外郎薛颀归崇敬等议以神尧为受命之主非始封之
君不得为 太祖 以配天地 (第 2b 页)
太祖 景皇帝始受封于唐即
殷之契周之后稷也请以太祖景皇帝郊祀配天地告
请宗庙亦太祖景皇帝酌献谏议大夫黎干议 (第 2b 页)

　(孙某敢用柔毛刚鬣用荐岁/事于皇祖伯某尚飨当此节)
曾子问孔子曰吾闻诸老聃曰祫祭于祖则祝迎四庙
之主主出庙入庙必跸(注祝迎庙主祝接神者也跸止/行也 疏三年一祫当祫之年)

(则祝迎高曾祖祢四庙而于 太祖

庙祭之天子祫祭则/迎六庙之主四庙举诸侯言也主谓木主天子一尺二)
(寸诸侯一尺出庙者谓出已庙而往 (第 43b 页)
太祖

庙入庙谓从 (第 43b 页)
太祖

庙而反还入已庙主出入之时必须跸止行人若)
(主入 (第 43b 页)
太祖

庙中则不/跸以压于尊者也)
春秋文公二年大事于太庙　公羊传大事者何大祫
也大祫者何合祭也其合祭奈何毁 (第 43b 页)
庙之主陈于 太祖

未毁庙之主皆升合食于 (第 43b 页)
太祖(注毁庙谓亲过高祖毁/其庙藏其主于太祖庙)
(中大祖周公之庙陈者就陈列大祖前太祖东/向昭南向穆北向其馀孙从王父自外来曰升)

　榖梁
传大事者何大是事也著祫尝祫祭者毁庙之主陈于 (第 43b 页)
　(孙某敢用柔毛刚鬣用荐岁/事于皇祖伯某尚飨当此节)
曾子问孔子曰吾闻诸老聃曰祫祭于祖则祝迎四庙
之主主出庙入庙必跸(注祝迎庙主祝接神者也跸止/行也 疏三年一祫当祫之年)

(则祝迎高曾祖祢四庙而于太祖庙祭之天子祫祭则/迎六庙之主四庙举诸侯言也主谓木主天子一尺二)
(寸诸侯一尺出庙者谓出已庙而往太祖庙入庙谓从/太祖庙而反还入已庙主出入之时必须跸止行人若)
(主入太祖庙中则不/跸以压于尊者也)
春秋文公二年大事于太庙　公羊传大事者何大祫
也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于太祖
未毁庙之主皆升合食于太祖(注毁庙谓亲过高祖毁/其庙藏其主于 太祖

庙)
(中大祖周公之庙陈者就陈列大祖前 (第 43b 页)
太祖

东/向昭南向穆北向其馀孙从王父自外来曰升)　榖梁
传大事者何大是事也著祫尝祫祭者毁庙之主陈于 …… (第 43b 页)

太祖

未毁庙之主皆升合祭于大祖(注祫合也尝秋祭/祫祭者皆合祭诸)
(庙已毁未毁者之主于大祖庙中/以昭穆为次 (第 44a 页)
序祭毕则复还其庙)
通典祫祭 太祖

尸南向主在其右昭在东穆在西主各
在其右
　　　　蕙田案以上祭祀奉主之礼
礼记曾子问曾子问曰庙有二主礼 (第 44a 页)

　　　宗庙制度
唐书高祖本纪武德元年六月己卯追谥皇高祖曰宣
简公皇曾祖曰懿王皇祖曰景皇帝庙号太祖皇考曰
元皇帝庙号世祖

礼乐志书曰七世之庙可以观德而礼家之说世数不
同然自礼记王制祭法礼器大儒荀卿刘歆班固王肃
之徒以为七庙者多盖自汉魏以来创业之君特起其
上世微而无功德以立四庙故其初皆不能立七庙武
德元年始立四庙曰宣简公懿王景皇帝元皇帝
旧唐书礼仪志武德元年五月备法驾迎宣简公懿王
景皇帝元皇帝神主祔于太庙始享四室
于志宁传贞观三年志宁为中书侍郎加散骑常侍太

子左庶子黎阳县公是时议立七庙群臣皆请以 凉武
昭王

为始祖志宁以凉非王业所因独建议违之
唐书礼乐志贞观九年高祖崩太宗诏有司定议谏议
大夫朱子奢请立七庙虚 (第 2a 页)
太祖

之室以待于是尚书八
座议曰礼天子三昭三穆与 (第 2a 页)
太祖

之庙而七晋宋齐梁
皆立亲庙六此故事也制曰可于是祔弘农府君及高
祖为六室
旧唐书礼仪志贞观九年高祖崩将 …… (第 2a 页)
记又称礼有以多为
贵者天子七庙诸侯五庙若天子五庙才与子男相埒
以多为贵何所表乎愚以为诸侯立高祖以下并 太祖

