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介若黔敖(檀弓齐大饥黔敖为食于路有饿者贸贸/然来黔敖曰嗟来食曰予惟不食嗟来之)
(食以至于斯也按介当属饿者文似误恐当作黔娄/法言重黎篇或问贤曰颜渊黔娄 皇甫高士 传黔娄)
(死妻以康为谥曾子曰先生食不充肤衣不盖形何/乐而为康妻曰昔君尝赐粟三千钟先生辞不受甘) (第 16a 页)
(食以至于斯也按介当属饿者文似误恐当作黔娄/法言重黎篇或问贤曰颜渊黔娄 皇甫高士 传黔娄)
(死妻以康为谥曾子曰先生食不充肤衣不盖形何/乐而为康妻曰昔君尝赐粟三千钟先生辞不受甘) (第 16a 页)
尽遂薨于赐第
高士
孝宗圣性超诣靡所弗䆒厥旨尤精内景时诏山林修
养者入都寘之高士寮人因称之曰某 高士皇甫高士
予既载其出入矣又有 (第 25a 页)
高士 以从臣荐讲易于宫中 (第 25a 页)
孝宗问以老庄之学谢对以人主当以君国子民为心
若老庄之学其俟之者欤易如刚最后洒扫 高士 堂亦
称 (第 25b 页)
高士 去其徒无甚异唯善于趋谒以故史越王尤锡
山杨诚斋陆三山颇与之游陆公尝因斋宿竹宫因叩
其庐有二苍童对奕微 (第 25b 页)
闻松风间有琴丝棋奕声陆公
心羡以为是何异神仙之居叩二苍童愿见 高士 童答
以 (第 25b 页)
高士 已出去某御药处(中贵/人也)陆公叹息 (第 25b 页)
高士 亦见
御耶笑而出宫本中贵人提举易所见者提举也陆公 …… (第 25b 页)
未知之尔然 高士 见本宫提举亦非所以为 (第 26a 页)
高士 矣宜
发陆公之笑也宁皇圣性多可其徒率因左右觉先生
号天庆陈道士三茅张道士俱不由给舍得先生号陈
书于状 (第 26a 页)
高士
孝宗圣性超诣靡所弗䆒厥旨尤精内景时诏山林修
养者入都寘之高士寮人因称之曰某 高士皇甫高士
予既载其出入矣又有 (第 25a 页)
高士 以从臣荐讲易于宫中 (第 25a 页)
孝宗问以老庄之学谢对以人主当以君国子民为心
若老庄之学其俟之者欤易如刚最后洒扫 高士 堂亦
称 (第 25b 页)
高士 去其徒无甚异唯善于趋谒以故史越王尤锡
山杨诚斋陆三山颇与之游陆公尝因斋宿竹宫因叩
其庐有二苍童对奕微 (第 25b 页)
闻松风间有琴丝棋奕声陆公
心羡以为是何异神仙之居叩二苍童愿见 高士 童答
以 (第 25b 页)
高士 已出去某御药处(中贵/人也)陆公叹息 (第 25b 页)
高士 亦见
御耶笑而出宫本中贵人提举易所见者提举也陆公 …… (第 25b 页)
未知之尔然 高士 见本宫提举亦非所以为 (第 26a 页)
高士 矣宜
发陆公之笑也宁皇圣性多可其徒率因左右觉先生
号天庆陈道士三茅张道士俱不由给舍得先生号陈
书于状 (第 26a 页)
也(见刘子/名昭)
东方曼倩陆沈金马为大隐朝市之说其流弊至于无
所底止有所谓通隐者何点也见本传充隐者 皇甫希
之
也见桓玄传黄扉隐士者许寂也仕蜀好脩鍊见蜀
梼杌随驾隐士者卢藏用也举进士不调始隐终南有
意当世见本传游 (第 19b 页)
东方曼倩陆沈金马为大隐朝市之说其流弊至于无
所底止有所谓通隐者何点也见本传充隐者 皇甫希
之
梼杌随驾隐士者卢藏用也举进士不调始隐终南有
意当世见本传游 (第 19b 页)
题太公钓渭图
古之豪杰之士不幸遭时之否而隐乎崆峒之野寂寞
之乡与草木同腐而不悔及值时之亨则出而经纶天
地品育万汇使三纲九畴得其叙昆虫草木遂其性其
