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涅槃部類
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經集部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
清代道教文獻
(而外无画三辰者而统之曰旗则知旗/常可互称而太常则唯天子建之矣)
蕙田案五路所建旂亦以大概差等言之其
实天子五路皆得建太常也观治兵大阅 王
乘 戎路而建太常可见
又案礼记载鲁君祀帝于郊有日月之章盖
僭礼也三辰惟画于太常又唯天子得 …… (第 20a 页)
(车则孔子不曰/乘殷之辂矣)
陆氏佃曰周礼祭天 王乘 玉辂建太常郊特牲祭天
(第 21b 页)
王乘 素车建大旂则祭天之礼有两旂两车也盖乘
玉辂建太常者即道之车也祭之日驭以适郊乘素
车建大旂者即事之 …… (第 21b 页)
志则非敬非礼意故知乘素车建大旂以祀之而玉
辂者乘之以适郊固有两车也虽然车旂之有两非
特祭天也四时之田 王乘 戎路建太常而巾车之职
曰木路前樊鹄缨建大麾以田则田之车旂亦以两
盖乘木路建大麾者即道之车也与 (第 22a 页)
王乘 玉路建太
常同意乘戎路建太常者即事之车也与 (第 22a 页)
王乘 素车
建大旂同意郊特牲言乘素车在被衮之后则所谓
乘素车建大旂以即坛明矣凡此皆周制也
陈氏礼书礼 (第 22a 页)
蕙田案五路所建旂亦以大概差等言之其
实天子五路皆得建太常也观治兵大阅 王
乘 戎路而建太常可见
又案礼记载鲁君祀帝于郊有日月之章盖
僭礼也三辰惟画于太常又唯天子得 …… (第 20a 页)
(车则孔子不曰/乘殷之辂矣)
陆氏佃曰周礼祭天 王乘 玉辂建太常郊特牲祭天
(第 21b 页)
王乘 素车建大旂则祭天之礼有两旂两车也盖乘
玉辂建太常者即道之车也祭之日驭以适郊乘素
车建大旂者即事之 …… (第 21b 页)
志则非敬非礼意故知乘素车建大旂以祀之而玉
辂者乘之以适郊固有两车也虽然车旂之有两非
特祭天也四时之田 王乘 戎路建太常而巾车之职
曰木路前樊鹄缨建大麾以田则田之车旂亦以两
盖乘木路建大麾者即道之车也与 (第 22a 页)
王乘 玉路建太
常同意乘戎路建太常者即事之车也与 (第 22a 页)
王乘 素车
建大旂同意郊特牲言乘素车在被衮之后则所谓
乘素车建大旂以即坛明矣凡此皆周制也
陈氏礼书礼 (第 22a 页)
右嘑旦为期
周礼春官典路掌王及后之五路辨其名物与其用说
若有大祭祀则出路赞驾说
夏官节服氏掌祭祀衮冕六人维王之大常
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则
持轮凡祭祀则服而趋
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍(注王出将虎贲士居前/后虽群行亦有局分)
秋官条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道(注趋/辟趋)
(而辟/行人)
夏官太仆王出入则自左驭而前驱
齐右掌祭祀前齐车 王乘 则持马行则陪乘
地官师氏凡祭祀使其属帅四夷之𨽻各以其兵服守
王之门外且跸朝 (第 33b 页)
周礼春官典路掌王及后之五路辨其名物与其用说
若有大祭祀则出路赞驾说
夏官节服氏掌祭祀衮冕六人维王之大常
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则
持轮凡祭祀则服而趋
虎贲氏掌先后王而趋以卒伍(注王出将虎贲士居前/后虽群行亦有局分)
秋官条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道(注趋/辟趋)