五庙一国之贵也天子立高祖以上并 (第 3a 页)
太祖

七庙四海
之尊也降杀以两礼之正焉前史所谓德厚者流光德
薄者流卑此其义也伏惟圣祖在天山陵有日祔祖严
配 …… (第 3a 页)
请三昭三穆各置神主 太祖

一室考而虚位将待七百
之祚递迁方处庶上依晋宋旁惬人情于是八座奏曰
臣闻揖让受终之后革命创制之君何尝不 …… (第 3b 页)
孙卿孔安国刘歆班彪父子孔晁虞憙
干宝之徒或学推硕儒或才称博物商较今古咸以为
然故其文曰天子三昭三穆与 太祖

之庙而七晋宋齐 …… (第 4a 页)
者彼
以礼王者祖有功宗有德周人祖文王而宗武王故谓
文王为太祖耳非祫祭群主合食之太祖今之议者或
有欲立 凉武昭王

为始祖者殊为不可何者昔在商周
稷禹始封汤武之兴祚由稷禹故以稷禹为 (第 10a 页)
太祖

即皇
家之景皇帝是 (第 10a 页)
凉武昭王

勋业未广后主失国土宇 …… (第 10a 页)
不传景皇始封实基明命今乃舍封唐之盛烈崇西凉
之远搆考之前古实乖典礼魏氏不以曹参为 太祖

晋
氏不以殷王卬为 (第 10b 页)
太祖

宋氏不以楚元王为 (第 10b 页)
太祖

齐梁
不以萧何为 (第 10b 页)
太祖

陈隋不以胡公杨震为 (第 10b 页)
太祖

则皇家
安可以 (第 10b 页)
凉武昭王

为 (第 10b 页)
太祖

乎汉之东京大议郊祀多以
周郊后稷汉当郊尧制下公卿议议者多同帝亦然之
杜林正议独以为周室之兴祚由后稷汉 …… (第 10b 页)
事问长人以其近之武德贞观之时主圣臣贤其去 凉
武昭王

盖亦近于今矣当时不立者必不可立故也今
既年代寖远方复立之是非三祖二宗之意实恐景王
失职而震怒武昭虚位 …… (第 11a 页)
太庙八月尊八代祖宣皇帝庙号献祖光皇帝庙号懿
祖始祔于 太祖

之九庙
礼仪志开元十一年春玄宗还京师下制曰崇建宗庙
礼之大者聿追孝享德莫至焉今宗以立尊亲无迁序
永惟 …… (第 23b 页)
　日具数申省准料令殿中供送
唐书玄宗本纪开元二十九年立玄元皇帝庙　天宝

二载加号玄元皇帝曰大圣祖咎繇曰德明皇帝 凉武
昭王

曰兴圣皇帝改西京玄元宫曰太清宫东宫曰太
微宫　八载闰六月丙寅谒大清宫加上玄元皇帝号
曰圣祖大道玄元皇 …… (第 30a 页)
　　　　十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之

穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊咎繇为德明皇帝 凉武昭王

为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘祫是祖宗以
序之祭 (第 63a 页)
凡有国者必尊 太祖

今国家以景皇帝为太祖
太祖之上施于禘祫不可为位请接德明兴圣庙共成
四室祔迁献懿二祖谨寻俦等所报即当时 (第 63a 页)

　神御殿又火罢修神御即旧基构斋殿每醮则旋设
　三圣位旧像瘗宫侧庆历六年重修开先殿御飞白
　书榜迎天章阁 太祖 御容奉安七年鸿庆宫复修三
　圣神御曲赦南京八年自万寿观奉宣祖 (第 41b 页)
太祖 太宗
　御容于睦亲宅真宗御容于天章阁皇祐五年会灵
　观火权奉三圣于景灵宫滁州通判王靖请滁并澶
　三州 (第 41b 页)
建殿以奉神御即芳林园命工写三圣御容车
　驾诣万寿观辞翌日奉 太祖 于滁州天庆观端命殿 …… (第 41b 页)
　章阁万寿观延圣殿神御帐损权徙别殿二年帐成

　奉安真宗金像天章阁迎 太祖

孝明皇后御容奉安
　开先殿数日又迎太宗元德皇后御容奉安永隆殿
　英宗治平初景灵宫西园作仁宗神御殿曰孝 (第 42b 页)

