许所辞。以安卿意。以示相孚。寻拜汉城府判尹。时徵士 韩公元震 言事忤　旨。命削逸。公累奏得寝。士论多之。间差馆傧。移议政府左参赞。复兼艺文馆提学。又辞递。壬子兼同 (第 517H 页)

诚意不足。未免于自欺也。　王曰。善哉言乎。予之自欺。已过半生。今而后当以不自欺为勉也。弼周仍陈李縡， 韩元震 不宜斥累年。　王曰。是予之过。立命 (第 339H 页)
元震 勿削逸。縡升正卿。夏四月。　王享　太庙回銮。望　仁祖旧宫。感天时三周于龙兴。遂命历临。仓卒阵不得成列 (第 339H 页)

说。至臣之先祖臣文正公宋时烈而阐明奥义。益无馀蕴。先正臣文纯公权尚夏得其传授旨诀。又传之于　赠判书臣 韩元震。 凡其论辨。实多嘉惠矣。噫。心性理气之说。前后群贤之所发明者。岂不盛哉。盖心之体是性。心之用是情。情是 (第 71L 页)

然无当世之念。间因亲命。一赴试场。见奔竞之习甚耻之。仍废公车业。专意向上。丁巳遭内艰。制毕请业于南塘 韩先生元震。 庚午除四山监役。不肯从宦。捲归清风旧庄。辛未丁仓守公忧。执丧尽制。就寒水斋之西。临江构一堂。扁以山水 (第 553L 页)

识。而其规模之大节目之详。则后世无得而见之惜也。呜呼。先生既殁。后学举切江汉之思。久愈不已。门人南塘 韩公元震 状其行。屏溪尹公凤九志其圹。两公之贤。实承统绪。而既阐扬盛德矣。今先生玄孙将树表石。属笔于余。藐玆末 (第 586H 页)

岂或有之而臣未之闻也耶。臣以禽息鹿视。虽无责任。而其为斯文世道之忧则大矣。顷在丙午年间。臣师前执义臣 韩元震 出入经席。备陈　先朝尊贤斥邪之遗训。既又承　命抄进古今格言。而东贤之道义相传者。咸以序列。著其渊源。 …… (第 119H 页)
情允叶。世变层生。至于今玆。则其所祖述者。见摈于统序。其所辞辟者。得厕于名贤。贤邪紊乱。义理日非。臣 元震 前日之忠言至论。不可以复公诵矣。疏到政院。举皆虑其朝著不靖。及　批下诿以风传之误而无所处分。郑亦不敢 (第 119H 页)

　下答中不言卫武。决未知其然。臣意亦不外于此

矣。但古人之引诗也。断章取义。不以辞害意。故鲁僖公之思无邪。蔚然为三百篇之宗。而苏氏以为为诗者未必知此。孔子有合于心。是以取之。臣亦于此章。以为卫武固贤也。若其道德光辉之盛。不能如诗人之所咏叹矣。洵如诗义。则虽文王何以加此耶。
来说是矣。而思无邪章。吾则曰为此诗者其知道。坡解亦堪备之一说。
传四章
　先臣尝问于先师 韩元震

曰。明明德为一纲领。新民为一纲领。而止至善。则不是明德外别有所谓善。只就明德中到得极处。不是新民外别 …… (第 97H 页)
　下答中敬畏之教。谨闻　命矣。盖敬者。无可以把执。无可以形容。故以正衣冠。尊瞻视。为持敬之资。

如威仪之谓德隅。则衣冠瞻视。不可不正。不可不尊。而陆棠之敬。非不正且尊也。因不知其直内。其弊至于失身。然则直内方外夹持而交须。然后可以言敬矣。先正李珥曰。直内之敬。敬以存心也。方外之义。敬以应事也。儒臣 韩元震

曰。畏固非敬。朱子以近之为言畏则自然能敬。臣于此二者。尝服膺而不已也。
主敬之工。即不过主静。偏于静 (第 100L 页)

　　 赵宗著南岳集(二则)
　　 洪命夏沂川集(二则)
　　 赵根损庵集(一则)
　　 闵徽继湖岩集(一则)
　　 韩元震 南塘集(一则)
　　 李畬睡谷集(一则)
　　 申愈集(二则)
　　 李宜显陶谷集(一则)
　　 思

。长句赠行聊记别。满腔悲怀口难陈。(公号湖岩。自称大明民。此后永废科臼。以吟咏从事。年四十二年。) 韩元震 南塘集(一则)
权遂庵行状曰。丁未。华人陈得，曾胜等百馀人。漂到济州。自言大明人。上言　永历皇帝方保 (第 52L 页)

也。其神谋大策。固皆默合于古人。而　圣祖之十年薪胆。先生之许以驱驰。其苦心血诚。又皆可以质诸鬼神矣。 (韩元震 南塘集。)
余问今人之应举。与古时异乎。公曰。我国天地翻覆。若以圣人之公心言之。当出以明大义可也。自 (第 88L 页)