(而辟/行人)
夏官太仆王出入则自左驭而前驱
齐右掌祭祀前齐车 王乘 则持马行则陪乘
地官师氏凡祭祀使其属帅四夷之𨽻各以其兵服守
王之门外且跸朝 (第 33b 页)
蕙田案以上大飨宾至庭燎
周礼夏官齐仆掌驭金路以宾(注以待/宾客)朝觐宗遇飨食
皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节(注节谓 王/乘 车迎宾)
(客及送相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男/五十步 疏郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯是 (第 12a 页)
周礼夏官齐仆掌驭金路以宾(注以待/宾客)朝觐宗遇飨食
皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节(注节谓 王/乘 车迎宾)
(客及送相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男/五十步 疏郊特牲云觐礼天子不下堂而见诸侯是 (第 12a 页)
品上汤击鼓行酒作细乐耳房酒五行汤三品不设乐
宴毕舍人引礼部尚书降自东阶蕃主降自西阶出馆
门外蕃 王乘 马行于道右礼部尚书亦乘马行于道左
蕃王从官及礼部从官各乘马于后同至会同馆门外
下马舍人引蕃王礼部尚书 (第 45a 页)
宴毕舍人引礼部尚书降自东阶蕃主降自西阶出馆
门外蕃 王乘 马行于道右礼部尚书亦乘马行于道左
蕃王从官及礼部从官各乘马于后同至会同馆门外
下马舍人引蕃王礼部尚书 (第 45a 页)
师则王亦有所过之国可知矣
礼记礼器天子适诸侯诸侯膳以犊
郊特牲天子适诸侯诸侯膳用犊贵诚之义也
右会同所过供膳
周礼春官典路凡会同以路从(注 王乘 一路典路以其/馀路从行亦以华国)
(疏衣裳之会 (第 8b 页)
王乘 金路兵车之 (第 8b 页)
王乘 革路王虽乘一/路典路以其馀路皆从惟玉路祭祀之车尊不出其馀)
(皆出以/华国也) (第 8b 页)
车仆凡师共革车各以其萃会同亦如之(注巡守及兵/车之会则 王)
(乘 戎路乘车之会王虽乘/金路犹共以从不失备也)
司常凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之置旌门(注宾/客朝)
( (第 9a 页)
觐宗遇 王乘 金路巡守兵车之会 (第 9a 页)
王乘 戎/路皆建其大常掌舍职曰为帷宫设旌门)
(王氏曰会同宾客各建其旗者众/之所会使各视旗而知所从焉) …… (第 9a 页)
(王氏与之曰会同虽以乘车会而革路亦为从车故/充革路之右者戎右也郑以充之者为居左殆失之)
齐右掌会同宾客前齐车 王乘 则持马行则陪乘(注齐/车金)
(路王自整齐之车也前之者已驾/王未乘之时陪乘参乘谓车右也)
(第 9b 页)
礼记礼器天子适诸侯诸侯膳以犊
郊特牲天子适诸侯诸侯膳用犊贵诚之义也
右会同所过供膳
周礼春官典路凡会同以路从(注 王乘 一路典路以其/馀路从行亦以华国)
(疏衣裳之会 (第 8b 页)
王乘 金路兵车之 (第 8b 页)
王乘 革路王虽乘一/路典路以其馀路皆从惟玉路祭祀之车尊不出其馀)
(皆出以/华国也) (第 8b 页)
车仆凡师共革车各以其萃会同亦如之(注巡守及兵/车之会则 王)
(乘 戎路乘车之会王虽乘/金路犹共以从不失备也)
司常凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之置旌门(注宾/客朝)
( (第 9a 页)
觐宗遇 王乘 金路巡守兵车之会 (第 9a 页)