出处固自有道岂容易议哉如夏伊尹商伯夷吕望是
已下如商山四老鲁尔生严光之徒皆进退不辱至 皇
甫希之 周颙卢藏用辈当时之讥不免况后世耶方山
山人持太公钓渭图求题一言语称吕望钓于渭滨年
八十矣遇西伯出猎载 (第 9b 页)
古之豪杰之士不幸遭时之否而隐乎崆峒之野寂寞
之乡与草木同腐而不悔及值时之亨则出而经纶天
地品育万汇使三纲九畴得其叙昆虫草木遂其性其
出处固自有道岂容易议哉如夏伊尹商伯夷吕望是
已下如商山四老鲁尔生严光之徒皆进退不辱至 皇
甫希之 周颙卢藏用辈当时之讥不免况后世耶方山
山人持太公钓渭图求题一言语称吕望钓于渭滨年
八十矣遇西伯出猎载 (第 9b 页)
太上皇复下诏命 御制诏书曰。先生清标
孤映。寄迹物外。秕糠尘俗。啸咏烟霞。信可乐
也。去秋为别。俯仰周岁。兴怀晤言。驰神缅
邈。讨青城会友于元览。白云遂无心于帝乡
也。秋凉甚迩。不知何日可相见。愿早践言。则
骑鲸御气。泠然无难。行且湘云。横素桂子。吹
香燕馆。超然下风。问道虚怀。结想久矣。专此
为问。残暑在近。益保清虚。后令先生降香于
南岳。隆兴改元 太上皇退居德寿宫。又下
诏徵先生。每问道要皆称 旨。复令先生降
香于南岳兼赐。
御书黄庭道德阴符三经。 御制诏书曰。自
退处别宫日以颐神养志为事思见风采款亲
道话幸早命驾少同闲适专信奉速用伸至怀
上又令书院待诏写先生神 上亲赞曰。 皇甫高士。 眉宇列仙。以道兴世。孰计其年。孤
鹤在野。白云行天。掀髯一笑。合乎自然。
右此一段亦教门之盛事。故 (第 1092a 页)
孤映。寄迹物外。秕糠尘俗。啸咏烟霞。信可乐
也。去秋为别。俯仰周岁。兴怀晤言。驰神缅
邈。讨青城会友于元览。白云遂无心于帝乡
也。秋凉甚迩。不知何日可相见。愿早践言。则
骑鲸御气。泠然无难。行且湘云。横素桂子。吹
香燕馆。超然下风。问道虚怀。结想久矣。专此
为问。残暑在近。益保清虚。后令先生降香于
南岳。隆兴改元 太上皇退居德寿宫。又下
诏徵先生。每问道要皆称 旨。复令先生降
香于南岳兼赐。
御书黄庭道德阴符三经。 御制诏书曰。自
退处别宫日以颐神养志为事思见风采款亲
道话幸早命驾少同闲适专信奉速用伸至怀
上又令书院待诏写先生神 上亲赞曰。 皇甫高士。 眉宇列仙。以道兴世。孰计其年。孤
鹤在野。白云行天。掀髯一笑。合乎自然。
右此一段亦教门之盛事。故 (第 1092a 页)
方回
皇甫澹 皇甫道
皇甫诪 皇甫贞
皇甫钊 皇甫敷
皇甫希之 皇甫真
皇甫固 皇甫柴
皇甫岌 皇甫覆
皇甫序 皇甫轨
……曰笃终。太康三年卒,时年六十八。子童灵、方回等遵其遗命。谧所著诗赋诔颂论难甚多,又撰帝王世纪、年历、 高士 、逸士、烈女等传、元晏春秋,并重于世。
皇甫陶
按《晋书·武帝本纪》:泰始八年二月,帝与右将军皇甫陶 ……等谋纳冲,琼密知之,收钊等斩之。
皇甫敷
按《晋书·安帝本纪》:元兴三年三月,刘裕斩皇甫敷于罗落。 皇甫希之
按《晋书·桓元传》:元以历代咸有肥遁之士,而己世独无,乃徵皇甫谧六世孙 希之 为著作,并给其资用,皆令谢而不受,号曰高士,时人名为充隐。
皇甫真
按《晋书·慕容炜载记》:皇甫真字
皇甫澹 皇甫道
皇甫诪 皇甫贞
皇甫钊 皇甫敷
皇甫希之 皇甫真
皇甫固 皇甫柴
皇甫岌 皇甫覆
皇甫序 皇甫轨
……曰笃终。太康三年卒,时年六十八。子童灵、方回等遵其遗命。谧所著诗赋诔颂论难甚多,又撰帝王世纪、年历、 高士 、逸士、烈女等传、元晏春秋,并重于世。