而议迁献懿之主则或谓藏之夹室或谓毁
瘗之或谓迁于陵所或谓当立别庙卒从陈京之说祔
于德明兴圣之庙盖皋陶 凉武昭王 皆唐之远祖也故
以献懿祔焉惟我宣祖而上正如唐之献懿而景灵崇
奉圣祖之宫亦德明兴圣之比也臣窃谓四祖神主 …… (第 24b 页)
奉安之所无可疑者昔唐祔献懿于兴圣
遇祫即庙而享之臣窃谓四祖神主祔于天兴大祫之
岁亦当就行享礼既足以全 太祖 之尊又足以极追远
之孝考之前代实有据依则祭享之期无可疑者礼曰
天子七庙三昭三穆与 (第 25a 页)
太祖 之庙而七则是四亲二祧
止于六世而 (第 25a 页)
太祖 之庙不以世数为限也书曰七世之
庙可以观德盖举其总数而言非谓七世之祖庙犹未
毁也是以周制考之在成王时以 …… (第 25a 页)
以公叔祖绀王季武王为昭并 太祖 后稷为七庙焉高
圉于成王为七世祖已在三昭三穆之外则其庙毁矣
惟我宣祖虽于陛下为七世祖亦在三昭三穆之外 …… (第 25b 页)
扺前
日之肆为纷更则曰自我作古今日之务为苟简则曰
理合随宜要皆无所据依不可为法臣今所陈定七庙
之礼正 太祖 之位如或上合圣意愿诏有司他年祫享
必叙昭穆以别东向之尊勿以去冬所行为例庶几先 …… (第 26a 页)
王旧典不废坠于我朝使天下后世无得而议诏侍从
台諌礼官赴尚书省集议闻奏时侍从台諌礼官等皆
谓 太祖 开基创业为本朝 (第 26b 页)
太祖 正东向之位为万世不
祧之祖理无可疑廖刚谓四祖神主当迁之别宫祫祭
则即而享之五年一禘则当禘僖祖任中先谓 (第 26b 页)
祫祭既
正 太祖 东向之位则大禘之礼僖祖实统系之所自出 (第 26b 页)
太祖 暂诎东向而以世次叙位在理为当晏原复谓正 (第 26b 页)
太祖 东向之位以遵祫享之正礼僖祖而下四祖则参 …… (第 26b 页)
祠所而异其祭享无乱祫享之制议上不
果行自是遇祫享设幄僖祖仍旧东向顺祖而下以昭
穆为序
　　　　蕙田案 太祖 正东向之位礼之经也四祖祀于
　　　　别殿礼之权也董弅王普所奏为得经权之宜
　　　　然迁延日久至宁宗而 …… (第 27a 页)
　　　　蕙田案祔于祖姑者昭穆同也若另设幄便
　　　　失祔义林议是
淳熙元年诏议祫享东向之位
　吏部侍郎赵粹中言谨考前代七庙异宫合享则 太
　祖 东向始得一正 (第 29a 页)
太祖 之尊倘祫享又不得东向则
　开基之祖无时而尊矣乃者绍兴五年董弅建议乞
　正艺祖东向之尊谓太庙世数已备而 …… (第 29a 页)
　远祖神灵永有常奉光尧皇帝深以为然即擢董弅
　为侍从叔父涣为御史是时赵霈为諌议大夫以议
　不已出倡邪说以害正然亦不敢以 太祖 东向为非
　不过以徽宗在远宗庙之事未尝专议以此宣言胁
　制议者而欲祫享虚东向今若稽以六经典礼三代
　 …… (第 30a 页)
　藏太庙西夹室每遇祫享则四祖就夹室之前别设

　一幄而 太祖

东向皆不相妨庶得圣朝庙制尽合典
　礼诏礼部太常寺讨论既而众议不同乃诏有司止
　遵见行祫享旧制行礼
绍 (第 31a 页)
熙五年闰十月(时宁宗/已即位)诏别建庙迁僖顺翼宣四帝
神主太庙以 太祖

正东向之位孟冬祫享先诣四祖庙
室行礼次诣太庙逐幄行礼
　　　　蕙田案 (第 31a 页)
太祖

至此始正东向之位详见天子
　　　　庙制条下 …… (第 31a 页)
先诣顺祖神位前西向立(若北向神位/即东向立)初
献授币奠讫执笏俯伏兴少退再拜次诣顺祖位翼祖
位宣祖位 太祖

位太宗位真宗位仁宗位英宗位神宗
位哲宗位徽宗位钦宗位懿节皇后位安穆皇后位安
恭皇后位祼鬯奠币并如上仪 …… (第 36a 页)
殿乐止登歌乐作诣僖祖位酌尊所东向
立乐止登歌基命之乐作(顺祖位大宁之乐翼祖位大/顺之乐宣祖位天元之乐 太)
(祖

