天魔所化狐媚行者恐出界故此等
下二推所自不出三义一自力功行未充有所畏故
二宿世曾习魔业以为种故三由观 慧研 穷遂击发
故故下一句结上三义傥下教修对治次明他力则
无初顺释中初正示他力先就法说如下二句次约
喻显盖 (第 0394b 页)

可同年而语自知不可作如此
难复转计云虽然此经大乘了义等者须知此说益
见乖疏何者此土修行全运自力由被观 慧研 穷妄
识故有发起宿业邪解若修净业全假他力阿弥陀
佛誓愿光明常来摄受决无魔事亦由不分两土教
法之殊致兹 (第 0371a 页)

始尽得如斯诚所愿也合论即吴江新刻八卷亦甚
潦草讹落至若去经存论亦有未妥盖志宁合论时
巳失长者故物而 慧研 删釐合论则又失之以故子
晋笔削大都于长者血脉无从联续而志宁 (第 0015a 页)
慧研 私
增科判亦未敢轻削是不惟无补长者反增重其迷
误不若存旧犹间有得失可指议也本师寓金沙久 (第 0015a 页)

门然
因言显言方阐大千之义辄申鄙作爰题序云。
* No. 223-B
大方广佛华严经合论序
宋沙门 慧研 奉　王旨撰

夫法界之真源也浚十重之藏海涌万德之华王体 …… (第 0005a 页)
海罗列义天大中载无诸有高僧志宁缅思后进之
披寻难测法门之丰富遂合经论文旨相须然其义
类繁衍未圆品藻 慧研 因参云水叨览指归敢揾笺 …… (第 0005c 页)
圆一部一百二十卷粤有报恩光教道场正觉空慧
禅师永安传心祖印味道华严仰闻　王旨以倾金
开印传通而广益 慧研 虔膺制命俾序真文辄述大
纲深惭丽则所冀长光佛日将两曜以齐明永赞金
轮等二仪而远大。

时龙集乾德岁旅 …… (第 0006a 页)
枝叶华藻无所务焉。

云
居散人马支纂录

* 大方广佛新华严经合论目录


* 序一(沙门 慧研 奉王旨撰)
* 序二(沙门志宁)
* 论主事迹
* 目录
* 卷第一之第七 (第 0008a 页)

如开经便得见论。论从第八卷起注入
经。兼论与经共成一百二十卷。其会释七卷。写附于
前。又至乾德岁沙门 慧研。 又撰为序曰。此教非贝岩
所编。乃文殊结集。总三部。一部。有十三千大千世界
微尘数偈一四天下微尘数品。 …… (第 0831c 页)
中载无诸。有高僧志宁。缅思后
进之披寻。难测法门之丰富。遂合经论文旨相须。然
其义类繁衍。未圆品藻。 慧研 因参云水。叨览指归。敢
揾笺毫。釐斯漏略。列经论以标举。彰教理而相收。义
朗文清。不假猊台而抱帙。神 …… (第 0831c 页)
师。卓和尚曰备矣。先佛为经。后佛为论。佛志宁合经
论而为一。佛 慧研 釐经论以标纲。皆不过为后代佛
子便于观览故耳。其用心勤矣。然一百二十卷之繁
吾恐一切贤圣。终未敢轻易 (第 0832a 页)

华严经合论纂要目次


* 卷上

* 沙门 慧研 序(此序既载于续藏经第五套合论卷首故今省之)
* 十门分别
* 世主妙严品第一
* 如来 (第 0001a 页)