王乘 戎/路皆建其大常掌舍职曰为帷宫设旌门)
(王氏曰会同宾客各建其旗者众/之所会使各视旗而知所从焉) …… (第 9a 页)
(王氏与之曰会同虽以乘车会而革路亦为从车故/充革路之右者戎右也郑以充之者为居左殆失之)
齐右掌会同宾客前齐车 王乘 则持马行则陪乘(注齐/车金)
(路王自整齐之车也前之者已驾/王未乘之时陪乘参乘谓车右也)
(第 9b 页)
蕃国受印物仪注
使者至蕃国境先遣关人入报蕃王遣官远接前期有
司于国门外公馆设幄结䌽设龙亭于馆之正中备金
鼓仪仗鼓吹于馆所以伺迎引又于国城内街巷结䌽
又于王宫设阙庭于殿上正中设香案于阙庭之前设
蕃王受赐予位于香案之前设蕃王拜位于殿庭正中
北向众官拜位于王拜位之南异位重行北向设乐位
于众官拜位之南北向司赞二人于蕃王拜位之北东
西相向引礼二人于司赞之南东西相向引班四人于
众官拜位之北东西相向陈仪仗于殿庭之东西远接
官接见使者迎至馆所以上赐安奉于龙亭中遣使驰
报王是日蕃王率百官出迎于国门外远接官迎上赐
出馆至国门金鼓在前次众官常服乘马行次 王乘 马
行次仪仗鼓乐次上赐龙亭使者常服乘马行于龙亭
之后迎至宫中金鼓分列于殿外门之左右众官分立
殿庭之东 (第 47a 页)
使者至蕃国境先遣关人入报蕃王遣官远接前期有
司于国门外公馆设幄结䌽设龙亭于馆之正中备金
鼓仪仗鼓吹于馆所以伺迎引又于国城内街巷结䌽
又于王宫设阙庭于殿上正中设香案于阙庭之前设
蕃王受赐予位于香案之前设蕃王拜位于殿庭正中
北向众官拜位于王拜位之南异位重行北向设乐位
于众官拜位之南北向司赞二人于蕃王拜位之北东
西相向引礼二人于司赞之南东西相向引班四人于
众官拜位之北东西相向陈仪仗于殿庭之东西远接
官接见使者迎至馆所以上赐安奉于龙亭中遣使驰
报王是日蕃王率百官出迎于国门外远接官迎上赐
出馆至国门金鼓在前次众官常服乘马行次 王乘 马
行次仪仗鼓乐次上赐龙亭使者常服乘马行于龙亭
之后迎至宫中金鼓分列于殿外门之左右众官分立
殿庭之东 (第 47a 页)
载见曰龙旂阳阳閟宫曰龙旂承祀凡此言德车之
所建故不曰旆以其结旌故也春秋传曰辛未治兵
建而不旆壬申旆之是武车之旌以绥为主也周官
王乘 以朝谓之道车而此谓之德车是朝祀宾封之
车以德为主故也 又曰武不可觌欲其隐也绥而 (第 2b 页)
所建故不曰旆以其结旌故也春秋传曰辛未治兵
建而不旆壬申旆之是武车之旌以绥为主也周官
王乘 以朝谓之道车而此谓之德车是朝祀宾封之
车以德为主故也 又曰武不可觌欲其隐也绥而 (第 2b 页)
明天道也
山阴陆氏曰则天数不言以直则之也若以象天以
象之而已素车大路之素未集也盖玉路之璞周官
巾车 王乘 玉路以祀非祀天也王被衮服大裘质在 …… (第 34a 页)
也 又新说曰古者郊祀之礼内服大裘其上加衮
以被之故凡裘言服而衮言被然周礼祭天 王乘 玉
路建大常特牲祭天 (第 35a 页)
王乘 素车建大旂则祭天之礼
有两旂两车也盖乘玉路建大常者即道之车也祭
之日驭之以适郊乘素车建大旂者即事 …… (第 35a 页)
玉路以祭之以物则非文以志则非敬非礼意故知
乘素车建大旂以祀之而玉路者乘之以适郊固有
两车也虽然车旂之有两非特祭天也四时之田 王
乘 戎路建大常而巾车之职曰木路前樊鹄缨建大
麾以田则田之车旂亦以两盖乘大路建大麾者即
道之车也与 (第 35b 页)
王乘 玉路建大常同意乘戎路建大常
者即事之车也与 (第 35b 页)
王乘 素车建大旂同意故巾车曰
掌公车之政令辨其用与其旗物而等序之以治其
出入治其出入者以明两车有事焉乘 (第 35b 页)
山阴陆氏曰则天数不言以直则之也若以象天以
象之而已素车大路之素未集也盖玉路之璞周官
巾车 王乘 玉路以祀非祀天也王被衮服大裘质在 …… (第 34a 页)
也 又新说曰古者郊祀之礼内服大裘其上加衮
