(晦昧之事也君子之当明夷伤其身故不忍有伤/人之心伤其事故无伤人之事日月相推出入地)

　　(天则亦序也岁 明屈伸

各以其序圣人无如之何/亦曰吾学不厌诲不倦而已矣去晦而明虽入地)
　　(后登何伤乎瞻卬之诗曰藐藐昊天无 (第 35a 页)

　(事不顺理悍然必行为危以动不情之言自觉惶恐/而强人从我为惧以语恩惠未孚骤使输财供役为)
　(无交而求愚按三者皆恒道/也反是则为立心勿恒矣)
　(愚又按通章历引卦爻以首节为主借咸四爻以 明/屈伸 往来感应之理君子以之修身外而致用内而)
　(崇德其道尽于精义入神利用安身其妙极于穷神/知化适还其何思 (第 18a 页)

　参政稍迁福建布政使弘治初王恕特奏为左副都

　御史督理漕运进右都御史总制两广总兵官安远
　侯柳景贪虐不法纮劾奏之而景亦摭他事诬纮诏
　下景狱命 给事中屈伸

往勘具得景赃私巨万沮坏
　盐法交土官通番货杖杀军职诸状而纮独在任有
　亲故过之曾与见亦以是为罪当是时 (第 26b 页)

以闻不许仍前过滥 礼科给事中屈伸 极论之工科都
给事中柴升亦请勿度僧道俱下其奏于所司礼部议
处给度僧道事宜谓我朝给度旧制甚严额数不足则 (第 27b 页)

　(指挥王玉偕钦等出禦敌佯走追之遇伏败绩钦等/二十七人战死玉仅以身免寻复纵兵犯大同连营)
　(二十里巡抚刘瓛等惟报寇警而已时寇数入边无/虚岁京师民讹言震惊兵部请榜谕 给事中屈伸 曰)
　(若傍示人心愈惊汉建始中都人讹言太水至议今/吏民上城避之王商不从顺之果定今当以为法事)
　( …… (第 3a 页)
　(三/月)质实(方舆纪要湖河川在密云县东南自古北口/流入县界西南至顺义县合于白河按今湖)
　(河水自密云县东南即入白河水流湍悍其声如潮/刘瓛安福人屈伸字 引之 任邱人张达字时达泰和)
　(人/)
六月命户部侍郎刘大夏督理宣大饷
　(大夏将行尚书周经谓曰塞上势家 …… (第 3b 页)
　(城/人)
夏四月彗星见
　(是月十一日甲午夜也见室璧间芒尺馀至五月辛/巳夜入紫微垣六月戊戌夜乃灭 给事中屈伸 言灾)
　(异频告边方多警愿惕然敬畏/以应天赫然震怒以禦侮纳之)
和硕寇大同游击将军王杲败绩
　(敌 (第 16a 页)

乃弓矢传备汝弓矢弓丨矢丨淮南子机枢丨丨百脉九窍莫不/顺比其所居神者得其位也道德指归论心得所安则耳目聪 明)
(屈伸 丨丨百节轻便者以同形也稽康声无哀乐论心能辩理善/谈而不能令籁籥丨丨犹瞽者能善其曲度而不能令器必清和) (第 50b 页)

则耳目聪 明屈伸 调利百节轻便者以同形也(道德经/指归卷)
(八/)
　　　决断
遇雨之吉群疑亡也(易睽/)
官占之法 (第 27b 页)

　往不然有如此者
物无孤立之理非同异屈伸终始以发明之则虽物非
物也事有始卒乃成非同异有无相感则不见其成不

见其成则虽物非物故曰屈伸相感而利生焉
　徵引易下传之五章屈伸相感而利生焉
　补训此借易以 明屈伸

相感之意物言屈伸事言相
　感互见之也○天下之物必无孤立之理以其有同
　异屈伸之相感也若非有同异屈伸终 (第 7b 页)

　　伸者不终屈也精义入神视知几较深究之无争
　　即无不容之实知几而至于精义入神即至虚之
　　实无二意
天下何思何虑 明屈伸 之变斯尽之矣 …… (第 32b 页)
　　深广大方得

胜兵之胜胜在至柔明屈伸之神尔
　华注此即兵道以 明屈伸

非论兵也
　补注老子曰柔能制刚柔屈也胜伸也
敬斯有立有立斯有为
　补训此又起一意与上不联盖于篇将终而 (第 33b 页)

婿
曰进士王希用曰王逊边佶馀幼孙男二曰棠曰棐女
四亦幼初宋孺人之卒也予铭之三年矣而公谢世尚
宝君复以 礼科给事中屈伸 之状托予表予与君生同
乡闻其履行稔矣不获识也然与尚宝君善乃掇拾而
表之曰昔周盛时以乡三物为施教宾兴之 (第 35a 页)

且以为其行赠诗成书名氏于其上舜薰工部郎
中钱塘人清苑傅邦瑞左春坊左中允姚江翁应乾官
如舜薰在礼部任丘 屈引之 兵科都给事中湘源蒋敬 (第 19b 页)

　　　兵科都给事中屈君墓志铭
弘治甲子今上益励精于治于时给谏二三老成虑远
而防屹然示之以重故一切过高□治之说无缘而入
其助弘多而吾友 屈引之 亦在列上且属意焉然以是
八月病铨司拟通政入请上宁他授以俟入九月病肿
自股上侵脐至十日丁酉卒卒时无一语 (第 26b 页)
惟以处顺境
寡奇节无补于时未获以厚禄养垂白父见陨壮子为
悲吾辈方私痛之耆旧有识则又所惜者大意不在 引