位皇武之乐太宗位大定之乐真宗位熙文之乐仁/宗位美成之乐英宗位治隆之乐神宗位大明之乐哲)
(宗位重光之 (第 37b 页)

举赐帛有差上既奠拜注视貌象翼翼钦慕览唐明皇
及 太祖 真宗徽宗所制赞文命有司悉取从祀诸赞皆
录以进帝遂作先圣及七十二子赞冠以序文亲洒翰
墨以方载之五月丙辰 (第 33b 页)

九年夏赫连勃勃)
(凤翔元长十年北魏神瑞元三十二年北魏泰常元后/秦姚兴 子泓永和元 十 年 西凉李皓 子歆嘉兴)
(元琅在位十四年/弟 琊王德文立)　己未恭帝元熙元年(二连是年夏/赫 勃勃真) (第 57b 页)

饥馑流散襁负而归者不可胜计比界州县亦不禁止 太祖 悯之诏沿边州郡安恤流民仍口给斗粟前后继
至数十万口
宋史 (第 37b 页)
太祖 本纪乾德二年四月灵武饥转泾粟以饟
开宝六年二月曹州饥漕太仓米二万石振之
太宗本纪雍熙二年三月江南民饥 (第 37b 页)

新迁庙之主义或然)
(也卒哭各反其庙者为明日祔时须以新死者祔祭于/祖故祖主先反庙也出庙者谓出己庙而往 太祖 庙入)
(庙者谓从 (第 6b 页)
太祖 庙而迁入已庙若在庙院之外当主出/入之时必须跸止行人若主入 (第 6b 页)
太祖 庙中则不须跸也)
(似压于尊者也若有/丧及去国无跸礼也)
曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰 …… (第 6b 页)
　郑玄祭法篇注唯天子诸侯有主禘祫大夫有祖考
　者亦鬼其百世不禘祫无主尔(孔颖达疏云案王制天/子诸侯有禘祫故始有)
　(主大夫三庙一昭一穆与 太祖 而三 (第 12a 页)
太祖 即是大夫/之始祖既有始祖明应迁之祖以制币招其神而藏)
　(焉故云亦鬼其百世大夫若无始祖祗得立曾祖与 …… (第 12a 页)
　　　　鬼神无所凭依则皆许郑二子之过也
通典晋武帝太康中制太庙神主尺二寸后主一尺与
尺二寸中间木以栗
晋刘氏问蔡谟云时人祠有板板为用当主为是神坐
之榜题谟荅今代有祠板乃礼之庙主也主亦有题今
板书名号亦是题主之意安昌公荀氏祠制神板皆正
长尺一寸博四寸五分厚五寸八分大书某祖考某封
之神座夫人某氏之神座以下皆然书讫蜡油炙令入

理刮拭之(安昌公荀氏祠制神板藏以帛囊白缣裹盛/如昏礼囊板板与囊合于竹箱中以帛缄之)
(检封曰/祭板)
藏主制周制公羊说主藏太庙室西壁中以备火灾
魏代或问高堂隆曰昔受训云冯君八万言章句说正
庙之主各藏太室西壁之中迁庙之主于 太祖

太室北
壁之中案逸礼藏主之处似在堂上壁中荅曰章句但
言藏 (第 15b 页)
太祖

北壁中不别堂室愚意以堂上无藏主当室
之中也(蜀谯周礼祭集志四时祭各于其庙中神位奥/西墙下东向诸侯庙木 (第 15b 页)

　十六国春秋张元靖葬平陵谥冲王

　西凉建世陵
　十六国春秋 李皓

薨于恭德殿葬建世陵谥 (第 32a 页)
武昭王
　

元和郡县志 (第 32a 页)
西凉武昭王

陵在酒泉县西十五里
　后凉高陵
　十六国春秋吕光薨葬高陵谥武皇帝
　白石陵
　晋载记吕纂以元兴元年死 (第 32a 页)

　初启运二陵共茔周一百五十六步均在昭庆县西
　南二十里
　唐礼乐志开元十五年敕宣皇帝光皇帝陵以县令
　检校州长官岁一巡 太祖 兴宁陵
　唐书武德元年六月追谥皇祖曰景皇帝庙号太祖 (第 1b 页)