皇甫陶
按《晋书·武帝本纪》:泰始八年二月,帝与右将军皇甫陶 ……等谋纳冲,琼密知之,收钊等斩之。
皇甫敷
按《晋书·安帝本纪》:元兴三年三月,刘裕斩皇甫敷于罗落。 皇甫希之
按《晋书·桓元传》:元以历代咸有肥遁之士,而己世独无,乃徵皇甫谧六世孙 希之 为著作,并给其资用,皆令谢而不受,号曰高士,时人名为充隐。
皇甫真
按《晋书·慕容炜载记》:皇甫真字
赤忠所在,竟抹煞不书,益以见小人不成人之美。如此,理当从碑传,不足据也。冯为首肯。《岩栖幽事》:嵇康 《皇甫高士
传》,止七十二传,传不过数行,而止至使诸君子若灭若没,非阐幽发潜之意,余故从二十一史,隐逸全传,悉为
一贤而天下劝。杀一贤而天下沮。人王之赏罚。岂一人之休戚而已。故明王慎之。
桓玄将受禅。耻无隐士。求得 皇甫希之。 给其资用。使居山林。徵为著作郎。又使固辞。然后下诏旌礼。号曰高士。时人谓之充隐。
玄入建康宫。登御座 …… (第 43H 页)
离飞鸟。徒言何足贵哉。又曰。偶有所见而不敢自信。欲质于人而文拙不能笔之于书。诸君各以己见。广问于经学 高士 为可。徐曰。一者诚也。固执之谓也。谓之通动静。 睿教甚当。臣曰。一非诚一也。是人心听命于道心之谓也。 …… (第 47H 页)
神而已。臣曰。李之菡号土亭。东国异人也。明于乾象。重峰尝师事之。先知之术。盖亦出于此也。 令曰。土亭 高士 也。即其定力。亦绝异于人也。臣曰。岂以济州女色事耶。 令曰。然矣。臣曰。此等人成就如此。皆以其实心实 (第 48L 页)
桓玄将受禅。耻无隐士。求得 皇甫希之。 给其资用。使居山林。徵为著作郎。又使固辞。然后下诏旌礼。号曰高士。时人谓之充隐。
玄入建康宫。登御座 …… (第 43H 页)
离飞鸟。徒言何足贵哉。又曰。偶有所见而不敢自信。欲质于人而文拙不能笔之于书。诸君各以己见。广问于经学 高士 为可。徐曰。一者诚也。固执之谓也。谓之通动静。 睿教甚当。臣曰。一非诚一也。是人心听命于道心之谓也。 …… (第 47H 页)
神而已。臣曰。李之菡号土亭。东国异人也。明于乾象。重峰尝师事之。先知之术。盖亦出于此也。 令曰。土亭 高士 也。即其定力。亦绝异于人也。臣曰。岂以济州女色事耶。 令曰。然矣。臣曰。此等人成就如此。皆以其实心实 (第 48L 页)
。牢不可破。于是 朝廷之天位天职。空作崇儒重道之资。而儒者之不仕。反为好爵之饵。不知不觉之间。俨然作 皇甫希之
充隐模样矣。然而 (第 114H 页)
希之 之充隐。不过伪楚之数年间事。故适足为时人之所嗤点而已。今日愚臣之充隐。 圣主之所崇奖。而至于四十馀年 …… (第 114H 页)
千古所未有之别般风俗。古人论何晏邓飏之罪过于桀纣曰。自丧之恶小。迷众之害大。以是而论之。则臣之罪浮于 皇甫希之。 又万万矣。臣尝仰而愧于天。俯而愧于心。外而愧于人。日夜羞愧。求死不得。顽然冥迷。奄延时日。臣窃自恨以 (第 114H 页)
希之 之充隐。不过伪楚之数年间事。故适足为时人之所嗤点而已。今日愚臣之充隐。 圣主之所崇奖。而至于四十馀年 …… (第 114H 页)
千古所未有之别般风俗。古人论何晏邓飏之罪过于桀纣曰。自丧之恶小。迷众之害大。以是而论之。则臣之罪浮于 皇甫希之。 又万万矣。臣尝仰而愧于天。俯而愧于心。外而愧于人。日夜羞愧。求死不得。顽然冥迷。奄延时日。臣窃自恨以 (第 114H 页)