之 也初上改元新进纷纷入大言沓挠新政时 (第 26b 页)
引之 同
吾为庶吉士每闻每颔之及为礼科给事中同列蚤夜
伺揣有封事顾寂不动一旦脱然劝御日讲射游观曰
是大系世 (第 27a 页)
故吾何可无言遇灾异置其苛细条兴利除
□数事事下礼部议倪文毅公叹赏即是其议以覆崇
王就藩久圣慈仁寿太皇太后忆及语上上拟发使召
大臣台谏诤不得 引之 以轻离封守一语寤上上立为
止自礼科升兵科右给事中又转吏科给事中遂升兵 …… (第 27a 页)
入塞首将
提兵至榆林以敌退闻敌实自它道入内地张甚而永
顺宣慰彭某黠酋也幸有急兴事上言欲帅所部入助
战 引之 谓同列曰是国体也乃劾将帅逗遛请降诏责
之而驳某无劳远方助顺词婉而厉将帅惧至𢷬敌营
以胜奏凯归而四方 …… (第 27b 页)
祖庆父忠封给事中母张氏赠孺人继孙贾氏如张封
子郊孙某郊舆丧归葬县某原月在仲冬日以某编
修李宗易曰舍铭 引之 史氏直笔不宜如是予曰 (第 28b 页)
引之

讳伸号蠖庵又号东莎居士年止四十五体素羸而专
以养胜今若此非其养之罪也悲夫铭曰
毓尔生尔亲玉尔羸砥尔行 (第 28b 页)

　　　祭吴太安人文
于乎宜人生也有夫之封有子之养有孙之贤有八十
四龄之寿亦既多祉矣然而不必他州常之四封容有

之义兴将来未可必也至于老而病也病而剧也有孙
泣请于朝以归省及既殁也遂得以视其殡且葬焉则
不独义兴它州或所无也是所谓其生也荣其死也哀
其哀也人莫不知之虽吾君亦知之于乎可谓盛矣玘
等于其孙之泣请时甚义其行况同年也同官也且同
志也敢因以附奠焉尚飨
　　　祭都给事中 屈引之

文
夫观世之人多美则襮虽否亦襮多智则舞虽否亦舞 (第 8b 页)
处显类骄孰显弗骄遇进类竞孰进弗竞所以鲜令终
也 引之

果有是乎贫能安之而不求其心退然羸能摄
之而不斲其情泊然所以多寿考也 (第 9a 页)
引之

果无是乎然
则令终而寿也其 (第 9a 页)
引之

乎而今也至于斯何也抑寿也
者不死之令名也而古所谓不死者有三焉立德立功立
言是已于乎 (第 9a 页)
引之

有立德之基而施未究有立功之渐
而位未充有立言之蕴而畜不以发则世之所谓不死
者又殊未可知也吾党知之深者 (第 9a 页)

初
发心住时。理事无碍。非独此处方有回向。但以
次第名言法须安立。然实体中。一一位中皆具
足也。膝者 明屈伸 回旋自在。故说回向义也。表
真俗自在故。生死涅槃自在成智悲故也。

第七他化自在天中。放眉间毫相果德 (第 0844c 页)

张烜等请罢役，不听。未几，工成，侍郎张达偕司礼中官往视。还言石洞仅泄小水，地近边垣多沙石，不利耕种。 给事中屈伸 等劾钟欺妄三罪，诸言官及兵部皆请逮钟。帝终以钟为国缮边，不当罪，停俸三月。正德初，由巡抚贵州召督漕运

张烜等请罢役，不听。未几，工成，侍郎张达偕司礼中官往视。还言石洞仅泄小水，地近边垣多沙石，不利耕种。 给事中屈伸 等劾钟欺妄三罪，诸言官及兵部皆请逮钟。帝以钟为国缮边，不当罪，停俸三月。

正德元年，由巡抚贵州召督

君子以所独知而为浮屠作「率兽食人」之伥乎？「周易」者，天道之显也、性之藏也、圣功之牖也；阴阳动静、幽 明屈伸 诚有之而神行焉，礼乐之精微存焉，鬼神之化裁出焉，仁义之大用兴焉，治乱、吉凶、生死之数准焉。故夫子曰： (第 51 页)

致明者。天之诚也。厚地至顽塞。久穿而得泉者。人之思诚也。由是观之。其所以致敬于不睹不闻之中。感通于幽 明屈伸 之故者。不其著乎。故曰。未能事人。焉能事鬼。岂非以所以事人者。事鬼神之明验欤。然则今之州县诸祀之执事 (第 20L 页)

上。逴乎皇英之所宅。欢笑提携于诸姑之侧耶。抑将霍然云散。奄然烟灭。而不复有肸蚃焄蒿之可迹耶。嗟乎。幽 明屈伸 之理。吾又不得而侧之矣。父母在上。昆弟在傍。饮食衎衎。言笑如常。汝纴汝紃。汝肴汝浆。青丝之佩。缬文之 (第 525H 页)

自内出也。所谓入者。非有一物从外入也。只为操舍而有出入之名云云。盖恐学者将此个心。作寻求把捉之工。以 明屈伸 在臂。反覆惟手之意耳。初非以心之境界限量为言也。范氏女谓心无出入。与程子同。而其不识孟子处。在于不知 (第 56L 页)