下之心乎。　上命公至前读明史。至　毅宗出师事。　上泣数行下。立遣使问诸山林之士。闵公遇洙，尹公凤九， 韩公元震， 宋公明钦。皆言当祀。于是　下教祀 (第 279H 页)

吴东赫依其议陈疏。公以为同春固是大贤。而于尤庵诚有间焉。今若倒置。无以服后世公议。遂倡议罚东赫。南塘 韩公元震。 撰寒水斋权先生状文。历叙东贤道统。只举栗尤。而不及沙溪。公以为沙翁上承栗老。下授尤翁。后学当一体尊慕 (第 275H 页)

接淫声则非礼之勿视。更不待勿之之工。而自当勿视。以至邪色奢味异臭不之近。而勿字之工。愈往愈严。故儒臣 韩元震 之说曰夫子本语非礼。即所谓己也。勿者即所以克之也。但曰非礼勿视听言动。而不复言视听言 (第 564L 页)

　下答中不言卫武。决未知其然。臣意亦不外于此

矣。但古人之引诗也。断章取义。不以辞害意。故鲁僖公之思无邪。蔚然为三百篇之宗。而苏氏以为为诗者。未必知此。孔子有合于心。是以取之。臣亦于此章。以为卫武固贤也。若其道德光辉之盛。不能如诗人之所咏叹矣。洵如诗义。则虽文王何以加此耶。
来说是矣。而思无邪章。吾则曰为此诗者。其知道。坡解亦堪备之一说。
传四章
　先臣尝问于先师 韩元震

曰明明德为一纲领。新民为一纲领。而止至善则不是明德外别有所谓善。只就明德中到得极处。不是新民外别有所 …… (第 12H 页)
　下答中敬畏之教。谨闻命矣。盖敬者无可以把执。无可以形容。故以正衣冠尊瞻视。为持敬之资。如

威仪之谓德隅。则衣冠瞻视。不可不正。不可不尊。而陆棠之敬。非不正且尊也。因不知其直内。其弊至于失身。然则直内方外。夹持而交须。然后可以言敬矣。先正李珥曰直内之敬。敬以存心也。方外之义。敬以应事也。儒臣 韩元震

曰畏固非敬。朱子以近之为言。畏则自然能敬。臣于此二者。尝服膺而不已也。
主敬之工。即不过主静。偏于静 (第 15L 页)

末。近世所行四七辨是已。自是以来。说者愈多。如拙修赵圣期，沧溪林泳，农岩金昌协。各有所论著。及至南塘 韩元震 之所著经义记闻录，朱子书同异考。与夫巍岩李柬之往复。遂庵权尚夏书出。则连篇累牍。遂为斯文一大聚讼之端 (第 493L 页)

当字牧之任。决无一分报效之望。其于经学。空疏尤甚。虽使之出入　经筵。有何仰补于君德成就哉。向者司御臣 韩元震 才识之颖锐。实非如臣之比也。臣在草野。窃伏闻 (第 263L 页)
元震 承　召入来。屡参　经席。前后陈奏之言。多有所裨补于君德。区区微忱。窃不 …… (第 263L 页)
胜喜幸矣。旋闻 元震 非久还去。此岂　圣上诚意浅薄而然哉。只以臣师往在辛壬年间。受诬孔惨。即今则　圣鉴洞烛。特命复官　赠谥 …… (第 264H 页)
况出入门下之人如臣等者。其为感祝。尤何如也。然而谮人犹未快斥。至今偃息于牗下。此实士林之所共愤惋者。 元震 何心。久留于京邸。晏然从仕乎。此其所以决去而不返也。如臣之才识。既无一分有补于　君德之望。而情迹之不 (第 264H 页)
安。与 元震 一㨾。则岂敢留连京邸。当其不敢当之任乎。且臣父今年八十有六岁。中年以来。疾病沉绵。自今春初。屡经危症 …… (第 264H 页)
不甚远。寸寸前进。则犹可以得达。而若夫京城几至三百馀里。岂有致身之望乎。　上曰。俄才言之。更加思量。 韩元震 来侍经席。旋即下去。心甚缺然矣。今此赐对之意。欲留尔也。更思之为可。对曰。若有一分裨益之望。则　圣教 …… (第 264H 页)
私情公义。决难更留于京邸矣。　上曰。今当入来。不能挽止。则予心何如。 韩元震 顷日上来。而缘予诚浅。即为下去。尔之上来。有异于承召。今既上来。而不能挽留。则予心何如。更思之。对曰 …… (第 264L 页)
以咨议为谦也。顷日 韩元震 亦为入侍春宫。春宫之病尚尔。姑未开书筵。而召对时更为入参。详陈所知。则年少之有效。必胜于予之晚学也。 …… (第 271H 页)
乃趍诣通德门外。与讲官辅德闵应洙，兼说书尹汲，卫率尹凤五列坐。俄而　东宫司谒来言于讲官曰。顷日司御 韩元震 则职在桂坊。故接待之礼。与宫僚无异。今此扶馀县监则乃是别引见。与宫僚有异。坐次及言语接待。当何以为之 (第 273L 页)

