桐柏金箓斋记(天台山方外志宋郡守曾会撰又/有设醮铭灵宝斋投龙记皆会撰)

　重建桐柏山门记(天台山方外志/道士 吴彦钦

撰)
　玉霄宫记(天台山方外志/唐御史陆潜撰)
　天台观碑(天台山方外志宋隐居/徐观撰道士杜有廷书) (第 25b 页)

多徒为纷扰上是其议令只照奏准及见例行显挟私
奏扰并李英刑部俱违治二次流星例不占奏仍令 吴
昊 张绅具实以闻既而昊等伏罪上曰尔辈职专占候
天象失于占奏法当治既伏罪姑宥之
　　　陈五事疏
弘治十七年 (第 19a 页)

　　　改造浑仪
弘治十四年钦天监监生吴昊请改造观象台原制浑
仪及修改简仪礼部请令监正张绅议谓原制浑仪时
未经校勘其黄赤二道相交于奎轸不合今之四正阳
经故南北圆轴不合两极出入地度阴纬而东西窥管
又不与太阳出没相当是以推验无准从前不用简仪
虽用以测验然当时铸印造云柱颇短小亦稍不合天
枢故推测经星去极亦有差谬今改造浑仪宜以赤黄

二道改交于璧轸则与今之四正阳经正相合而圆轴
窥管亦无相合相当者简仪云柱则比旧少加高大足
矣礼部覆请令绅等呈木样以闻至是木样成礼部议
谓可施之永久且请如昊等所奏移文吏部量请升授
诸天文生之效劳年深者从之
　　　访取通历
弘治十一年十二月钦天监掌监事太常寺少卿 吴昊

言天文历数阴阳之术乃推步观候及占卜吉凶祸福 (第 2b 页)

而无出位之思国家之所
用者无遗才而无意外之虑黄巢必不贩私盐张荣必
不为阡能草书檄樊若水必不量江面张元 吴昊 必不
为夏人之用黄师宓必不主侬氏之谋徐伯祥必不引
交人以入寇也
　　遏盗之机四(邱浚/)
臣按大盗之 (第 38a 页)

　　然则天下之有才者皆有用而无出位之思国家
　　之所用者无遗才而无意外之虑黄巢必不贩私
　　盐张荣必不为阡能草书檄樊若水必不量江面
　　张元 吴昊 必不为夏人之用黄师宓必不主侬氏 (第 10b 页)

　预免疮栉(凡小儿每年六月六日照年岁吞皂荚子/可免疮疖之患大人亦可吞七枚或二十)
　(一枚林静斋所传方/也 吴昊 扶寿方)便痈初起(皂角子七个研末水/服效一方照年岁吞)
　(之亲儒门/事 方)一切丁肿(皂角子仁作 (第 11b 页)

　近名然善不可不为为恶虽无近刑然恶不可为或
　曰无以近名为善无以近刑而不为恶二说为得老
　氏之旨
笔谈诸书所记张元 吴昊 事谓赵元昊之为宋患二人
　为之主谋至谓范文正公遣急骑追之不及予意元
　昊自是黠虏因二人而知中国事机则 (第 5a 页)
有之谓元昊

　之事尽由二人恐或未然也好事者欲以激边帅之
　待士耳按当时张元 吴昊

与姚嗣宗俱关中人以气
　侠相友善嗣宗题诗空同山寺云南粤干戈未息肩
　五原金鼓又轰天空同山叟笑无语饱听 (第 5b 页)

贺兰扫清西海之句韩
范守边咸狂视之异时二士刻诗石上洒泣过市二帅
竟弗之省二士无所适遂亡走西夏易名张元 吴昊 触
夏主讳耸其听闻夏国收为谋主𫝑日强大关右震惧
遂不可制韩公时为四路招讨驻兵延安忽夜有人持
匕首入 (第 26a 页)

纪元之初当盛夏
火旺之候宜正心脩身以为取人之本格物穷理以为
烛奸之要进君子退小人以谨天戒寻辞掌天文举 吴
昊 张绅高钟者以自代是年冬复以佥举进都察院右
副都御史奉敕提督松潘军务兼理巡抚时蜀岁荒公 (第 33a 页)

　　笔之于书者此等仕既无阶心常自负每有风尘
　　之警辄思攘臂其间纵无所成亦能始祸唐之黄
　　巢王仙芝宋之张元 吴昊 皆以流落不遇遂陷凶
　　逆其事可鉴大抵人有才气而不得逞其末流何 (第 18a 页)

为求无上道。及死焚之，有舍利。
《宋史·太祖本纪》：建隆二年秋七月，陇州进黄鹦鹉。《贵耳集》：张元、 吴昊 、姚嗣宗皆关中人，负气倜傥，有古侠士志。鹦鹉诗云：好著金笼收拾取，莫教飞入别人家。
《珍珠船》：李昉

，窥中国遂叛而往，二人自念不力。出奇无以动其听，乃自更其名即其都门之酒家，剧饮终日。引笔书壁曰：张元 吴昊 来饮此楼逻者见之，知非其国人也。迹其所憩执之夏酋诘以入，国问讳之义二人，大言曰：姓尚不理会，乃理会名

蹬。徐尝有教子诗曰：词赋切宜师二宋，文章须是学三苏。其措意如此，宜其与文肃异也。
《贵耳集》：张元、 吴昊 、姚嗣宗皆关中人，负气倜傥，有古侠士志。题崆峒诗曰：南粤干戈未息肩，五原金鼓又轰天。崆峒山叟笑无语，

思国家之所用者，无遗才而无意外之虑。黄巢必不贩私盐，张荣必不为阡，能草书檄樊，若水必不量江面。张元、 吴昊 必不为夏人之用，黄师宓必不主侬氏之谋，徐伯祥必不引交人以入寇也。

富弼言于神宗曰：今来累有群贼。白