　鄂王邕以母忧起复卫尉卿而得终礼制者唯张说
　韩休二人则明皇固已崇其文而废其实矣今制父
　在为母斩衰三年案 太祖 实录洪武七年九月庚寅
　贵妃孙氏薨命吴王橚服慈母服斩衰三年以主丧 …… (第 11a 页)
　为尊者之统也小宗者族人之所尊而大宗又统乎
　小宗故言尊之统见其至尊也大宗为尊者之统而
　收族人故族人不得不为之立后诸侯言 太祖 天子
　言始祖则始祖 (第 51b 页)
太祖 异矣周祖后稷又祖文王白虎
　通义云后稷为始祖文王为 (第 51b 页)
太祖 此其徵也及谓祭
　及之也及其始祖之所自出谓禘也始祖之所自出 (第 51b 页)
　若殷周之帝喾也诸侯之 太祖 世世祭之天子不唯
　世世祭其 (第 52a 页)
太祖 又祭其始祖又祭其始祖之所自出
　盖所祭者之尊不同故也尊者天子卑者诸侯此尊
　统谓为祖祢之统者也尊统上 (第 52a 页)
天子始祖之所自出
　者也尊统下诸侯之 太祖 也此与大宗为族人之尊
　统者义不相关意略相类故假此以发明之适子不
　得后大宗则大宗亦有时而绝矣
　郝 (第 52a 页)

　　后唐乐章


　　后唐并用唐乐惟撰定庙室六曲而已懿祖室奏昭德
之歌献祖室奏文明之歌 太祖

室奏应天之歌昭宗室
奏永平之歌庄宗室奏雍熙之歌臣尝观庄宗即位之
初引宠伶周匝用事以陈俊刺景储德源刺宪 …… (第 5b 页)
　　汉高祖受命初年张昭改宗庙乐歌撰次郊祀朝会等

曲甚备而五郊迎气诸祀但记用乐不见其曲所可纪
者特宗庙七室之乐而已故 太祖

室奏至德之歌文祖
室奏灵长之歌德祖室奏积善之歌翼祖室奏显仁之
歌显祖室奏章庆之歌高祖室奏观德之歌由此 (第 6b 页)

　盖极弊则将复兴故言元亨又曰极乱必治天道循

　环自是如此如五胡乱华以至于隋乱之极必有唐
　太宗者出又如五季必生 太祖

若不如此便无天道
　了所以彖只云蛊元亨而天下治也○按程传及语
　录此说只当依乱极复治之说但不知编书者 (第 50a 页)

　已谓得立五庙无是理也玉藻曰皮弁以听朔于太

　庙而朔祭有牲是月祭及 太祖

也祭法谓王考皇考
　月祭之显考祖考享尝乃止非礼意也谷梁曰诸侯
　受朔于祢庙其说无据
　　附庸五庙
　 (第 18b 页)

谓之有事是祫大于禘也)玄鸟祀
高宗也(祀当为祫高宗崩始合祭于契之庙也古者三/年丧毕禘于其庙而后祫祭于 太祖 明年春禘)
(于群庙自此之后五年而再殷祭一禘一祫正义云郑/作鲁礼禘祫志其略云鲁庄公三十二年秋八月薨闵 …… (第 4a 页)
天子诸/侯之丧)
(毕合先君之主于祖庙后因以为常天子先祫而后时祭/诸侯先时祭而后祫鲁礼三年丧毕而祫于 太祖 明年)
(春禘于群庙自尔之后五/年而再殷祭一祫一禘)诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫 (第 4b 页)

　(赵德庄如此说)
问蛊是坏乱之象虽乱极必治如何便会元亨曰乱极
　必治天道循环自是如此如五胡乱华以至于隋乱
　之极必有唐太宗者出又如五季必生 太祖 若不如
　此便无天道了所以彖只云蛊元亨而天下治也
　(刘砺录蛊彖辞彖传)
先甲后甲言先甲之前三日乃辛 (第 10b 页)

　　　极必治如何便会元亨曰乱极必治天道循环
　　　自是如此五胡乱华以至于隋乱必有唐太宗
　　　者出又如五季必生 太祖 若不如此便无天道
　　　了所以彖只云蛊元亨而天下治也○问先甲
　　　辛也后甲丁也辛有新意丁有丁宁意其 (第 27b 页)

　禘用致夫人礼大禘升歌清庙下而管象朱干玉戚

　以舞大武八佾以舞大夏此天子之礼乐也践其位
　则行其礼奏其乐故雍禘 太祖

周颂也而其诗曰相
　维辟公天子穆穆周公人臣不践其位鲁侯国而用
　天子之礼乱名犯分莫大乎是故夫子志之曰 (第 9a 页)

雏)土(字汇补同都切
土门北方之族门音瞒见周书异域传)户(字典翁姑切乌孙淮南子作户孙)煦(韵补匈于切 李皓 述 (第 23a 页)