。忽忽无世念。惟以勉竭鲁钝。不负师训为期。同门从游之士。相与倚重者。如星田李公颐根，泉东李公柬，南塘 韩公元震， 屏溪尹公凤九暨不佞辈六七人。而或各在涯角。或相继夭逝。自此讲劘之道渐疏。离索之忧转深。公 (第 501L 页)

　斋记云。记曰君子有三患。患不得闻也。患不得学也。患不能行也。友人蔡君范筑小斋。读书其中。名以三患。此明诚两至之术也。由是而早夜孜孜。何患不至于圣贤。余闻而感叹。遂书此。俾揭之。
十月。遇南塘 韩公元震 于说乐斋。讲道。多有契合者。遂与定交焉。
与同志诸人。重游俗离山。(有酬唱诗及序文。)
十一月。二女 …… (第 511H 页)
。今当字牧之任。决无一分报效之望。其于经学。空疏尤甚。虽使之出入经筵。有何仰补于　君德成就哉。司御臣 韩元震 才识之颖锐。实非如臣之比。臣在草野。伏闻 (第 519L 页)
元震 承　召入来。屡参　经席。前后陈达之言。多有裨补于　君德。区区微忱。窃不胜喜幸矣。旋闻非久还去。此岂圣 …… (第 519L 页)
况出入门下之人如臣等者。其为感祝尤何如也。然而谗人犹未快斥。至今偃息于牖下。此实士林之所共愤惋者也。 元震 何心久留京邸。晏然从仕乎。此其所以决去而不返也。如臣之才识。既无一分有补于　君德之望。而情迹之不安。 (第 519L 页)
与 元震 一㨾。则岂敢留连京邸。当其不敢当之任乎。　上曰。 (第 519L 页)
韩元震 来侍经席。旋即下去。心甚缺然。今此赐对之意。欲留尔也。更思之。对曰。 …… (第 519L 页)
下教。亦非不知尔之情势。而只欲望裨补之益也。春坊非无其人。而山林之人。工夫最专。勿以咨议为嫌也。顷日 韩元震 亦为入侍春宫。春宫之病尚尔。姑未开书筵。而召对时更为入参。详陈所知。则年少之有效。必胜于予之晚学也。 …… (第 525L 页)
　早朝。　东宫下令曰。扶馀县监入侍。乃诣通德门外。与辅德闵应洙，说书尹汲，卫率尹凤五同坐。俄而　

东宫司谒来言于春坊曰。顷日司御 韩元震

职在桂坊。故接待之礼。与宫僚无异。今此扶馀县监则乃是别引见。与宫僚有异。坐次及言语接待。当何以为之。 (第 526L 页)

明命。收还其　召旨。又治臣慢蹇之罪。以肃朝纲。以安微分。千万幸甚。臣治疏将上之际。得伏闻日前因前主簿 韩元震 疏。堂劄遽发。论罪至深。继有持其疏入　侍之　命。而史官既　命拿问。 (第 101H 页)
元震 将被重罪云。末后　处分。虽未及闻知。而远外流传。孰不惊叹。槩闻此事实由 (第 101H 页)
元震 疏中提及向日筵教论亚圣事而发。当日　圣教。臣既未详。而世无有造虚构。无故侵君父之人。则元震之疏。亦不 …… (第 101H 页)
犹不免于读其书而弃其义。真大可惜。而由臣鄙薄。至使先正之语。不见槩于　君心。臣心惶愧。尤当如何。至于 韩元震 事。臣于其时　处分颠末。未及尽知。只于疏末。略陈同进退之意。而　批以 (第 102H 页)
元震 侵侮不敢言之地。难掩其疏。因伏闻　特下备忘。至以仗尊周之大义。讨悖说之人为　教。臣未敢知。如何而为尊 …… (第 102H 页)
尊君之义。论事之体。并行不悖耶。今若以事关　大朝。不敢言其是非。一辞赞美。谓是之尊周。则果成甚道理。 元震 既有所闻。敢附匡救之义。溯本而言。搀及　皇祖事实者。揆诸事理。诚恐无怪矣。以此谓之侵侮而得罪尊周。则 (第 102H 页)
亦岂 元震 一毫萌于心者哉。呜呼。　殿下于顷年招 (第 102H 页)
元震。 待以儒士。恩礼如彼其盛。而先入为 …… (第 102H 页)
主。疑怒太过。前后　圣教。声罪狼藉。一言斥绝。不少顾藉。不承权舆之叹。其将如何。臣与 元震 少小同学。志并义合。饥饱寒煖。宜无与殊。岂可以初不相干而独为荣进之理哉。顾臣庸陋。无足备数。而病残衰 (第 102L 页)

居。专于讲道。以寄言语文字。传示后学。是亦世道斯文之一大幸也。先生易箦。先生之孙定性裒收遗文。使门人 韩元震， 尹凤九相与校雠。藏之巾笥者。三十馀年。今岭南伯黄君仁俭。先生外曾孙也。捐财鸠工。与定性子震应相议剞劂 (第 366L 页)