彭原 智原

广昌则东山甘竹迁善南丰则白舍
尧方皆其后也元亮二十六世闻孙曰希明克敦义睦
合诸侯之谱修之冢嗣秉鉴偕其 (第 7b 页)

　已有以至道为虚假闻道之大故笑而不
　信道不为下士之笑亦不足为道
故建言有之明道若昧
　御注曰若日月之光照临下土者明也丰
　 智原 而不示袭其光而不耀故若昧
　臣义曰明若日月之明昧若昧谷之昧明
　而复乎无明不用明也故若昧 (第 011b 页)

　动静之节省思虑之累所以治人不极聪
　明之力不尽智识之任所以事天此之谓
　啬天一在藏以肾为事立乎不贷之圃丰
　 智原 而啬出则人事治而天理得
　臣义曰动静之劳形思虑之役心人之不
　自治者然也极聪明尽智识天之不能事 (第 015a 页)