以被之故凡裘言服而衮言被然周礼祭天 王乘 玉
路建大常特牲祭天 (第 35a 页)
王乘 素车建大旂则祭天之礼
有两旂两车也盖乘玉路建大常者即道之车也祭
之日驭之以适郊乘素车建大旂者即事 …… (第 35a 页)
玉路以祭之以物则非文以志则非敬非礼意故知
乘素车建大旂以祀之而玉路者乘之以适郊固有
两车也虽然车旂之有两非特祭天也四时之田 王
乘 戎路建大常而巾车之职曰木路前樊鹄缨建大
麾以田则田之车旂亦以两盖乘大路建大麾者即
道之车也与 (第 35b 页)
王乘 玉路建大常同意乘戎路建大常
者即事之车也与 (第 35b 页)
王乘 素车建大旂同意故巾车曰
掌公车之政令辨其用与其旗物而等序之以治其
出入治其出入者以明两车有事焉乘 (第 35b 页)
升龙素则降龙青矣青阳也仁之色也素阴也义之
色也商颂曰龙旂十乘则龙旂九旒所以象火火以
养信盖殷天子之旌非周制也周制则巾车 王乘 玉
路建大常十有二旒以祀郊特牲曰旂十有二旒龙
章而设日月象天也青入为黑北方之色也而知于
是乎藏 (第 14a 页)
色也商颂曰龙旂十乘则龙旂九旒所以象火火以
养信盖殷天子之旌非周制也周制则巾车 王乘 玉
路建大常十有二旒以祀郊特牲曰旂十有二旒龙
章而设日月象天也青入为黑北方之色也而知于
是乎藏 (第 14a 页)
姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂以封四卫为)
(又次之木辂以封藩国为最贱其行也贵者宜自近贱/者宜远也 王乘 玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂)
(最远者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革/辂象辂为次辂矣宾阶西 (第 19a 页)
(又次之木辂以封藩国为最贱其行也贵者宜自近贱/者宜远也 王乘 玉辂缀之者金辂也故金辂谓之缀辂)
(最远者木辂也故木辂谓之先辂以木辂为先辂则革/辂象辂为次辂矣宾阶西 (第 19a 页)
右塾之前汉朝上计律陈属车于庭故曰大丧大宾
客亦如之○王昭禹曰亦赞驾说
凡会同军旅吊于四方以路从(才用/反)
郑康成曰王出于事无常 王乘 一路典路以其馀路
从行亦以华国(○贾氏曰惟玉路/祭祀之车尊不出)○郑锷曰考之巾
车以朝以宾以祀以 …… (第 3a 页)
旗总为大阅而言其道车斿车非为军事也○郑锷
曰大阅之时 王乘 戎路而建大常象路木路从焉所
载者旟旞与旌当是之时玉路金路不出故此但言
道车斿车也(○黄氏说见/孤 …… (第 18b 页)
(言各建其旗则四路皆从明矣○李嘉会曰以王/推之则诸侯建旂孤卿建旃大夫建物皆可知矣)
会同宾客亦如之置旌门
郑康成曰宾客朝觐宗遇 王乘 金路巡守兵车之会
(第 20b 页)
王乘 戎路皆建大常○王氏曰会同宾客各建其旗
者众之所会使各视旗而知所从焉(○郑锷曰宾客/会同则乘金路) (第 20b 页)
客亦如之○王昭禹曰亦赞驾说
凡会同军旅吊于四方以路从(才用/反)
郑康成曰王出于事无常 王乘 一路典路以其馀路
从行亦以华国(○贾氏曰惟玉路/祭祀之车尊不出)○郑锷曰考之巾
车以朝以宾以祀以 …… (第 3a 页)
旗总为大阅而言其道车斿车非为军事也○郑锷
曰大阅之时 王乘 戎路而建大常象路木路从焉所
载者旟旞与旌当是之时玉路金路不出故此但言
道车斿车也(○黄氏说见/孤 …… (第 18b 页)
(言各建其旗则四路皆从明矣○李嘉会曰以王/推之则诸侯建旂孤卿建旃大夫建物皆可知矣)
会同宾客亦如之置旌门
郑康成曰宾客朝觐宗遇 王乘 金路巡守兵车之会
(第 20b 页)
王乘 戎路皆建大常○王氏曰会同宾客各建其旗
者众之所会使各视旗而知所从焉(○郑锷曰宾客/会同则乘金路) (第 20b 页)